黃子洵

在臺北的街道上行走，你會發(fā)現(xiàn)滿目的整潔，商店鱗次櫛比，行人來去匆匆，一切在晴朗的天空下顯得和諧美好。但是，正當你覺著賞心悅目時，卻有那么一群人堅決不讓你的耳朵舒坦，他們就是—臺北機車黨！

轟轟轟“小綿羊”，臺北的移動地標

每當紅燈轉(zhuǎn)綠，臺北的機車黨就像平地上轟然噴射出的一大朵蘑菇云，咧著大嘴，“轟轟轟”地咆哮著往前極速沖刺！這等“宏偉”的場面，讓路邊的我仿佛置身戰(zhàn)場，旁邊硝煙彌漫，殺聲四起，嚇得我那可憐的小心臟不禁“咚咚咚哩個咚”的一頓亂跳起來。

臺北被稱為“世界上擁有摩托車比率最高的區(qū)域”。全臺北的摩托車，清一色都是小綿羊機車，輕便快捷，容易向前飆。由于它機動靈便，使用的人數(shù)很多。每個紅綠燈路口最前面，都成為了“小綿羊”的地盤，遠遠望去烏壓壓的一大片，一輛輛蓄勢待發(fā)，宛如一個準備作戰(zhàn)的兵團。僅是一輛機車的嗓門就夠響亮了，何況是那么一大片的機車，那聲音響亮得簡直就像要爆破了，你說怎不惱人？！

我相信，在臺北開小轎車絕對沒有開機車爽快，因為一旦指示燈變綠，機車黨們一馬當先，還有的竄道而來，你說小轎車的速度怎么快得了？相反，還得提心吊膽、害怕發(fā)生碰撞呢。

而我一直很難理解—臺北明明是個文明城市，連垃圾問題都能完美解決的臺北，為何就任由“機車狂飆”這個問題一直這么發(fā)展呢？

這問題實在奇怪。我們在聽傅佩榮教授講授《老子》的時候，他也就臺灣機車問題發(fā)表過看法，還為此給臺灣當局寫過建議信，可惜沒收到回應(yīng)。在他的陳述當中就有那么一句，讓我至今印象深刻：“（臺灣）年輕人把摩托車的消音器給拿下來，就是要向你證明他們的存在?！?/p>

這話說得在理。機車，是臺北青年亞文化的元素，代表著“個性”和“追求自由”。關(guān)于青年亞文化的產(chǎn)生原因，簡單來說，這是20世紀下半葉，人們從戰(zhàn)爭中爬起來，致力于發(fā)展經(jīng)濟而至繁榮后產(chǎn)生的必然結(jié)果。

臺北的青年亞文化

那臺北的青年亞文化，具體是從什么時候開始興起的呢？回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)很多細節(jié)：

在世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國獲得資本，大力發(fā)展經(jīng)濟。它不單在本土行動，還極有戰(zhàn)略眼光地布置了4個海外要地作為生產(chǎn)供應(yīng)場地—韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡。美國的行為帶動了“亞洲四小龍”的經(jīng)濟發(fā)展，也將自己的勢力扎根下去，其收益是雙重而豐厚的。

而我們可以再簡單捋一捋時間線：

美國最早實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮，所以它的青年亞文化來得最早。20世紀60年代的“嬉皮士”，就是一個典型的“蔑視傳統(tǒng)、追求愛與和平”的青年文化。我個人認為，“嬉皮士”還是比較積極的，但后面每隔10年所誕生的“朋克”“搖滾”“嘻哈”，就越來越我行我素和追求刺激，有些變味兒了。

受美國影響，“亞洲四小龍”先一步發(fā)展經(jīng)濟，臺灣經(jīng)濟繁榮約從20世紀80年代開始，70后、80后、90后，隨著越來越多的人富裕起來，就有更多的年輕人追求“自我個性”“標新立異”。

雖然沒有任何批判青年文化的意思，但是需要注意的是，我們崇尚某種思想時，有考慮它們是否通過了檢證？比如，青年“做自己喜歡的事”是很值得贊許的，但如果“我喜歡的事”會影響他人的生活甚至生命，又如何呢？

就事論事，以臺灣的“機車族”問題來看，有兩點是非常嚴重的：一是“噪音”，為了彰顯自己的炫酷個性，某些機車主人特意加裝一個揚聲器，對周圍行人和居民都造成了極大影響;二是“飆車”，某些人為了享受速度與激情，一啟動機車就飆到時速80公里左右，機車高速行駛還經(jīng)常竄道，發(fā)生事故的概率大幅增加，對他人生命安全構(gòu)成了極大隱患。在這種時候，臺灣當局本來是應(yīng)該加以管制的，起碼要確保公民的人身安全，可是全臺灣依然“飆車成風(fēng)”，這是為什么？

臺北的夜市生龍活虎

經(jīng)濟與政治上寬裕的條件，往往為娛樂活動培育了沃土。夜市便是臺灣人培育出來的極具娛樂特色的場所，也是外地人到臺灣的必游之地。

臺灣叫得出名的夜市有十幾處之多，這些大多是集飲食、娛樂消遣于一身的場所。其中，給我印象最深的是臺北的士林夜市。整個夜市的片區(qū)人聲鼎沸，各條街從頭到尾擺滿小攤，此外還有一個超大的地下層，下面全是大排檔、燒烤類的飲食攤檔。

五花八門的娛樂項目也遍布各處。釣魚、釣蝦、打麻將、射擊、投籃、戳氣球、抓娃娃……各式各樣，應(yīng)有盡有，而且總能“翻陳出新”，讓你意想不到。比如，那種帶有性別特征的食品造型和“抱娃娃”的游戲，真是讓我“大開眼界”，一下子被弄得瞠目結(jié)舌，給人一種“娛樂至死”的錯覺。我真懷疑會不會有那么一些“錢多”的傻瓜來了之后舍不得離去，被這里眾多的新奇怪異的游戲給“俘虜”了去做“游戲奴隸”。

雖然現(xiàn)在不少夜市已經(jīng)成為景點，像臺中的逢甲夜市就基本上都是游客光顧，但士林夜市的周末，還是能聽到滿街的“臺灣腔”。我不清楚現(xiàn)在還有多少臺灣人會去逛夜市，但觀察他們晚上的娛樂活動如此豐富，想來臺灣的特點真不是三言兩語就可以概括的。

這里既有保存過去的能力，又有接納新生的胸懷，也有讓你意想不到的地方?？傊?，這是一個多元文化共存、政治風(fēng)貌特異的地方。臺灣，希望下次再見，我能對你了解更多！也希望下次再見，你能為我?guī)砀嗟捏@喜與美好的回憶！