胡海芳

摘 要：陶行知基于生命教育理論的教育思想對我們的教育仍具有深遠的指導意義，生活化的數(shù)學活動材料，生活化的數(shù)學活動內(nèi)容，生活化的數(shù)學活動方式，生活化的數(shù)學學習環(huán)境。

關鍵詞：數(shù)學; 生活化; 教育

中圖分類號：G612? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-3315（2019）05-090-001

我們的生活與數(shù)學密不可分。這要求我們的老師將數(shù)學經(jīng)驗和現(xiàn)有知識結(jié)合起來，實施數(shù)學教育，讓孩子們親身體驗，知道“數(shù)學就在我身邊，到處都有數(shù)學問題。”讓孩子們感受到數(shù)學的魅力，享受數(shù)學學習的樂趣。陶行知基于生命教育理論的教育思想對我們的教育仍具有深遠的指導意義。

一、生活化的數(shù)學活動材料

在陶行知先生的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”這個概念很清楚，他的“社會就是學?！钡挠^點，請告訴我們“教育材料，教育方法，教育工具和教育環(huán)境都可以大大增加”。

材料是數(shù)學活動的載體，它們自身的特征以及它們由這些特征定義的方式通常決定了兒童獲得了多少知識。因此，在數(shù)學活動中選擇材料是至關重要的，只有為孩子的數(shù)學活動選擇合適的材料，并充分利用它來激發(fā)孩子的探索欲望，讓孩子們從數(shù)學活動中受益。因此，我們應該注意日常生活中的觀察，選擇孩子熟悉和喜愛的材料，并將其應用于數(shù)學活動中。例如塑料玩具在幼兒中很受歡迎。讓孩子對形狀，顏色和大小進行分類，并使用這些功能進行排序，分割，添加和減少。在數(shù)學活動中的“估計”中，我選擇了不同大小的珠子，如木珠和大理石。這些珠子經(jīng)常在兒童的生活中出現(xiàn)，這樣孩子們就可以將珠子放在同一個杯子里。發(fā)現(xiàn)當珠子的尺寸在相同體積下不同時，增加的珠子的數(shù)量是不同的;當學會分合時，我讓孩子把筆放在筆架上，用左手和右手來看看記錄和記錄了多少分。這些活動中的材料是孩子們在平常生活中就使用的，所以既沒有陌生感，也親切，極大地刺激了幼兒操作和探索的愿望，從而產(chǎn)生有意識和積極的學習行為。

二、生活化的數(shù)學活動內(nèi)容

1.活動設計“生活化”

教師是幼兒活動的支持者，指南和合作者。從孩子的生活中，從孩子的好奇心，教師應營造輕松活潑的教學氛圍，引導孩子積極利用現(xiàn)有的生活經(jīng)驗進行探索，發(fā)現(xiàn)和體驗。讓他們親身感悟數(shù)學知識。

如在小班的“了解圖形”系列活動中，我們將充分探索周圍存在的各種顏色和圖形。墻上的各種圖形和圖形組合，允許幼兒使用不同顏色，不同形狀的“磚”輔助道路，用各種顏色和形狀的光面紙裝飾墻壁，并給小動物喂餅干。讓孩子們在輕松愉快的氛圍中積極學習，鞏固他們對圖形和圖形組合的理解。

因此，當我們進行設計時，我們將生活中的“感動”事物納入我們的教學活動中：寶寶要搬家了，他們邀請孩子們幫忙，你計算的結(jié)果就是新家的門牌數(shù)，所以每個人都參與了，他們經(jīng)過反復分析，判斷，計算，分類，終于找到了新家。這項活動孩子們自我探索，他們的數(shù)學經(jīng)驗讓他們記住。

2.動手操作“生活化”

