張慶國

摘要：上下幾千年的華夏兒女造就了燦爛的中華文明，在這條神秘的道路上，對中國畫以及中國藝術(shù)有著不可估量的影響。中國畫在不同的時代背景下以其豐富的表現(xiàn)形式和深厚的文化底蘊(yùn)為世間呈現(xiàn)著獨(dú)具東方思想的藝術(shù)表現(xiàn)，可以說，它是無數(shù)華夏人智慧的縮影。隨著時代的不斷變遷，藝術(shù)家的思維觀念也有了很大的變化，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，對藝術(shù)的表現(xiàn)也存在著一定的新挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)廣大藝術(shù)愛好者新視角下的審美需求，藝術(shù)家不得不從材料著手，創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)語言。需要說明的是，這里的材料表現(xiàn)并不是市場上很多“形式主義”的表現(xiàn)，而是對藝術(shù)語言的跨界化、多元化的全新呈現(xiàn)。不同的材料為藝術(shù)作品所提供的獨(dú)特的效果，豐富的材料及領(lǐng)域也為中國畫的表現(xiàn)增添了具有時代氣息的視覺感受。讓更多的中國畫熱愛者在注重中國畫豐厚淵博的文化同時，在追求傳統(tǒng)筆墨技法之外，有著屬于中國畫更加廣闊的藝術(shù)語言。

關(guān)鍵詞：中國畫? ?藝術(shù)材料? ?新技法

中圖分類號：J222? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）16-0061-02

哲學(xué)上說，事物的產(chǎn)生和發(fā)展是矛盾運(yùn)動的結(jié)果，那么我們就可以由此推論中國畫的產(chǎn)生其實(shí)也是由于一種矛盾運(yùn)動產(chǎn)生而來的。關(guān)于這種矛盾運(yùn)動我們可以認(rèn)為自人類誕生之后，隨著工具使用、語言產(chǎn)生以及生產(chǎn)生活的適應(yīng)，產(chǎn)生了獨(dú)有的人類意識之后，人類對于美的追求就有了不同以往的甚至可以說是開天辟地式的創(chuàng)造。追溯中國畫已研究到的和確認(rèn)的研究歷史來看，最早的當(dāng)屬原始社會時期的彩陶畫和在石頭上雕刻圖案，這一時期畫作風(fēng)格用色非常粗獷，且線條控制也不是那么嚴(yán)格，但我們不得不承認(rèn)此舉對之后中國畫作的意義極大。所以新事物的產(chǎn)生總是脫胎于舊事物的母體之中。隨著時代的發(fā)展，為了能使畫作更能淋漓盡致的表現(xiàn)出創(chuàng)作者甚至統(tǒng)治者要求的意境，藝術(shù)家在竭盡能力肆意揮灑靈感以及內(nèi)心深處的靈魂的釋放。

當(dāng)然這一切都需要有比較好的外在物質(zhì)作為充分條件，那就是繪畫創(chuàng)作材料。說起中國畫創(chuàng)作材料，其實(shí)這也不是拘泥于原有形式的，通過對于中國畫的研究，大多精粹是寫意山水，通過毛筆在紙或者絹等媒介上的呈現(xiàn)，創(chuàng)作出了獨(dú)具中國特色的中國畫。但是這并非是中國畫唯一且固有的傳統(tǒng)模式，因?yàn)楫嬜髟趧?chuàng)作之初本來就是為了表達(dá)創(chuàng)作者的思想，所有能將創(chuàng)作者內(nèi)心情感與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的創(chuàng)作材料，都可用來表達(dá)感情，就比如用手指或者頭發(fā)等看起來不可思議的創(chuàng)作材料來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作……從這一點(diǎn)來看，關(guān)于繪畫創(chuàng)作材料對于畫作的影響也是很早就開始的，那么順著這個邏輯走下來我們對于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，中國畫在世界舞臺的影響大大增加，且與西方創(chuàng)作藝術(shù)不斷相互影響的進(jìn)程下，中國畫創(chuàng)作材料的創(chuàng)新更是前所未有的大膽之舉。

