摘要：畬族是中國(guó)人口較少的少數(shù)名族之一，大部分畬族人民居住在福建、廣東、江西三省交接地區(qū)。在歷史的長(zhǎng)河中，畬族人民創(chuàng)建了美麗富饒的家園，創(chuàng)造了豐富多彩的文化，積淀了大量的文化遺存，形成了獨(dú)特的風(fēng)情。而畬族服飾更是對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的直觀展示和對(duì)本民族精神文明的重要詮釋。

關(guān)鍵詞：畬族文化;畬族服飾

一、傳統(tǒng)畬族服飾文化--鳳凰裝

中國(guó)民間服飾，通常有四種習(xí)俗慣制，即實(shí)用服飾、觀賞服飾、禮儀服飾和信仰服飾。畬族也不例外。畬族傳統(tǒng)服飾，以女性服飾最有特色。而畬族女性服飾，又以畬族女性的禮儀服飾“鳳凰裝”，為最有代表性的服飾。

“太公住落鳳凰山，蔭出子孫萬萬千。鳳凰正是討彩鳥，山哈身著鳳凰裝。”便是講述了畬族始祖盤瓠率領(lǐng)族人扺御外敵征戰(zhàn)南北，立下赫赫戰(zhàn)功，高辛帝就把最疼愛的三公主許配給他，后移居寶地廣東鳳凰山繁衍生息，三公主酷愛鳳凰鳥，遂以傳說中的美麗鳳凰立為本族人的圖騰符號(hào)，凡本族人生下女兒，均賜予鳳凰裝束，世代相傳，沿襲至今?！傍P凰裝”由服飾和頭飾組成，傳統(tǒng)的頭飾稱為“鳳冠”，由銀鉗欄、頭面、銀金、國(guó)錚、奇喜牌、奇喜載、銀鏈、古文錢等組成鳳凰翹首的形態(tài)。服飾有上衣、裙子、圍身裙、腳綁、鞋等組成。鳳凰裝以黑色和青色為主調(diào)，顯出莊嚴(yán)樸實(shí)、凝重深沉，在裝飾上卻用色艷麗濃烈的圖案形成濃烈鮮明的對(duì)比，視覺上給人一種強(qiáng)烈的沖擊感。

畬族女子的“鳳凰裝”隨著年齡的不同，有嚴(yán)格的區(qū)分。共分大、小、老三種：未婚的畬族女子穿“小鳳凰”，頭上帶著頭圈，相對(duì)簡(jiǎn)約，顯得單純、活潑、可愛;已婚的婦女穿”大鳳凰“，紅頭繩扎的長(zhǎng)辮高盤于頭頂，象征著鳳冠。它是在精制的細(xì)竹管外包上紅布帕，懸一條30多厘米長(zhǎng)3厘米寬的紅綾做成的;老年婦女穿著“老鳳凰”，頭髻較低，衣衣服和腰帶的顏色、花紋也較為單一，體現(xiàn)出莊重、沉穩(wěn)的風(fēng)采。（見圖1）

二、傳統(tǒng)畬族服飾文化的與時(shí)俱進(jìn)

獨(dú)特的服飾是一個(gè)民族原始的符號(hào)和象征，好比無字的書籍和無聲的語言，流淌著最原汁原味的民族風(fēng)情。傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)色彩比較單一，不是黑就是藍(lán)，所以很多年輕人都不大喜歡穿這樣子的服裝，接受的人群也不多。隨著時(shí)代的發(fā)展，畬族兒女與時(shí)俱進(jìn)，在保留原來的畬族符號(hào)、鳳凰圖騰、還有那個(gè)三角的印章的基礎(chǔ)上，加一些紅色、藍(lán)色、紫色、或者淺藍(lán)這樣子，產(chǎn)生更豐富的色彩，讓服裝更有時(shí)代感，讓年輕人更喜歡這些服裝。

畬族人民尊崇鳳凰家喻戶曉，鳳凰的圖案象征著平安、吉祥。這也是作品《鳳棲梧桐·棲梧》的靈感來源，《鳳棲梧桐·棲梧》中的新娘裝共費(fèi)時(shí)600小時(shí)，采用盤金銀立體繡和手工彩繡精工縫制而成，典雅莊重。行走時(shí)長(zhǎng)裙搖曳擺動(dòng)，龍鳳圖騰飄然若舞。兩套少女裝采用彩繡和平繡，給人剪紙畫的視覺效果，盡顯畬家少女的天真爛漫。（見圖2）

新娘禮裝《鎖》，加了云肩，雙鳳彩袖，然后加了鎖的形式，以鎖為代表，原來的圍兜創(chuàng)新改良成了長(zhǎng)的飄帶，更喜慶。這套是新設(shè)計(jì)的一組服裝，保留原來的符號(hào)，加了七彩的祥云，后面加了很大氣的鳳的刺繡，更有現(xiàn)代時(shí)尚感。其創(chuàng)意來自詩歌《從前慢》，“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！辨i是一種象征，一個(gè)永恒的承諾，見證兩個(gè)相愛的人至死不渝的愛情。作品采用畬族傳統(tǒng)象形符號(hào)以及銀雕平安鎖、富貴鎖加以點(diǎn)綴，傳統(tǒng)又不失時(shí)尚感。（見圖3）

三、畬族服飾文化的傳承

畬族服飾制作它是畬族文化的重要組成部分，是穿在身上的民族文化。更多人了解了畬族服飾的風(fēng)采，也能提升畬族文化的知名度和美譽(yù)度。畬族服飾文化如何才能被更多的人們所了解和傳承發(fā)揚(yáng)。首先，畬族服飾的創(chuàng)作是需要?jiǎng)?chuàng)作者具有“工匠精神”。這種工匠精神落在個(gè)人層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗(yàn)。將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品。在傳承發(fā)展與創(chuàng)新的同時(shí)，也無私傳授一生所學(xué)技藝，精心培養(yǎng)傳承人，傳授手藝的同時(shí)，也傳遞了耐心、專注、堅(jiān)持的精神。其次，政府應(yīng)推出新政策鼓勵(lì)招商引資，匯集資金投資建設(shè)畬族特色文化城，打造全新的形象。再次，政府應(yīng)在政策和資金方面支持畬族服飾企業(yè)多參加一些國(guó)內(nèi)國(guó)際服飾服裝設(shè)計(jì)展會(huì)。讓企業(yè)在保留原有的民族元素基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出更多國(guó)際化的作品;最后，畬鄉(xiāng)學(xué)校要讓畬族服飾文化進(jìn)課堂，讓畬鄉(xiāng)孩子們從小感知畬族服飾文化的魅力，使優(yōu)秀的民族文化在校園中得到保護(hù)和傳承。

四、結(jié)語

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！敝挥忻褡宓臇|西，才具有生命力，才能夠屹立于世界。畬族文化作為中華文化中的一部分，畬族服飾作為民族記憶和歷史的重要見證，理應(yīng)得到合理的保護(hù)和傳承。

作者簡(jiǎn)介：吳廷文，福建福安人，福建省工藝美術(shù)名人，福安市畬族服飾非遺項(xiàng)目傳承人，首屆福建省民間工藝大師，第一批寧德市鄉(xiāng)土人才（手工藝師）。從藝34年以來，曾參與世博會(huì)福建茶葉參展商茶藝服飾，第二、第三屆海峽兩岸茶藝小姐大賽，第三屆茶博會(huì)、首屆福建省“三月三”畬族文化節(jié)，第六屆寧德文化旅游節(jié)等多項(xiàng)重大節(jié)日的服飾設(shè)計(jì)與制作及展示，均獲得一致好評(píng)。