韓青

著名作家賈平凹說(shuō)：“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”從一定意義上來(lái)說(shuō)，人生就是由舍和得構(gòu)成的。該舍什么，每個(gè)人的心里都有著自己的標(biāo)準(zhǔn)和答案。如果什么都不想舍，那么最終可能兩手空空。舍，像鋤草，為的是莊稼的豐收。星云大師說(shuō)得更徹底：“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)。以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)。”

在日常生活中，我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷和感受：在與人交往中，一般來(lái)說(shuō)，你付出得越多，得到的也就越多，相反，你對(duì)人越吝嗇，別人對(duì)你也就越小氣。孟子說(shuō)：“敬人者，人恒敬之。”人敬我一尺，我敬人一丈。很多時(shí)候，都是這樣：你給人一朵花，而你收獲的可能就是一個(gè)春天;你給人一杯水，而你收獲的可能就是一片海洋;你給人一片楓葉，而你收獲的可能就是整個(gè)楓林……人都喜歡被人尊重，不喜歡被輕視。有時(shí)候，面對(duì)你的摳門，別人可能就跟你較起勁來(lái)，與你死磕。因此，你想得到的，可能就會(huì)因?yàn)槟愕膿搁T而與你失之交臂。

毋庸置疑，人們都有一定的貪欲和私心，一些東西舍不得，一些地方舍不得，一些人舍不得，一些權(quán)力舍不得，一些財(cái)富舍不得，一些利益舍不得，等等。這是人的一個(gè)劣根性。要想把這個(gè)劣根性根除掉，就必須讓自己的品德變得足夠高尚。就是說(shuō)，只有品德足夠高尚的人，才懂得去舍、喜舍。

《夢(mèng)溪筆談》里記載了這樣一件事。李士衡在昭文館為官時(shí)，和一個(gè)武官出使高麗。高麗曾贈(zèng)送給他們很多禮品，世衡都不在意，一切都讓那個(gè)武官去管。當(dāng)時(shí)船底不嚴(yán)密，有些滲水，那個(gè)武官就把高麗送給士衡的絲織品墊在船底，然后把自己所得的禮品放在上面，以防備被滲水打濕。到了海上，遇到大風(fēng)，船將要傾覆。駕船的人大為恐慌，請(qǐng)求把船上所載的物品全部卸掉，否則，船會(huì)因?yàn)樘囟翛]。武官趕緊把船中的財(cái)物扔進(jìn)海里。約投了一半，風(fēng)停了，船又穩(wěn)定下來(lái)。隨即點(diǎn)檢所投，發(fā)現(xiàn)都是那武官的物品，士衡所得禮物都在船底，一無(wú)所失。

如果李世衡不肯舍棄自己的私心，把自己的東西放在上面，那么最后受損失的就是他了。也許，你不在乎，反而得到更多;你很在乎，反而得到更少。冥冥之中，老天沒有忘記那些慷慨者，所以把好的回報(bào)給他們。佛經(jīng)里有言：“舍一得萬(wàn)報(bào)。”就是這個(gè)意思。

古今中外，凡是有所建樹的人，都是這樣的人——總要舍棄一些東西。你要想在精神、靈魂上綻放異彩，就必須舍棄那些世俗的東西，并且超然其外。喬達(dá)摩·悉達(dá)多本來(lái)是一個(gè)王子，可是他舍棄了塵世的欲念和追求，一心修行，終于修成正果，成為佛教創(chuàng)始人。如果貪戀紅塵，那么他也就不可能修成正果。當(dāng)然，不是所有的人都懂得舍什么。而無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們：一個(gè)人到底會(huì)舍什么，這取決于他的追求、理想、品德和做人的境界。

南非女作家奧利弗·施里弗在《畫家的秘訣》中提到這樣一個(gè)故事。從前，有一位畫家，只用一種顏色畫畫，那畫中有著令人不可思議的紅輝。其他畫家問(wèn)他：“你從哪里得到這種顏色？”他笑而不答，繼續(xù)埋頭畫畫。畫面愈發(fā)鮮紅，而他卻愈發(fā)蒼白。終于有一天，他死于畫前。安葬時(shí)，解其衣襟，見他左胸處露出一塊兒舊疤痕。然而，人們依舊在問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“他從哪里得到這種顏色？”不久，畫家被人們忘卻，而他的畫卻永遠(yuǎn)鮮活。為了追求，這個(gè)畫家連生命都可舍，值得我們深思。

都說(shuō)一諾千金，其實(shí)，一舍也同樣千金，甚至無(wú)價(jià)。生命的富有與高貴，不僅僅是因?yàn)榈?，也是因?yàn)樯帷?/p>

（編輯 ?高倩）