當(dāng)然在介紹現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作材料的創(chuàng)新對于中國畫的影響以前，我們很有必要介紹一下傳統(tǒng)創(chuàng)作材料，只有通過此舉我們才能真正做到“傳承創(chuàng)新”以及“不忘初心”的中國畫氣韻。

一、中國畫傳統(tǒng)創(chuàng)作材料簡要介紹

中國畫的顏料取自于大自然，更加追求與自然的交流。根據(jù)不同的創(chuàng)作要求，顏料分為植物顏料、礦石顏料、金屬顏料等，植物顏料質(zhì)感較薄，透明度高，并且極易渲染;礦物質(zhì)顏料相對植物顏料在顏色方面就比較厚重、沉穩(wěn)，且保持性較好;金屬顏料色澤輝煌，大多數(shù)是用來畫作的裝飾，一般多出現(xiàn)于宮廷畫作。在唐宋之前，中國畫大多崇尚色彩的變換以及運(yùn)用，所以對于色彩的研究也就發(fā)展迅速，但到唐宋之后大部分人就轉(zhuǎn)向我們今天所認(rèn)為的那種水墨淡雅、空靈的表現(xiàn)形式。

傳統(tǒng)中國畫大多運(yùn)用的是毛筆，但是毛筆的類型也是經(jīng)過王朝更替的時代發(fā)展，才漸漸出現(xiàn)了許多短鋒、中鋒、長鋒;狼毫、羊毫、兼毫等等，種類繁多的毛筆，因?yàn)槊P通過吸水性來表現(xiàn)色彩濃淡，非常適合藝術(shù)家的創(chuàng)作情感揮發(fā)以及與創(chuàng)作材料的情感交流甚至交融。

關(guān)于畫作承載媒體我們就需要摒棄定勢思維，畫作不僅僅可以呈現(xiàn)在潔白的紙上面，所有一切能夠?qū)嬜鱾鬟_(dá)出來且不淹沒原有畫作美感的承載媒體都可以列入其中，就比如我們上面所說到的彩陶的陶制品、承載了震驚世界的敦煌壁畫的墻壁、以及各種木板以及巖石之上等。針對于紙這種媒體是在東漢造紙之后才出現(xiàn)的，此后繼續(xù)發(fā)展就出現(xiàn)了唐宋時期的紙、絹并行時代，總之結(jié)合當(dāng)時的時代背景我們可以理解到中國畫的發(fā)展既離不開當(dāng)時整個王朝的發(fā)展背景，同時也離不開工具的發(fā)展。

二、現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作材料及畫家創(chuàng)新創(chuàng)作簡介

現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作材料除了傳統(tǒng)上述工具之外，還結(jié)合更多更為大膽且讓人意想不到的工具，我們甚至可以說只要出現(xiàn)在生活當(dāng)中的物品都可以拿來進(jìn)行創(chuàng)作，甚至是廢棄物。因?yàn)楫嬜鞑⒉皇歉吒咴谏系钠胀ㄈ擞|摸不到的藝術(shù)形式，所以真正將畫作代入普通百姓生活里，那就必須要將創(chuàng)作材料的使用深入到生活中的方方面面。而如今從創(chuàng)作材料著手，也是與之前的創(chuàng)新一脈相承的，只是注重角度不同。對于創(chuàng)作材料的創(chuàng)新不僅有利于中國畫涅槃重生，還可以讓更多的人了解中國畫且參與進(jìn)來。

中國傳統(tǒng)水墨寫意畫，給人呈現(xiàn)的是一種縹緲、空靈的難以捉摸的感覺，似乎這就是正宗中國畫的表達(dá)方式。但是李辛博士作為資深的日本畫作研究的專家，在將日本畫的創(chuàng)作方式了解之后，就產(chǎn)生了將其中國化的念頭。他通過將原本的“軟筆”變?yōu)樘刭|(zhì)小鏟子，再將原本的顏料轉(zhuǎn)變?yōu)樯匙?、石粉與水墨的結(jié)合體，通過小鏟子將這些特制顏料表現(xiàn)在中國宣紙之上，通過畫作的創(chuàng)作我們可以清晰地聽到沙沙聲音作響，這似乎給畫作賦予了生命。

