高永強(qiáng)

摘要：?jiǎn)顓仁蔷哂兄腥A民族象征意義的一種民族樂(lè)器，在我國(guó)各地廣泛流傳，充分展現(xiàn)出中華文化的強(qiáng)大表現(xiàn)力。隨著近年來(lái)我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)掘不斷加強(qiáng)，嗩吶也以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在我們面前，不斷演繹傳統(tǒng)特色曲目，讓我們一覽傳統(tǒng)民族文化的精華，聆聽(tīng)民族精神文化的內(nèi)涵，感受獨(dú)特豐富的美學(xué)奧秘，體會(huì)民族特色的震撼享受。文章通過(guò)對(duì)嗩吶在演奏中傳達(dá)出的美學(xué)特征及美學(xué)意義進(jìn)行研究分析，希望找到更多民族樂(lè)器發(fā)展的捷徑，使其能夠發(fā)揚(yáng)光大，為我國(guó)的民族文化增添歷史色彩。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)顓妊葑?美學(xué);研究分析

嗩吶是我國(guó)特有的民族樂(lè)器之一，千百年來(lái)訴說(shuō)著輝煌燦爛的中華文明史，更以豐富多樣的演奏形式與技巧獨(dú)得廣大人民群眾的青睞。嗩吶能夠?qū)⑾才?lè)通過(guò)不同的演奏技巧淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，極富音樂(lè)感染力與號(hào)召力，充分展示出中華文化強(qiáng)大的生命力與獨(dú)特的美學(xué)特征。

一、嗩吶藝術(shù)中存在的和諧美學(xué)內(nèi)容

嗩吶演奏技巧比較復(fù)雜多變，難度有高有低，所以會(huì)給人帶來(lái)更多的聽(tīng)覺(jué)沖擊，讓觀眾目不暇接，緊緊跟隨曲目的進(jìn)行。這些技巧與方法雖然看似復(fù)雜，但也并非雜亂無(wú)章，無(wú)規(guī)律可尋。只要仔細(xì)研究，反復(fù)練習(xí)，掌握其內(nèi)在規(guī)律，熟能生巧，就能夠習(xí)得高超的演奏技巧。舉例來(lái)說(shuō)，彈音技巧是嗩吶演奏中較常會(huì)用到的技巧，但這對(duì)初學(xué)者而言是比較困難的。彈音需要靈敏的反應(yīng)能力，快速轉(zhuǎn)換手指。如果沒(méi)有足夠的練習(xí)，找不到手感，就沒(méi)辦法準(zhǔn)確表達(dá)出標(biāo)準(zhǔn)的音高，從而難以演奏出想要的效果。俗話說(shuō)，功夫不負(fù)有心人。高難度技巧與超高的演奏水平需要演奏者具備多方面能力，首先就是要能吃苦，有毅力，有恒心。反復(fù)練習(xí)，確保訓(xùn)練保質(zhì)保量，以量變達(dá)到質(zhì)變，形成生理記憶，并反復(fù)強(qiáng)化，逐漸增強(qiáng)難度，即“庖丁解?！痹?。想要達(dá)到整體進(jìn)步，就需要每一步都穩(wěn)扎穩(wěn)打，只有局部達(dá)到一定質(zhì)量，整體才能實(shí)現(xiàn)飛躍，嗩吶的演奏才能彰顯出和諧、自然的美。

二、嗩吶之中的主題化美學(xué)內(nèi)容

《中國(guó)婚嫁》突出婚嫁主題，是流傳非常廣泛的嗩吶名曲。在傳統(tǒng)思想影響下，我國(guó)對(duì)婚喪嫁娶有著濃濃的形式化概念，這種傳統(tǒng)價(jià)值觀影響著一代又一代中華子孫，延續(xù)了五千多年。而嗩吶之所以能夠流傳千年，成為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的代表，就是因?yàn)槠湓谏鐣?huì)基層，頻見(jiàn)于百姓日常之中，大量汲取民間文化的優(yōu)秀元素，充分展現(xiàn)著我國(guó)獨(dú)有的民族屬性與民族特色。欣賞嗩吶的演奏，不僅能夠聽(tīng)到出其獨(dú)特嘹亮的音色，更能夠在那多變旋律與精妙的技巧之間看到華夏民族的包容性，聽(tīng)出華夏子孫的頑強(qiáng)的奮斗力，仿佛能夠親身置于人們的日常生活中，看到一副欣欣向榮的美的景象。尤其是用嗩吶表現(xiàn)大場(chǎng)面時(shí)，更能烘托出民族特性的內(nèi)涵。拿《中國(guó)婚嫁》來(lái)說(shuō)，嗩吶的演奏，讓人對(duì)整個(gè)婚嫁場(chǎng)面熱鬧、莊重的感覺(jué)油然而生，在不斷地渲染之下，中國(guó)的婚嫁場(chǎng)景鮮明而更具震撼。

