摘要：設(shè)計(jì)符號，是藝術(shù)與生活融合的體現(xiàn)。為此，本文在闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)符號特征基礎(chǔ)上，通過造型設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)等方面，探究藝術(shù)設(shè)計(jì)符號在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式，以達(dá)到把握藝術(shù)開發(fā)要素，促進(jìn)社會(huì)藝術(shù)展示形式多層次轉(zhuǎn)變的目的。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)符號;展示設(shè)計(jì);藝術(shù)融合

一、引言

藝術(shù)源于生活而應(yīng)用于生活，隨著大眾生活水平逐步提升，文化藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展也在不斷延展。為了迎合當(dāng)代文化藝術(shù)的時(shí)代化轉(zhuǎn)變需求，設(shè)計(jì)者把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)和規(guī)律，是彰顯藝術(shù)運(yùn)用價(jià)值的首要條件。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)符號特征

藝術(shù)設(shè)計(jì)符號，是設(shè)計(jì)者個(gè)體抽象構(gòu)思具體化的表現(xiàn)，它是感性和理性的交融體，也是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉[1]。簡單來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號的特征可概括為：一是情感傳承性。藝術(shù)設(shè)計(jì)符號的產(chǎn)生、創(chuàng)新，均是源于設(shè)計(jì)者內(nèi)在情感設(shè)計(jì)的表達(dá)，因而主觀情感性最為明顯。二是創(chuàng)新性。藝術(shù)設(shè)計(jì)符號的好壞，主要是依靠藝術(shù)設(shè)計(jì)是否具有創(chuàng)新特色加以判斷，因而，這也是其價(jià)值判斷的主導(dǎo)性依據(jù)。三是價(jià)值性。即，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用應(yīng)具有存在的意義，能夠服務(wù)于社會(huì)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)符號在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

筆者將藝術(shù)設(shè)計(jì)符號在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式歸納如下：

（一）造型類設(shè)計(jì)符號的運(yùn)用

所謂造型類設(shè)計(jì)符號，就是依據(jù)物體的想象模擬而設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品，按照其產(chǎn)生的形態(tài)不同，可分為抽象和寫實(shí)兩類。寫實(shí)類，就是直接進(jìn)行物體外部形態(tài)的“模擬/模仿”[2]。比如，展示設(shè)計(jì)中的鏤空隔斷，曲線型座椅等，均是寫實(shí)類藝術(shù)設(shè)計(jì)符號運(yùn)用的展示。而抽象類，就是以一定的審美視角為基礎(chǔ)，對設(shè)計(jì)符號進(jìn)行設(shè)計(jì)形態(tài)的改變，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)物體意義與內(nèi)涵的進(jìn)一步升華。比如，展示設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用的藝術(shù)字以及富有深層含義的特殊形態(tài)雕塑等等，這些都是展示設(shè)計(jì)中較為常見的造型抽象型設(shè)計(jì)符號運(yùn)用狀態(tài)。此外，無論是抽象還是寫實(shí)類造型設(shè)計(jì)符號，在幾何圖形層面的運(yùn)用都展示出極大的趨向性。為此，進(jìn)行展示設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)符號運(yùn)用時(shí)，可以適當(dāng)?shù)匾詭缀畏枮樘?，增加設(shè)計(jì)的靈活度。比如，采用橢圓形、半圓等形態(tài)進(jìn)行造型類設(shè)計(jì)切割等等，這些都是設(shè)計(jì)分析的實(shí)踐方法。

造型類設(shè)計(jì)符號的合理運(yùn)用能夠借助一定的物質(zhì)載體，構(gòu)建更為直觀的藝術(shù)展示傳播窗口。同時(shí)，依據(jù)展示設(shè)計(jì)的不同需要，造型類設(shè)計(jì)可以從展示作品的欣賞層面上進(jìn)行調(diào)節(jié)，它的運(yùn)用具有較為廣闊的適應(yīng)性，是平民化、大眾化展示設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造的相關(guān)性條件。

（二）引導(dǎo)型設(shè)計(jì)符號

引導(dǎo)型設(shè)計(jì)符號，是指將藝術(shù)與目標(biāo)導(dǎo)向性作用結(jié)合起來，是藝術(shù)性與實(shí)用性相互融合的直接性體現(xiàn)。一般來說，引導(dǎo)型藝術(shù)設(shè)計(jì)符號不會(huì)單獨(dú)存在，它是與其他類載體相互關(guān)聯(lián)，同時(shí)，引導(dǎo)型藝術(shù)設(shè)計(jì)符號必須具有一定的指導(dǎo)性作用，否則其設(shè)計(jì)價(jià)值將變得非常低。

