王瑋

摘要：醫(yī)生不僅僅是救死扶傷的職業(yè)，也是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、挽救美的職業(yè)。所以在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)中應(yīng)用美學(xué)原理不僅十分有必要，而且現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為美學(xué)原理的廣泛應(yīng)用創(chuàng)造了條件。本文將在分析美學(xué)原理應(yīng)用于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)中的必要性后，提出如何在現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)中應(yīng)用美學(xué)原理的思路，對于進一步完善基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的過程，提升基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教育效果具有積極的促進作用。

關(guān)鍵詞：美學(xué)原理;基礎(chǔ)醫(yī)學(xué);教學(xué)技術(shù)

如果說美學(xué)原理被很多人理解為是對于藝術(shù)教學(xué)而言，那么希波克拉底的理論恰恰告訴我們，美學(xué)原理和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育結(jié)合的必要性。他指出，“醫(yī)學(xué)的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)中最為卓越的藝術(shù)”，因為人的身體健康是一種美，人的生命延續(xù)是一種美，人的身心和諧更是一種美。所以，美學(xué)原理在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育中不僅必不可少，而且應(yīng)該充分將美學(xué)原理應(yīng)用在現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)中，以這種應(yīng)用，有效地展示出基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的魅力，同時有效地凸顯教學(xué)效果。所謂的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)就是強調(diào)要用現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)教學(xué)工作，采取現(xiàn)代教育技術(shù)和方法提高教學(xué)效果，實現(xiàn)現(xiàn)代化教育技術(shù)與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的有機融合。隨著基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)改革的不斷深化，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)應(yīng)用的深度和廣度不斷被拓展，這不僅有效地豐富了教育的內(nèi)容和形式，也為美學(xué)原理的充分應(yīng)用搭建了平臺。

一、將美學(xué)原理應(yīng)用到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)技術(shù)中的必要性

首先，能夠更加體現(xiàn)出學(xué)科美?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，是醫(yī)學(xué)學(xué)生繼續(xù)進行專業(yè)學(xué)習(xí)、深造的基礎(chǔ)?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)對于學(xué)生的進一步發(fā)展發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。當(dāng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)細胞生物學(xué)、組織胚芽學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科，走進神奇但是又充滿挑戰(zhàn)的醫(yī)學(xué)世界的時候，他們需要更加新穎的、有效的教學(xué)方法展示給他們學(xué)科之美，需要更為新穎有效的方法使學(xué)生發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)學(xué)科的魅力，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識的興趣，這種新手段的應(yīng)用在激發(fā)學(xué)生興趣的同時，也能夠有效降低學(xué)生心中對即將面臨的鮮血、死亡、傷病相伴的職業(yè)生涯的畏懼，甚至恐懼，使學(xué)生能夠以一種更為積極的態(tài)度，勇敢地在醫(yī)學(xué)道路上不斷探索，實現(xiàn)新的突破與發(fā)展。建立在美學(xué)原理上的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)可以通過色彩的搭配、音樂的伴奏、動畫的展示等多種形式，將人體之美、生命之美展現(xiàn)出來，將復(fù)雜的生理運行機理和生理構(gòu)造采取三維立體等形式真實的呈現(xiàn)給學(xué)生，這種應(yīng)用有助于降低相關(guān)內(nèi)容的枯燥性，使深奧的知識變得明了，能夠增強學(xué)生的理解力和接受力。以細胞、胚胎等抽象的醫(yī)學(xué)內(nèi)容教學(xué)為例，通過特殊角度的拍攝、藝術(shù)化的處理之后的細胞、胚胎即可以保持原有的特點，又可以展現(xiàn)出獨特的美感結(jié)構(gòu)，這樣，學(xué)生可以第一時間，感受到一種美，這樣，就能夠使學(xué)生用欣賞的眼光看待美感之源，學(xué)生在感受美和生命魅力的過程中，學(xué)習(xí)的自信能夠得到顯著提升，這也有助于增加他們救死扶傷的責(zé)任感和使命感。[1]