經(jīng)驗和情感是人類智慧和品格發(fā)展的最重要方式之一。還記得這樣一句話：“我聽到了，但隨后就忘了;我看到了，也就記得了;我做了，我就理解了?！笔堑?，數(shù)學開始于對事物的動作。因此，在數(shù)學研究中，它越來越接近孩子的正常生活，孩子們將在正常的生活中自然地學習。為了鼓勵幼兒利用他們現(xiàn)有的經(jīng)驗來探索數(shù)學，并獲得良好的情感體驗，激發(fā)其對數(shù)學活動的興趣。

例如在學習對應關系并比較對象數(shù)量時，我們會將活動室安排為“自選購物中心”。在“商店”中為兒童提供瓶子，瓶蓋，吸管，碗，勺子，花，樹枝，可樂瓶，鞋，鞋帶和其他材料。同時，要求孩子在活動期間將多余的材料退還給老師。一開始，孩子們一個接一個地尋找瓶子和瓶蓋，找到花朵和樹枝等，然后關閉它們，并打開它們一段時間。當孩子配對時，額外的材料將返還給老師，這時孩子嘴巴也會說：“多出來了，多出來了?！斑@項活動，孩子們在沒有任何壓力的情況下，從不厭倦玩耍。無意識地感知并發(fā)現(xiàn)比較概念和比較數(shù)字的能力。

三、生活化的數(shù)學活動方式

數(shù)學起源于生活，又作用于生活。因此，數(shù)學活動應注重“小課堂，大社會”的概念，使兒童能夠從生活中找到數(shù)學問題。正如陶行知先生所說，他學會了用他學到的數(shù)學來解決問題?！吧逃巧罱逃逃窃诟鞣N生活中進行的?！比缃瘢⒆觽儗Τ械馁徫锖拓泿胖R非常熟悉。

數(shù)學教育在我們生活的方方面面，每一個細節(jié)都是數(shù)學教育的機會。我們要在這些細小的環(huán)節(jié)中尋找到它，然后有的放矢的對幼兒進行教育。如果幼兒正在吃飯、吃零食，可以對他們進行一對一的教育。排隊時可以進行第一和第三隊的序數(shù)練習。在戶外活動期間，兒童可以在拿球或跳繩時練習計數(shù)。此外，在玩玩具的過程中，還可以有意識地提供各種材料，讓孩子在玩耍時創(chuàng)造應用問題，例如我有一個兔子玩偶，還有兩個小雞玩偶，那么我有幾個玩偶呢？

四、生活化的數(shù)學學習環(huán)境

為幼兒創(chuàng)造一個輕松，愉快和科學的數(shù)學環(huán)境，引導幼兒積極使用他們所學的數(shù)學。通過與環(huán)境的自我接觸，自由探索，促進幼兒積極掌握數(shù)學知識，培養(yǎng)數(shù)學潛力。進入中班后，我們用數(shù)字標簽替換原始動物標簽，讓孩子與該號碼有更多聯(lián)系;當孩子們讀書并將它們送回書架時，它們總是整齊地放置，一點也不影響閱讀區(qū)的美感。因此，我們要求幼兒找到一種方法，在每個人的討論中，決定在每個書架和每本書上放置數(shù)字。通過這種方式，書籍整齊排列，孩子們知道他們把書放在了正確的書架位置。又如孩子們的桌子總是扭曲的，我們在每張桌子的對角放了一個圓圈。以這種方式放置桌子，就將關于對角線的知識滲透到兒童學習生活中。此外，在創(chuàng)造環(huán)境的過程中，教師可以將環(huán)境安排與數(shù)學教育活動相結(jié)合，既美化環(huán)境，又發(fā)揮教育作用。

正如陶行知先生所說的那樣：“沒有生活中心的教育就是死亡教育。沒有生活中心的學校是一所死學校。不住在中心的書籍都是死書?！蔽覀兊纳鐣枰獎?chuàng)新人才，因此我們的教師應該在陶行知先生的教育思想指導下，順應社會的發(fā)展。在教育活動中教育孩子的思想，手，腳，時間和空間，使他們能夠充分享受自由的生活，從自由的生活中獲得真正的教育。