比如，以傳統(tǒng)文化展示館為例，若設(shè)計(jì)人員想要將引導(dǎo)型設(shè)計(jì)符號巧妙的融合其中，可以按照以下要點(diǎn)進(jìn)行操作：1.結(jié)合展示館的空間規(guī)劃圖，從宏觀層面對引導(dǎo)型藝術(shù)設(shè)計(jì)符號應(yīng)用情況加以分析;2.設(shè)計(jì)一個(gè)與本次展示主題相互吻合的引導(dǎo)符號，貫穿于路標(biāo)、展示展品介紹、展示展銷書面文件等等領(lǐng)域;3.結(jié)合書畫、珠寶、服飾、民俗等方面的展示情況，分別選取代表性特征進(jìn)行引導(dǎo)符號設(shè)計(jì)。其中包括服飾部分采用“祥云”等具有服裝特色的藝術(shù)，字畫部分以“隸書、楷體”等作為引導(dǎo)符號的設(shè)計(jì)創(chuàng)新因素;4.藝術(shù)設(shè)計(jì)引導(dǎo)符號設(shè)計(jì)應(yīng)保障其應(yīng)用價(jià)值、審美大眾化的特征，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其“裝飾”性和“指引”性的有機(jī)結(jié)合。

藝術(shù)設(shè)計(jì)符號在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，一方面在于以設(shè)計(jì)符號去展示藝術(shù)色彩特點(diǎn)，一方面是要突出在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，兩者兼容并包，才是藝術(shù)設(shè)計(jì)符號實(shí)際應(yīng)用形式。

（三）形象比喻型特征符號

所謂形象比喻型特征，是指以形象設(shè)計(jì)物為基礎(chǔ)，通過某種藝術(shù)特征的融合，將其與大眾文化意識結(jié)合起來，進(jìn)而創(chuàng)建一個(gè)協(xié)調(diào)、具有內(nèi)涵性質(zhì)的藝術(shù)展示形式。

其一，深層文化意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)符號形態(tài)。此類藝術(shù)設(shè)計(jì)符號是借助社會(huì)文化形態(tài)，將展示設(shè)計(jì)的外觀進(jìn)行形象化。比如，展示設(shè)計(jì)中通常選用紅色、黃色作為東方傳統(tǒng)的代表色，而以綠色、藍(lán)色作為展示設(shè)計(jì)中自然環(huán)境創(chuàng)造的色彩，這就是從文化縮影的視角上進(jìn)行深層文化意蘊(yùn)運(yùn)用的展示。

其二，時(shí)代化的時(shí)代符號特征。即，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的基本元素，實(shí)行展示設(shè)計(jì)的把握。比如，采用原木結(jié)構(gòu)搭建展臺，展示應(yīng)用結(jié)束后，木材還可以作為原材料進(jìn)行加工生產(chǎn);運(yùn)用智能化程序創(chuàng)造虛擬展示廳，可以減少外部展示產(chǎn)品擺放、搬運(yùn)的過程，降低展示空間設(shè)計(jì)的成本;抑或者是進(jìn)行空間縮影展示等方式，在展示空間中進(jìn)行作品展覽，迎合展示設(shè)計(jì)的需要等。也就是說，時(shí)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)符號的應(yīng)用形態(tài)，在某些程度上更為多元，其融合運(yùn)用的點(diǎn)也更為新穎，在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的設(shè)計(jì)融合較為自由。

四、結(jié)論

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究，是藝術(shù)開發(fā)與綜合運(yùn)用的理論歸納。在此基礎(chǔ)上，本文通過造型類設(shè)計(jì)符號的運(yùn)用、引導(dǎo)型設(shè)計(jì)符號、形象比喻型特征符號等方面，探究藝術(shù)設(shè)計(jì)符號運(yùn)用形式。因此，文章研究結(jié)果，將為藝術(shù)資源創(chuàng)新開發(fā)提供變革思路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張瑤.傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號與中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互影響[J].藝術(shù)評鑒，2019（21）：168-169.

作者簡介：曹瑜珂（1998.10-），女，回族，籍貫河南省開封市，學(xué)歷為本科，河南大學(xué)，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。