通過對于李辛博士畫作的分析和鑒賞我們可以看出，通過最為原始的沒有多余色彩修飾的黑白對比，這些畫作強(qiáng)烈的中國風(fēng)格撲面而來，并且由于創(chuàng)作材料的特殊性，使得畫作在寫意的基礎(chǔ)上，又增添了一份硬氣的風(fēng)骨。就比如李辛博士創(chuàng)作的《梅》，梅作為不畏嚴(yán)寒的形象，在李辛博士獨(dú)特手法的演繹下更突顯了那一份傲立雪中的氣節(jié)，通過濃墨和淡墨的互相映襯來對比出了梅花，絲毫沒有任何顧慮在其間，完全是因?yàn)閯?chuàng)作者本人思想感情在紙上的傾訴和表達(dá)。

當(dāng)然除了李辛博士之外還有很多更為獨(dú)特的創(chuàng)新材料創(chuàng)作方式，就比如我們上邊提到的運(yùn)用廢棄材料創(chuàng)作的方式，就拿塑料袋創(chuàng)作來看，我們可以看到獨(dú)屬于這個時代的材料在畫作方面的演繹，只要藝術(shù)創(chuàng)作者能將塑料袋的特性與我們中國畫的獨(dú)有風(fēng)格結(jié)合起來，那就是具有時代進(jìn)步意義的創(chuàng)新形式。

三、結(jié)語

中國畫的表現(xiàn)形式有很多種，并不僅僅局限于水墨寫意、宣紙和毛筆。將傳統(tǒng)畫作的發(fā)展歷程細(xì)細(xì)研究之后我們發(fā)現(xiàn)，它也是脫胎于更為久遠(yuǎn)的原始時期畫作之中，所以就這個發(fā)展趨勢來看，在結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及全球化發(fā)展背景下，藝術(shù)創(chuàng)作者通過對于中國畫創(chuàng)作材料的創(chuàng)新來進(jìn)行創(chuàng)作，無疑是明智之舉。當(dāng)然對于中國畫的理解并非這么簡單，中國畫材料創(chuàng)新只是一個切入點(diǎn)，對于中國畫的理解我們還可以通過其他方面來介入，就比如將西方畫作對于光線的運(yùn)用融入到中國畫創(chuàng)作中，當(dāng)然這一切還是離不開創(chuàng)作材料的支持。

現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作材料已經(jīng)從原有固定思維的宣紙、絹帛、毛筆等傳統(tǒng)材料中跳了出來，但是這并不是表明中國畫的創(chuàng)作就完全拋棄了原有的創(chuàng)作模式，因?yàn)橹袊嬎蚴廊苏宫F(xiàn)的就是一種精神，是一種中國人民獨(dú)有的氣質(zhì)模式，而外在的中國畫創(chuàng)作材料只是一種借以創(chuàng)作的實(shí)體形式，只要我們藝術(shù)家們能繼續(xù)按照這個思維進(jìn)行下去，那么我們有理由對于中國畫在現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式充滿信心，當(dāng)然這一切都是建立在藝術(shù)家將所運(yùn)用的創(chuàng)新創(chuàng)作材料的創(chuàng)作特性的細(xì)致把握的基礎(chǔ)之上。如果藝術(shù)家能在不斷摸索中找到適合于現(xiàn)代人的以及創(chuàng)作家自己的、甚至是我們整個華夏民族的穩(wěn)定藝術(shù)形式，正如我們傳統(tǒng)中國畫發(fā)展那樣深入人心，那么這種穩(wěn)定的藝術(shù)表達(dá)形式肯定也會是后來人研究中國畫的重要?dú)v史材料。

當(dāng)然這一切都必須得把握中國畫所要向世人表達(dá)的傳統(tǒng)風(fēng)韻及思想，這是中國畫能獨(dú)立于世界上其他畫作表現(xiàn)形式的根本原因，所以新時代下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作探索的時候一定不能為了追求所謂的新，而將中華文化中最為珍貴的部分給丟掉，那么到時候中國畫勢必不再是中國畫，也就會被湮滅在歷史長河之中。

參考文獻(xiàn)：

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