摘要：超現(xiàn)實主義者根據(jù)直覺和精神分析的方法，進行潛意識夢幻世界的研究，這種創(chuàng)作形式不受理性支配而憑本能與想象。超現(xiàn)實主義致力于探索人類經(jīng)驗的先驗層面，力求突破合乎邏輯與真實的現(xiàn)實觀，嘗試將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識與夢的經(jīng)驗糅合，以展現(xiàn)一種絕對的或超然的真實情景。

關鍵詞：超現(xiàn)實主義;怪誕;想象

超現(xiàn)實主義誕生于20世紀20年代，是一種在法國開始的藝術潮流，源于達達主義，起初盛行于歐洲文學及藝術界中。其理論背景為弗洛伊德的精神分析學說和帕格森的直覺主義。超現(xiàn)實主義畫家強調(diào)夢幻與現(xiàn)實的統(tǒng)一才是絕對的真實，因此，力圖把生與死，夢境與現(xiàn)實統(tǒng)一起來，具有神秘、恐怖、怪誕等特點。他們描繪超越現(xiàn)實的夢境、幻覺，捕捉意識深處潛意識的思維片段，認為只有這樣，才能擺脫理性世界的束縛，最真實地表達萬物真相。

一、超現(xiàn)實主義的起源和現(xiàn)狀

超現(xiàn)實主義誕生和成長在“一戰(zhàn)”與“二戰(zhàn)”的廢墟上，戰(zhàn)后社會現(xiàn)實的崩壞使他們對傳統(tǒng)的理想、道德、文化產(chǎn)生懷疑。這種懷疑情緒是對理性和邏輯思維的否定與批判。他們很容易就接受了柏格森和弗洛伊德的學說，并把直覺和精神分析看作認識世界的可靠方法。西方藝術史上，一直有采用幻想式的創(chuàng)作方法進行創(chuàng)作的畫家，像文藝復興畫家保羅·烏切羅，16世紀荷蘭畫家博斯，18世紀英國畫家布萊克、西班牙畫家哥雅等。這些畫家并不是真正意義上的超現(xiàn)實主義者，但他們的作品為超現(xiàn)實主義的繪畫語言提供了源泉。與他們相比，超現(xiàn)實主義畫家把幻想性視覺藝術推向前所未有的高度和深度。

達利是自然主義超現(xiàn)實主義的代表之一。他的藝術多傾向于純精神的，主要表現(xiàn)為一種抽象的形式。達利用不合邏輯的并列追求極度的無條理性，他用分解、綜合、重疊和交叉的方式反映內(nèi)心的潛意識，或者把夢境原原本本地轉移到畫中，又運用分解綜合與意識流的手法描繪夢境和偏執(zhí)狂的幻想，以似是而非的客觀真實，記錄了他主觀的奇思妙想，用自己內(nèi)心世界的荒誕怪異替代外在的客觀世界。

超現(xiàn)實主義的藝術領域很廣，不管與哪個領域融合，超現(xiàn)實主義的核心思想都沒有改變。潛意識的夢境與客觀現(xiàn)實結合的藝術，不受理性的控制，不受思想的束縛。超現(xiàn)實主義藝術是具有普遍性和長久性的藝術，不斷與新事物融合，形成新的獨具魅力的藝術。

二、超現(xiàn)實主義在中國的發(fā)展

上溯中國繪畫史，我們可以發(fā)現(xiàn)超現(xiàn)實主義因素在中國繪畫中的身影。馬王堆漢墓出土的帛畫描繪了一幅非常具有超現(xiàn)實主義色彩的場景。整個帛畫呈T字形，畫面內(nèi)容非常豐富，從上到下分為天上、人間和想象中的地下三個部分。在這幾個場景的描繪中，都充滿了浪漫的神話色彩，在對天上和地下世界的想象中，有神話傳說中人首蛇身的神祇、龍等各種神物。所有這些共同構成了古人對于現(xiàn)世和死后世界的想象。

在魏晉的玄學中，超現(xiàn)實主義的特征更為明顯。顧愷之的《洛神賦圖》中初現(xiàn)端倪，人物在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，作品錯置的人物和時空關系營造神話的氛圍。之后吳道子的《搜神圖》《八十七神仙卷》、仙佛類繪畫中也出現(xiàn)了超現(xiàn)實主義因素。這是中國繪畫史上自發(fā)產(chǎn)生的超現(xiàn)實主義因素，并沒有形成有影響力的流派和創(chuàng)作方法。到現(xiàn)代西方藝術傳入我國，超現(xiàn)實主義才真正成為中國當代藝術的重要藝術面貌和形式。

如今，也有像熊宇一樣的現(xiàn)代藝術家脫穎而出，他的作品中人物形象大膽夸張，畫面怪誕華麗，色彩運用比較單純，構造出屬于他自己夢幻場景，是超現(xiàn)實主義繪畫在我國的發(fā)展、改變與延續(xù)。

三、超現(xiàn)實主義繪畫的風格流派

超現(xiàn)實主義分為自然主義和有機主義。馬格利特就是自然主義的超現(xiàn)實主義代表畫家，將一些比較寫實的日常中的事物完全脫離出其在現(xiàn)實生活中的正常聯(lián)系，重新組裝在一個幻象的超自然的世界中，變成一個令人驚奇或者怪誕荒謬的畫面，卻又十分耐人尋味。有機主義的超現(xiàn)實主義代表畫家有米羅等，他們會通過一些帶有暗示和隱喻性的視覺形象，從而在畫面中表達出想要掙脫束縛、向往自由和熱愛自然的超凡境界。

超現(xiàn)實主義各個畫派之間存在著內(nèi)在聯(lián)系、藕斷絲連，而至今超現(xiàn)實主義對現(xiàn)在各個領域仍然還有影響?，F(xiàn)實與夢境的結合使畫作的每一個部分都有難以描述的魅力與深邃的意義，從而表達探索的主題是關于什么是愛、恐懼、孤獨和欲望。超現(xiàn)實主義藝術無論與哪個領域融合、繼承與創(chuàng)新，核心思想都不會變，不受理性的控制和思想的束縛，它是需要大眾傳播的，藝術并非高居殿堂。

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作者簡介：于靖怡（1994-），女，漢族，籍貫河北石家莊，研究生在讀，山西大學，研究方向為美術油畫。