內(nèi)容摘要：鄧小平在1979年全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《祝詞》）里將馬克思主義的普遍原理和我國(guó)新時(shí)期中國(guó)文藝發(fā)展的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，對(duì)文藝的一些根本性和普遍性問(wèn)題進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡發(fā)，為新時(shí)期文藝?yán)碚摵臀乃噷?shí)踐確立了基本規(guī)范和前進(jìn)方向，從此中國(guó)文藝工作進(jìn)入了一個(gè)蓬勃繁榮、爭(zhēng)奇斗艷的新階段。本文從理論出發(fā)重溫鄧小平的這篇著作，把握其思想內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于我們當(dāng)前及今后的文藝工作和文化建設(shè)仍有重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：《祝詞》 文藝?yán)碚?馬克思主義

? 一.鄧小平《祝詞》文藝觀(guān)的理論要點(diǎn)

? 第一，對(duì)于文藝本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)

首先，鄧小平認(rèn)為文藝作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必然是對(duì)實(shí)際存在的社會(huì)生活的反映。他說(shuō)：“我們的社會(huì)主義文藝，要通過(guò)有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人們?cè)诟鞣N社會(huì)關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)?！薄拔乃嚬ぷ髡撸逃ぷ髡?、理論工作者、新聞工作者、政治工作者以及其他有關(guān)同志相互合作，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，同各種妨害四個(gè)現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長(zhǎng)期的、有效的斗爭(zhēng)?！边@是鄧小平對(duì)文藝本質(zhì)特征的基本定位。文學(xué)藝術(shù)歸根結(jié)底是對(duì)社會(huì)存在的反映，但這種反映具有鮮明的階級(jí)傾向性和價(jià)值導(dǎo)向性。我們的社會(huì)主義文藝，既要真實(shí)地反映時(shí)代和社會(huì)生活的客觀(guān)內(nèi)容，也要反映黨和國(guó)家的政治立場(chǎng)、基本原則和思想路線(xiàn)。

其次，鄧小平認(rèn)為文藝反映生活還是一種具有創(chuàng)造性的能動(dòng)反映。他說(shuō)，“文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要文藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神?！蔽乃囀峭ㄟ^(guò)文藝家對(duì)生活素材的分析、概括、加工、提煉甚至虛構(gòu)“有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象”來(lái)反映生活的。文藝就是通過(guò)獨(dú)特的活生生的個(gè)性，表現(xiàn)出社會(huì)的本質(zhì)、必然和共性，因此，文藝反映生活始終是一個(gè)本質(zhì)化與個(gè)性化同時(shí)進(jìn)行的辯證過(guò)程。為此，鄧小平還引用列寧的話(huà)說(shuō)，在文學(xué)事業(yè)中，“絕對(duì)必須保證有個(gè)人有創(chuàng)造性和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地、有思想和幻想，形式和內(nèi)容的廣闊天地”。

此外，鄧小平認(rèn)為文藝不但反映生活而且高于生活，反作用于生活。他說(shuō)“不論是對(duì)于滿(mǎn)足人民精神生活多方面的需要，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義新人，對(duì)于提高整個(gè)社會(huì)的思想、文化、道德水平，文藝工作都有其他部門(mén)所不能代替的重要責(zé)任”，“我們的文藝，應(yīng)當(dāng)在描寫(xiě)社會(huì)主義新人方面付出更大的努力，要通過(guò)這些新人的形象，來(lái)激發(fā)廣大群眾的社會(huì)主義積極性，推動(dòng)他們從事四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性創(chuàng)造活動(dòng)。”“并且努力用社會(huì)主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！?h4>? 第二，對(duì)于文藝社會(huì)屬性的認(rèn)識(shí)??

