李梓軒
隨著時(shí)代的發(fā)展,先進(jìn)的企業(yè)管理模式是的企業(yè)能夠得到更好的發(fā)展。儒家思想博大精深,在先秦時(shí)期便有了經(jīng)權(quán)思想這一理論。而這些具儒家智慧的管理模式在千年后的今天仍可以給如今企業(yè)管理模式帶來啟發(fā)與指導(dǎo)。如今的企業(yè)競爭大,國內(nèi)形式瞬息萬變,而國外的企業(yè)管理模式在對于中國企業(yè)而言,仍存在很多的漏洞。讓具備中國文化歷史特點(diǎn)的儒家管理哲學(xué)與先進(jìn)的西方管理模式進(jìn)行相互融合,創(chuàng)造出一個(gè)適合中國企業(yè)的管理模式仍是我們目前索要肩負(fù)起的責(zé)任。
一、先秦儒家經(jīng)權(quán)思想的發(fā)展
在先秦時(shí)期,孔子第一個(gè)明確的提出“權(quán)”這一概念,而“仁”作為孔子的核心思想,權(quán)仍是要以“仁”為主,而知識、勇氣、誠信對于權(quán)而言亦是不可或缺的一部分??鬃犹岢龅慕?jīng)權(quán)思想具有鮮明的特點(diǎn):(一)既要符合當(dāng)時(shí)的大背景,又要與實(shí)際情況相結(jié)合;(二)權(quán)本身就具有雙面性,在不同人處理相同事件時(shí),根據(jù)個(gè)人做出不同的處理方式。孟子作為儒家思想的代表人物之一,也對“權(quán)”進(jìn)行過相關(guān)的闡述,不能片面的看待一個(gè)問題,應(yīng)該從大局面上去討論研究,最重要的是要能夠隨機(jī)應(yīng)變,其主體思想與孔子無異。孟子更加強(qiáng)調(diào)道德倫理的合理性與靈活性。孟子在孔子提出的理論上進(jìn)行辯證,結(jié)合自己的思想并使之發(fā)展。荀子作為儒家思想杰出的繼承人,在對于儒家思想上有更多不同的看法。他首先反駁了孟子的部分經(jīng)權(quán)思想,肯定了孔子對于經(jīng)權(quán)思想提出的理論,結(jié)合法家法制思想,明確表明道德對社會的約束是有限的,只能通過法來達(dá)到一個(gè)規(guī)范的能夠?qū)崿F(xiàn)的強(qiáng)制性的社會規(guī)則。成立中央集權(quán)國家是必然的。荀子用實(shí)踐證明了孔孟二人的思想是正確且具有道德價(jià)值的。
二、儒家經(jīng)權(quán)管理方法
(一)堅(jiān)守仁愛、至誠原則;“仁”是儒家的核心思想,是所有思想的基礎(chǔ),其本質(zhì)就已經(jīng)體現(xiàn)了儒家的管理方向?!叭收邜廴恕保诳鬃拥乃枷肜?,只有仁政才能得到百姓的愛戴,才能使得社會和諧、國家穩(wěn)定。而仁政這一思想對企業(yè)管理的影響也是巨大的,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有良好的道德品質(zhì)并且充滿智慧的。管理者只有管理好自身,才能做到修身平天下,從而在工作中能夠進(jìn)行有效的管理。
(二)遵守至誠忠恕之道;忠恕之道在歷來都是管理者自身一項(xiàng)重要的素質(zhì),在管理工作中也是實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)的方法之一。人與人之間在交際的過程中都應(yīng)該秉承忠恕之道,它維護(hù)著人與人、人與社會之間交際的和諧,以誠為本。
三、儒家經(jīng)權(quán)思想在現(xiàn)代企業(yè)管理的應(yīng)用
就目前企業(yè)的管理方式中,不同的因素都會影響企業(yè)的管理模式。例如企業(yè)的文化背景、管理者本身的專業(yè)素養(yǎng)、人才的選拔、任用模式以及企業(yè)自身的發(fā)展情況與目標(biāo)等都會很大程度的影響到企業(yè)管理方法的實(shí)施。時(shí)代瞬息萬變,找到合適的企業(yè)管理方法才能使得企業(yè)的發(fā)展壯大。而經(jīng)權(quán)思想要索要表達(dá)的不僅僅是“權(quán)”,而是“經(jīng)”與“權(quán)”的結(jié)合,不但對重視“經(jīng)”,更要注意“權(quán)”的變化,結(jié)合實(shí)際與現(xiàn)實(shí)環(huán)境制定出合適的管理方法?,F(xiàn)如今,經(jīng)權(quán)管理已經(jīng)成為當(dāng)前管理者所應(yīng)具備的必要條件之一。儒家經(jīng)權(quán)思想在現(xiàn)代企業(yè)的管理中得到實(shí)際的應(yīng)用,其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)彌補(bǔ)了西方權(quán)變管理理論的缺陷;自2000年以來,中國的科學(xué)技術(shù)水平與生產(chǎn)力都得到了很大的提高,企業(yè)在管理模式上大多是引用國外的管理方法,然而國外無論是技術(shù)還是管理方式都是領(lǐng)先于中國的,而西方選編管理理論使得其管理模式在存在很大的局限性。儒家經(jīng)權(quán)思想與中國的文化歷史息息相關(guān),在某些方面而言彌補(bǔ)了西方管理模式的不足,幫助企業(yè)解決了管理上的一些難題。
(二)時(shí)代背景具有相似性;儒家經(jīng)權(quán)思想已經(jīng)有上千年的歷史,經(jīng)過時(shí)代的洗刷,不同時(shí)代文化的沖擊。價(jià)值觀的不同,儒家的經(jīng)權(quán)思想也是對各個(gè)時(shí)代管理的總結(jié),也是基礎(chǔ)。在千年后的今天,經(jīng)權(quán)思想依舊能夠?qū)嵱茫c其本身具有的哲理性息息相關(guān),在未來,也將是給人們在管理上引導(dǎo)方向的路標(biāo)。
(三)儒家思想管理價(jià)值為事實(shí)證明;從儒家思想誕生到如今,我們一直都是受到其影響的,這也是多年來我國能夠穩(wěn)定發(fā)展的原因之一。除了中國之外,還有一些國家也在儒家思想之下受益,例如日本、韓國、東南亞等。其企業(yè)的發(fā)展都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他國家的,這說明儒家思想同樣也使得企業(yè)管理受益,其思想本身就是合理的。(作者單位:河北大學(xué)管理學(xué)院)