徐明杰　劉宇

摘? 要：武術經(jīng)過時代的不斷變遷，其價值和功能也在隨之改變，在21世紀這個新時代，人們重視的價值分別為：文化價值、教育價值、欣賞價值、養(yǎng)生價值。而武術的本質價值——技擊價值漸漸被忽略。本文將從現(xiàn)時代武術價值審視技擊價值和功能的存在性，來探究武術技擊價值缺失的原因，讓人們意識到武術技擊價值的重要性。來更好的促進中國武術全面發(fā)展，為武術傳承傳統(tǒng)文化打下堅實的基礎。

關鍵詞：武術? 技擊價值? 傳承? 文化

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）08（a）-0183-02

1? 現(xiàn)時代武術技擊價值的缺失

武術的價值功能隨著時代的要求不同，價值和功能也在不斷變化。從遠古的生存價值，轉變到秦漢時期的軍事價值和娛樂價值，到宋元時期的養(yǎng)生價值的出現(xiàn)。時代不同，價值不同。但武術的根本價值依舊是技擊價值。而現(xiàn)時代正面臨著快速的發(fā)展，從一元到多元發(fā)展。但最終還是要回歸根本。

1.1 現(xiàn)時代重視的武術價值

現(xiàn)時代武術價值在不斷改變，價值的重視程度依舊不同，社會的大環(huán)境下造就了武術多元化價值功能。以下為現(xiàn)時代武術重視的多元化價值。

1.1.1 文化價值

中國作為四大文明古國之一，具有豐厚的文化底蘊。而中國傳統(tǒng)武術即是文化的產物。武術代表不了中國傳統(tǒng)文化，但武術是傳承傳統(tǒng)文化的代表。傳統(tǒng)武術在長期的歷史發(fā)展過程中，受到中國傳統(tǒng)文化乳汁的滋養(yǎng)，不僅有精湛的技術，而且蘊含著豐富的哲學、儒家思想，道家思想。所以給武術留下了深厚的文化底蘊。武術的演變和發(fā)展伴隨著中國上下五千年，從遠古的生產到軍事武藝的演變;從石器到鋒利且多種多樣的兵器產生，如：刀槍棍棒，斧鉞鉤叉。無不一樣體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化;從單打獨斗到武術門派流派;從外家到內家;其文化底蘊我們還在一步步探究。

1.1.2 教育價值

現(xiàn)時代我們要科技發(fā)展，科技發(fā)展我們就要重視教育。何為武，“止”“戈”為武，武術包含了仁義禮智信等中國傳統(tǒng)儒家思想！中國傳統(tǒng)武術重視武德教育，講究習武先習德，學藝先學禮，對學生的意志品質也是很好地教育，如：“冬練三九，夏練三伏，臺上一分鐘，臺下十年功”所以教育功能一直是現(xiàn)時代對武術的最主要的價值寄托。也更順應了時代的發(fā)展。一校一拳的政策更體現(xiàn)了武術教育的重要性。

1.1.3 欣賞價值

隨著時代的變遷和需要，為了迎合奧運中的比賽項目，做出了相應的改變，武術漸漸體操化，慢慢競技武術越來越向體操靠近，所以就體現(xiàn)出的是“難度大”“質量高”“形象美”的比賽要求，所以也給中國傳統(tǒng)武術表現(xiàn)出欣賞價值。所以各大拳種在套路上也在朝著這三個要求去轉變。會更好地展現(xiàn)武術的技巧和美觀性。

1.1.4 養(yǎng)生價值

現(xiàn)時代老齡化嚴重，所以老人會越來越多，人們也越來越重視身體健康。所以武術和廣場舞就是老年人養(yǎng)生的兩大項目。武術的內家拳，如：太極 五禽戲，形神拳等等。研究表明：武術對人的速度、力量、柔韌 、協(xié)調、 平衡、耐力和敏捷性都有積極的影響

1.2 現(xiàn)代武術技擊價值的缺失

我們現(xiàn)時代重要的武術價值分別為：文化價值、教育價值、欣賞價值、養(yǎng)生價值。然而我們武術出現(xiàn)最根本和最本質的價值而是技擊價值。今天按照“體操制”改革的競技武術，使得武術的所具備的攻防意識漸漸被忽略。武術的目的在于殺傷，制服對方，它常常以最有效的技擊方法。人們越來越忘記武術是一門格斗技術，技擊性才是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水。技擊價值的缺失會給武術帶來前所未有的發(fā)展困難。