文藝的社會(huì)屬性問(wèn)題即文藝為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本性原則性的問(wèn)題，抓住了這個(gè)問(wèn)題，其他問(wèn)題都可以迎刃而解。鄧小平在《祝詞》中重申了“我們的文藝屬于人民”的馬克思主義文藝觀(guān)的根本宗旨，并以此為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，對(duì)文藝的表現(xiàn)對(duì)象、審美標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作源泉、創(chuàng)作態(tài)度等都進(jìn)行了深入論述。

首先，鄧小平認(rèn)為，文藝反映社會(huì)生活，必須反映最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)成為文藝表現(xiàn)的主要對(duì)象。他說(shuō)：“英雄人物的業(yè)績(jī)和普通人們的勞動(dòng)、斗爭(zhēng)和悲歡離合，現(xiàn)代人的生活和古代人的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到反映?！彼€說(shuō)：“我們的人民勤勞勇敢，堅(jiān)韌不拔，有智慧，有理想……”，“文藝創(chuàng)作必須充分表現(xiàn)我國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，贊美人民在革命和建設(shè)中，在同各種敵人和各種困難的斗爭(zhēng)中所取得偉大勝利?！薄耙茉焖膫€(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者，表現(xiàn)他們那種有革命理想和科學(xué)態(tài)度、有高尚性操和創(chuàng)造能力、有寬闊眼界和求實(shí)精神的嶄新面貌?！弊掷镄虚g反映著他熱愛(ài)人民的赤誠(chéng)之心。人民群眾是國(guó)家的主人，也是藝術(shù)的主人，應(yīng)成文藝表現(xiàn)的主體。

其次，鄧小平認(rèn)為應(yīng)以人民群眾的審美觀(guān)念為審美基準(zhǔn)。他說(shuō)，“作品的思想成就和藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)由人民來(lái)評(píng)定”。他說(shuō)：“我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，有多樣的生活習(xí)慣和藝術(shù)愛(ài)好。”這就是說(shuō)文藝家對(duì)廣大人民群眾審美趣味、審美要求的多樣性、層次性和選擇性必須予以充分重視，“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形工和風(fēng)格的自由發(fā)展。”“雄偉和細(xì)膩，嚴(yán)肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂(lè)和美的享受，都應(yīng)當(dāng)在我們的文藝園地里占有自己的位置?！?/p>

此外，鄧小平認(rèn)為必須以人民群眾的生活作為文藝創(chuàng)作的源泉。他希望文藝工作者樹(shù)立一切向人民學(xué)習(xí)的文藝作風(fēng)。他說(shuō)：“人民是文藝工作者的母親，一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系，忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭?！薄白杂X(jué)地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語(yǔ)言、詩(shī)情和畫(huà)意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來(lái)哺育自己，這就是我們社會(huì)主義文藝事事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路。”

最后，鄧小平要求文藝工作者必須樹(shù)立對(duì)人民負(fù)責(zé)的文藝態(tài)度。他說(shuō)：“對(duì)人民負(fù)責(zé)的文藝工作者，要始終不逾地面向廣大群眾，在藝術(shù)上精益求精，力戒粗制濫造，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會(huì)效果，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民?！睘榇?，他要求文藝工作者，要努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷豐富自己的生活感悟能力，不斷提高自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力。總之，應(yīng)將文藝的思想性與藝術(shù)性，審美效果與社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

? 第三，對(duì)于文藝創(chuàng)作實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

首先，鄧小平認(rèn)為文藝創(chuàng)作必須遵循文藝的審美特性和內(nèi)在規(guī)律。文藝實(shí)踐活動(dòng)是一種艱苦的創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，以文藝家的個(gè)性活動(dòng)為主要特征。任何優(yōu)秀的文藝作品總包含著藝術(shù)家的獨(dú)特審美個(gè)性，凝結(jié)著藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)性的精神勞動(dòng)。因此，鄧小平說(shuō)：“文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要藝術(shù)家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。寫(xiě)什么和怎樣寫(xiě)，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步解決。在這方面，不要橫加干涉。”“黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來(lái)不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無(wú)愧于我們偉大人民、傳大時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)成果?！倍挥小扒趯W(xué)苦練、勇于探索的文藝工作者，才能攀上藝術(shù)的高峰?！?/p>

其次，鄧小平提倡營(yíng)造一種民主、寬松的文藝創(chuàng)作氛圍?！霸谖乃囮?duì)伍內(nèi)部，在各種類(lèi)、各流派的文藝工作者之間，在從事創(chuàng)作與從事文藝批評(píng)的同志之間，在文藝家與廣大讀者之間，都要提倡同志式的友好的討論，提倡擺事實(shí)，講道理。允許批評(píng)，允許反批評(píng);堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。”“我們不僅要從思想上，而要從工作制度上創(chuàng)造有利于杰出人才涌現(xiàn)和成長(zhǎng)的必要條件?！?/p>