其次，能夠更加體現(xiàn)出教學(xué)美。多媒體教學(xué)不僅可以實現(xiàn)圖文并茂，而且可以動靜結(jié)合，并且能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要設(shè)計特殊的課件，增加學(xué)生感興趣的內(nèi)容，能夠有效地豐富教育的內(nèi)容，提高教學(xué)的生動性、趣味性、形象性和針對性。醫(yī)學(xué)教學(xué)任務(wù)往往是比較繁重的，對教師教和學(xué)生學(xué)都有一定的挑戰(zhàn)性。課本知識的學(xué)習(xí)、實驗教學(xué)等，學(xué)習(xí)任務(wù)重、時間冗長、知識點多而且學(xué)習(xí)內(nèi)容嚴肅、枯燥，很多教學(xué)知識點及實驗內(nèi)容學(xué)生學(xué)習(xí)理解起來難度較大?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)不僅考驗著老師的教學(xué)水平，也挑戰(zhàn)著學(xué)生的學(xué)習(xí)自律性，對學(xué)生的理解領(lǐng)悟能力有較高的要求。如果通過富有美學(xué)原理的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，就可以豐富教學(xué)方法提高教學(xué)的美感，這樣，教師教得輕松學(xué)生也學(xué)得有趣，同時學(xué)習(xí)效果也能夠得到提升。例如 ，通過局部放大等方式，把人體結(jié)構(gòu)進行局部性的展示，并且巧妙利用色彩、動畫等形式展示病變原理、治療方法等，這種教育方式有利于學(xué)生更加清晰的掌握機體構(gòu)造，同時，通過這種方式進行內(nèi)容展現(xiàn)，也能夠有效減少語言描述帶來的理解難度。與此同時，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中，教師還可以通過微電影、音樂劇等形式表現(xiàn)出不同的病變機理之間相互作用、相互影響的關(guān)系。以這種方式營造良好的教學(xué)氛圍，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的緊迫感，使學(xué)生在輕松愉悅的教育環(huán)境下，輕松地領(lǐng)悟相關(guān)內(nèi)容。教育者還可以通過學(xué)習(xí)借鑒一些藥物廣告中制作的胃部、頭部動畫廣告模式，把課本知識具象化，從而使課堂教學(xué)充滿了光與影的交融、情與理的協(xié)調(diào)，增強知識的趣味性和教學(xué)吸引力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的積極性，從而有效提高基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)效果。

二、將美學(xué)原理應(yīng)用到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)中的方法途徑

首先，將美學(xué)原理應(yīng)用在教學(xué)課件的制作中。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)是建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上的。與傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)相比，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)更具生動性、真實性和直觀性。所以在進行基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)中，通過應(yīng)用美學(xué)原理制作教學(xué)課件，將基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的治療原理、診斷方法、操作步驟等制作成多媒體課件，在準確全面展示教學(xué)內(nèi)容的同時，還要注重通過顏色的和諧搭配、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課件的完美契合等展現(xiàn)給學(xué)生藝術(shù)之美，從而提高學(xué)生對于專業(yè)之美的探索。例如，在對學(xué)生進行人體器官的講解的時候，可以將心臟做成動畫的效果，紅色的血流緩緩地流動，汩汩流淌的血液是生命之源，有力的跳動是生命的律動，充滿了從容的生命之美。以這種方式實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，能夠降低學(xué)生心理的不良反應(yīng)，使學(xué)生能夠從生命之美的角度對相關(guān)內(nèi)容進行理解把握，使學(xué)生能夠從容學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。另外，在教育過程中，還可以采用互動教學(xué)模式，以提升教育的效果。[2]

互動教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)理念中的重要組成部分。而現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為教學(xué)互動創(chuàng)造了條件。當(dāng)學(xué)生掌握了基本的知識和操作步驟后，可以通過錄像的方式，把學(xué)生的操作練習(xí)錄制下來，制作成對比課件。讓學(xué)生在對比中找問題，看差距。對比的不僅僅是技術(shù)的正確性和病理判斷的準確性，還有對于病患所遭遇病痛的人文關(guān)懷，例如，動作是不是輕柔，表情是不是充滿了溫和的關(guān)愛，自身的儀容儀表是不是符合醫(yī)生的儀表風(fēng)度等等?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)能夠讓學(xué)生自己看到自己在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，在反觀中反思，這樣，學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)缺陷問題，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，這為學(xué)生進一步完善自己的技能提供了支持，這種應(yīng)用更能提高教學(xué)效果?；邮降慕虒W(xué)不僅能夠提高教學(xué)效果，還能引發(fā)學(xué)生的思考。所以要通過現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用引導(dǎo)學(xué)生積極開展互動，并且將美學(xué)原理應(yīng)用到互動中。通過信息技術(shù)將人體構(gòu)造、病灶特點制作動畫拼圖，在老師講解后，讓學(xué)生自己動手進行演示。在演示過程中口述病理原因以及診斷等操作注意事項，并且要利用美學(xué)思想來指導(dǎo)學(xué)生的演示過程，包括語言描述的精準性等。例如，在詢問病情的時候不要用一些刺激性的詞匯，在了解病情的時候不要追問隱私等等。這些思想的潛移默化，最終不僅僅會提高學(xué)生的醫(yī)療技術(shù)，促進學(xué)生實現(xiàn)專業(yè)化的發(fā)展，而且這種教育創(chuàng)新也有益于學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。