三、嗩吶之中陰陽(yáng)結(jié)合的美學(xué)內(nèi)容

陰陽(yáng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中相互依存，互生互息的兩種關(guān)系，與迷信說(shuō)法并不相同。陰陽(yáng)結(jié)合，動(dòng)靜相宜，柔中帶剛，即為最佳。嗩吶演奏就要實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)結(jié)合，運(yùn)用其美學(xué)思想。音有高有低，高低配合，才有音差，才有旋律變化，才能給人美得享受?，F(xiàn)代社會(huì)，嗩吶的演奏形式也不斷發(fā)展，流行出加鍵嗩吶，能夠展現(xiàn)出不同的高音、低音，演奏者在演繹時(shí)更如行云流水，靈活多變，可以將高超的演奏水平展現(xiàn)的一覽無(wú)余，這便是對(duì)陰陽(yáng)結(jié)合美學(xué)思想的完美詮釋。

四、嗩吶音樂(lè)演奏美學(xué)的內(nèi)涵

樂(lè)器需要通過(guò)演奏者根據(jù)樂(lè)譜及其頭腦中的意象演奏出樂(lè)音，實(shí)現(xiàn)各要素的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)樂(lè)器的存在價(jià)值，這就是“音樂(lè)意象力”。具體來(lái)說(shuō)，“音樂(lè)意象力”涵義豐富，范圍廣泛，演奏者的音樂(lè)意念、對(duì)樂(lè)曲的理解思考及相關(guān)的情感表現(xiàn)都是其中的重要內(nèi)容。除了人的“意象”，還要重視“樂(lè)象”，即樂(lè)譜、樂(lè)器的應(yīng)用。完美的樂(lè)器演奏需要實(shí)現(xiàn)“意象”與“樂(lè)象”的結(jié)合，呈現(xiàn)出鮮明生動(dòng)的音樂(lè)形象與音樂(lè)整體，這直接關(guān)系到樂(lè)器演奏的水平。不僅于此，演奏者的技巧也在一定程度上能夠表現(xiàn)出其“意象力”。所以說(shuō)，嗩吶演奏過(guò)程本質(zhì)上就是演奏者技術(shù)凝練靈活、情緒情感豐富展現(xiàn)、曲目意象顯現(xiàn)化呈現(xiàn)的過(guò)程。嗩吶在發(fā)展過(guò)程中，不斷豐富演奏技巧，提高了表現(xiàn)力，更具審美價(jià)值，從情感內(nèi)涵、韻律意境，再到音樂(lè)內(nèi)容、形式技巧，都充分顯現(xiàn)出濃厚的美學(xué)思想。嗩吶流傳歷史悠久，嗩吶曲目也紛繁多樣。不同的曲目也會(huì)對(duì)審美意境呈現(xiàn)出不同的效果，帶給人不同的感受。審美意象是人以現(xiàn)實(shí)存在為基礎(chǔ)，從生活中所見(jiàn)所聞所感受的情感體驗(yàn)中提取，再經(jīng)過(guò)加工得到的具體形象現(xiàn)象，而不單純是對(duì)事物美丑的簡(jiǎn)單劃分。德國(guó)思想界的代表人物康德提出的“審美意象”就是表象，即人對(duì)于事物最直觀簡(jiǎn)單的感受形成的一種感性形象。這種想象力或感受會(huì)在不斷的實(shí)踐與應(yīng)用中加深，最終形成“審美意象”。

綜上所述，嗩吶作為我國(guó)歷史悠久的民族樂(lè)器之一，深刻體現(xiàn)著中華民族獨(dú)有的民族特色，其音樂(lè)中蘊(yùn)含著民族精神文化的精髓，散發(fā)著濃郁的傳統(tǒng)文化魅力，體現(xiàn)出濃厚的美學(xué)內(nèi)涵。嗩吶能夠演奏出非常多樣豐富的音樂(lè)形式，對(duì)音樂(lè)訴求能夠有效傳達(dá)，讓人在其巧妙的變化與明快動(dòng)人的旋律中體會(huì)到其傳達(dá)的深刻思想。嗩吶大量糅合民間文化特點(diǎn)，貼近實(shí)際，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的沉淀、發(fā)展與創(chuàng)新后，技巧越來(lái)越高超，形式越來(lái)越多樣，曲目數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)。但其音樂(lè)內(nèi)容與風(fēng)格無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)人民對(duì)于審美的追求與探索，其深刻傳達(dá)的中華傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想就是嗩吶流傳至今最好的見(jiàn)證。樂(lè)器是時(shí)代發(fā)展的印記，文章通過(guò)對(duì)嗩吶演奏中美學(xué)內(nèi)涵的挖掘，希望引起全社會(huì)的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)民族樂(lè)器更好的發(fā)展。

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