此外，對(duì)于文藝創(chuàng)作的形式風(fēng)格，鄧小平持一種包容開(kāi)放的審美取向。他說(shuō)：“所有的文藝工作者，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時(shí)代特色的完美的藝術(shù)形式?！薄皣@著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板，機(jī)械劃一的公式化概念化的傾向?！?h3>? 二.鄧小平《祝詞》文藝觀(guān)的歷史意義

正如鄧小平在《祝詞》中所言，第四次全國(guó)文代會(huì)，“是全國(guó)文藝工作者在新長(zhǎng)征中的第一次盛會(huì)，”它對(duì)于“總結(jié)三十年來(lái)文藝工作的基本經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)、克服缺點(diǎn)，商討出新的歷史時(shí)期好何繁榮文藝事業(yè)”具有重要的歷史意義。第四次文代會(huì)召開(kāi)前后，正是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨重新恢復(fù)和確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，進(jìn)行全局性撥亂反正的重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。雖然經(jīng)過(guò)重重困難，沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，但是文藝工作中特別是文藝思想上的撥亂反正依然面臨著十分緊迫的任務(wù)。要從思想上徹底打破精神枷鎖、肅清錯(cuò)誤路線(xiàn)的流毒和影響，還必須進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)。鄧小平《祝詞》的發(fā)表，不但重申了“我們的文藝屬于人民”的基本立場(chǎng)，重申了“二為”方向和“雙百”方針，明確堅(jiān)持了馬克思主義的基本文藝觀(guān)點(diǎn)，而且結(jié)合“我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”的具體實(shí)際，提出了“對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是有利還是有害，應(yīng)當(dāng)成為衡量一切工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)”，“當(dāng)前，要著重幫助文藝工作者繼續(xù)解放思想”，“根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律”來(lái)進(jìn)行文藝創(chuàng)作，“文藝路子要越走越寬，”“文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新”等一系列富有時(shí)代性、創(chuàng)造性的文藝觀(guān)點(diǎn)，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義的文藝?yán)碚摚瑸樾聲r(shí)期文藝?yán)碚摵臀乃噷?shí)踐確立了基本規(guī)范，成為當(dāng)代馬克思主義文藝觀(guān)的集中體現(xiàn)。正是在鄧小平文藝觀(guān)的指導(dǎo)下，中國(guó)的文藝工作進(jìn)入了一個(gè)蓬勃繁榮，爭(zhēng)奇斗艷的新階段。思想、文學(xué)、音樂(lè)、影視等各個(gè)領(lǐng)域生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的學(xué)者、作家、詩(shī)人和藝術(shù)家，誕生了一系列深入人心、經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。

? 三.鄧小平文藝觀(guān)的現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平《祝詞》所體現(xiàn)的文藝觀(guān)，就其精神實(shí)質(zhì)而言，是理論政策形態(tài)的中國(guó)特色社會(huì)主義的文藝觀(guān)，它建立在馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)和群眾史觀(guān)的基礎(chǔ)上，是對(duì)新中國(guó)成立三十年來(lái)我國(guó)文藝思想的一次全面反思，具有繼往開(kāi)來(lái)的重大歷史意義。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣大民眾的精神文化需求越來(lái)越趨向品質(zhì)化多元化的新時(shí)期，我們重溫鄧小平的這篇著作，領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前及今后的文藝工作和文化建設(shè)仍有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。為此，我們必須進(jìn)一步解放思想，廣泛利用古今中外的優(yōu)秀文化資源，遵循文藝創(chuàng)作和文藝發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，增強(qiáng)精品意識(shí)，正確運(yùn)用大眾傳播的新形式，不斷提供更加豐富優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品，以更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化生活需要。

注釋?zhuān)罕疚乃幸木浴多囆∑轿倪x》（人民出版社出版，湖北人民出版社重印，1994年10月第二版）第二卷第207-214頁(yè)：《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》

（作者介紹：黃沁茗，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、哲學(xué)博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、中國(guó)美學(xué)）