其次，將美學(xué)原理應(yīng)用在教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變中。美學(xué)和醫(yī)學(xué)的完美結(jié)合充分體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的人文精神?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代教學(xué)教給學(xué)生的不僅僅是醫(yī)學(xué)知識、技術(shù)，更有深厚的人文精神和懸壺濟世的悲憫情懷。在這過程中，秉持美學(xué)原理的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)應(yīng)用能夠培養(yǎng)學(xué)生對于美的追求和把握。例如對于一些生理病變的直觀講解有時候?qū)W生無法一時把握。這時候可以通過微電影、動漫的形式，將病變的過程可以通過教學(xué)課件的形式展現(xiàn)出來。這樣就可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。但是無論是微電影的制作還是動漫的制作，都要傾注美學(xué)原理的思考，從配音到輔助元素的應(yīng)用等都要用心設(shè)計。通過把現(xiàn)代信息技術(shù)和中國傳統(tǒng)文化之美的融合，把我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的精髓思想展現(xiàn)出來，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，更是傳承醫(yī)學(xué)文化。在人們的意識領(lǐng)域中，古人在山水之間采集中草藥治病救人是十分充滿美感的。那么在講解一些治療原理的時候，可以將我國古籍中有所闡述的資料找出來，作為教材的補充，配上相應(yīng)的圖畫，展現(xiàn)古典之美，提升學(xué)生對于學(xué)科的人文精神的追求。

第三，將美學(xué)原理應(yīng)用在教學(xué)內(nèi)容的安排中。利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的遠程應(yīng)用和時空重疊等特點，從美學(xué)的角度講解病痛對于人體美、人性美的改變和摧殘。通過前后圖片的對比、前后影像資料對比，增強學(xué)生的感性認識。同時，讓學(xué)生在實踐環(huán)節(jié)參與遠程診療觀摩，不僅節(jié)省實踐教學(xué)的成本，而且通過遠程教育的優(yōu)勢幫助學(xué)生了解不同的病例，開拓學(xué)生的眼界。雖然學(xué)生看到的可能是冰冷的照片或者遙遠的患者的身影，但是可以引導(dǎo)他們感知患者的病痛，一方面，利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)信息豐富的特點，用聯(lián)想等方法理解患者、增強救死扶傷的責(zé)任感。另一方面，還可以通過向現(xiàn)場的老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾闻c患者溝通、與同事會診，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾卧谧鹬鼗颊?、尊重同事中進行醫(yī)療診斷工作，從醫(yī)療技術(shù)和提高職業(yè)素養(yǎng)方面受到感染，為培養(yǎng)具有高超醫(yī)療技術(shù)、高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的醫(yī)學(xué)戰(zhàn)線人才創(chuàng)造條件。[3]

綜上所述，將美學(xué)原理應(yīng)用到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)中不僅體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)現(xiàn)代教育理念，能夠體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)學(xué)科之美和教學(xué)之美，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保障學(xué)習(xí)效果。還能夠在富有美感的教學(xué)中使學(xué)生得到審美教育，提升學(xué)生的人文氣質(zhì)和道德情懷，使他們在美的熏陶中全面成長。要實現(xiàn)美學(xué)原理和現(xiàn)代教育技術(shù)的完美融合，就要在教學(xué)方法、思路上充分體現(xiàn)出美學(xué)原理中的思想精髓，讓學(xué)生審美的眼光、審美的視角和審美的方法投入到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中。

參考文獻：

[1]李異凡，謝天，張陽德，淺談醫(yī)學(xué)美學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的重要意義[J].中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志，2010（1）.

[2]賈乾斌，劉自明，程南生等.外科學(xué)教學(xué)中的審美教育中國醫(yī)學(xué)教育技術(shù)[J].中國醫(yī)學(xué)教育技術(shù)，2006（12）.

[3]劉海濤，王玉珍，王博，許皓等，醫(yī)學(xué)美學(xué)在以學(xué)生培養(yǎng)中的作用[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2015（11）.