2? 武術技擊價值缺失的原因

2.1 現(xiàn)時代市場的必然要求

武術技擊價值的缺失最主要的原因：第一，現(xiàn)時代社會的要求，在以往戰(zhàn)火時代，武術作為軍事演練，來增強攻擊力，而現(xiàn)時代為和平年代，武術的學習就沒有這么必要。第二，國家對武術的價值認識不同，認為現(xiàn)時代武術更多的價值應該在教育和養(yǎng)生健康的價值上。第三，受奧運會體制的影響，不改革就無法進入奧運會，所以進行了“體操化”武術改革，強調是：難度大、質量高、形象美，所以武術的技擊價值慢慢被忽視。

2.2 無明確的制勝競賽規(guī)則

武術比賽至今無明確的競賽規(guī)則，也是無法讓武術真正發(fā)揮其技擊價值的重要之一，如在拳擊比賽中，規(guī)定不能擊打后腦和襠部。但在中國的傳統(tǒng)武術中任何制勝的動作都是被允許的，如螳螂拳，猴拳，蛇拳，有擊打眼睛和襠部的動作。所以真正的確定武術競賽規(guī)則才能讓武術的技擊性發(fā)揮出來。

2.3 武術的種類繁多 規(guī)則差異

我們引以為豪的是中國武術“博大精深”而這個博字正說明一個問題，中國武術流派繁多，種類更不計其數(shù)。根據(jù)地域差異，長處也不同。南拳北腿，因為地域差異，身材差異，所演變的武術技法多為不同，也無法評判技法好與壞。所以在武術的種類上不計其數(shù)，技法也千變萬化。在無規(guī)則情況下無法把千變萬化，種類繁多的傳統(tǒng)發(fā)揮它的技擊價值。

2.4 武術傳承的傳統(tǒng)思想禁錮

武術的是中國的傳統(tǒng)文化的產物，所以受中國傳統(tǒng)思想的影響。如儒家思想 ，道家思想的影響至今，所以強調“止戈”為武，所以老一輩武術家，在傳承弟子武術時，首先思想上是學習武術，是強身健體和自衛(wèi)，也不會把技擊價值得到更好地提升和發(fā)展。然而在傳承武術過程中，還有許多所謂的“禁忌”如傳男不傳女，只傳本姓外姓概不外傳，導致很多優(yōu)秀技法在了無蹤跡！所以要打開思想，要從武術本質的發(fā)展觀點，來不斷學習和進步，武術才會體現(xiàn)他真正的價值。

3? 回歸武術技擊重要性

3.1 堅持本質，方可發(fā)展

武術的起源和本質是建立在技擊基礎之上的，所以技擊是武術的本質屬性，而如今競技武術注重是難度和美觀性，無技擊內涵可言，現(xiàn)時代的技擊內涵也在淡化。而武術的技擊性是武術的精髓，是建立在套路之上，只發(fā)展套路，可謂只是空殼，而無實質。古人創(chuàng)造武術是在一次次對抗之中而產生的套路。而不是在套路中創(chuàng)造武術。不可顛倒。

3.2 堅持中國傳統(tǒng)文化

武術之所以稱為國術，是因為其蘊含著深奧的中國傳統(tǒng)文化。堅持武術之根本即堅持中國傳統(tǒng)文化，武術有教育價值和功能，望現(xiàn)時代的習武者只注重動作的難度和美觀，而忘了實質和本質。尼克松曾說過一句話：當中國人的下一代忘記自己的文化的那一天，我們可以去攻打這個民族。所以我們一定要堅持自己的中國文化，堅持武術的本質——技擊性。

4? 結論與建議

我們要堅持武術的技擊價值，這樣，武術才不會變質，如果一個事物脫離的他的本質，它終將會消失在浩如煙海之中。馬克思主義思想之所以依舊存在并指導共產黨的發(fā)展，就是因為其沒有脫離本質。假如設想馬克思主義脫離先進性和純潔性的本質，它將會是什么樣子。武術也是如此.所以我們應該重新重視武術的技擊技擊價值，在現(xiàn)時代背景下，我們不應該拋棄事物本身具有的價值屬性，如果將其本質屬性拋棄，其發(fā)展的道路也會越來越困難而且時代過后，人們將不知武術的真正的價值。

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