樹一幟

摘 要：本文立足于城市歷史文脈的含義與內(nèi)容，針對不同的內(nèi)容的特點(diǎn)，找出相對應(yīng)的適合的保護(hù)方法，最終探討現(xiàn)代城市建設(shè)中如何延續(xù)城市歷史文脈的方法，目的就是在保護(hù)城市歷史文脈的同時(shí)，建設(shè)出具有當(dāng)?shù)匚幕厣默F(xiàn)代城市。

關(guān)鍵詞：城市歷史文脈;內(nèi)容;方法

近年來我國城市進(jìn)入到現(xiàn)代城市建設(shè)的高速發(fā)展時(shí)期，但是各城市中的城市歷史文脈出現(xiàn)消失的狀態(tài)，因?yàn)楝F(xiàn)代城市中的交通問題、人口問題、環(huán)境問題在不斷侵蝕著城市歷史文脈賴以生存周邊環(huán)境，許多有特色的傳統(tǒng)文化正在消失。但是如果一座城市連自己的歷史和演化軌跡都不在意，甚至為了建設(shè)而不借破壞，那么它的發(fā)展也只會停留在經(jīng)濟(jì)層面，文化價(jià)值和歷史價(jià)值的增長將停滯不前甚至出現(xiàn)倒退。因?yàn)槌鞘袣v史文脈作為文化記憶與特性的組成部分之一，具有延續(xù)的意義。在我國現(xiàn)代城市建設(shè)與歷史文脈保護(hù)過程中，如何妥善處理好新與舊兩者之間的關(guān)系，如何維持發(fā)展與保護(hù)平衡，如何促進(jìn)城市現(xiàn)代化過程中里歷史文脈保護(hù)與發(fā)展的共贏，是本文主要研究的內(nèi)容。

1 城市歷史文脈的含義

城市是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代都在城市的發(fā)展史上留下了自己的痕跡和烙印。這一系列延續(xù)至今的歷史，形成了一個(gè)文化脈絡(luò)，記載著城市的興衰，使城市成為一個(gè)歷史的產(chǎn)物，這就是城市的文脈。每一座城市都有獨(dú)屬于它自己的城市歷史文脈，它的存在是城市社會生活多元化的體現(xiàn)，使得整個(gè)城市的生命力更加旺盛且更具有凝聚力。

2 城市歷史文脈的內(nèi)容

將城市歷史文脈內(nèi)容概括為“保護(hù)文物古跡及歷史地段，保護(hù)和延續(xù)古城風(fēng)貌特色，繼承和發(fā)揚(yáng)城市的傳統(tǒng)文化”（1993年襄樊會議）。具體包括如下：

（1）文物古跡。

分類眾多包括古建筑、古園林、歷史遺址以及當(dāng)?shù)爻鐾廖奈?。能夠反映出?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)的建筑、園林、遺址、物品等。

（2）歷史地段。

屬于文物古跡與歷史文化相對布局密集的地段，可分為文物古跡地段和歷史街區(qū)。文物古跡地段是由當(dāng)?shù)匚奈锕袍E分布集中的地區(qū)與其周圍環(huán)境組成的地段;歷史街區(qū)是指保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史構(gòu)筑物且風(fēng)貌相對完整的生活地區(qū)。該地區(qū)的建筑可能并不是個(gè)個(gè)都具有文物價(jià)值，但它們所構(gòu)成的整體環(huán)境和秩序卻反映了某一歷史時(shí)期的風(fēng)貌特色。

（3）城市風(fēng)貌特色。

城市所擁有的獨(dú)具特征的自然資源包括地形地貌、水體、植物，城市布局等。

（4）城市傳統(tǒng)文化。

城市的傳統(tǒng)文化包括：當(dāng)?shù)鼐?、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間工藝與民俗精華等。

3 現(xiàn)代城市建設(shè)中城市歷史文脈保護(hù)的方法

針對城市歷史文脈中的不同內(nèi)容及其特點(diǎn)，結(jié)合城市的經(jīng)濟(jì)、社會、文化、城市規(guī)劃、文物保護(hù)和建筑設(shè)計(jì)等多方面綜合考慮，進(jìn)行分層次性的保護(hù)。具體包含對四個(gè)內(nèi)容保護(hù)的方法：文物古跡的保護(hù)方法、歷史地段的保護(hù)方法、城市風(fēng)貌特色的保護(hù)方法以及城市的傳統(tǒng)文化的保護(hù)方法。

3.1 文物古跡的保護(hù)方法

（1）修繕性保護(hù)。

將出土的文物與反映出當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)的物品收集并修繕性地保護(hù)。而對于古建筑、古園林、歷史遺址而將對象原封不動(dòng)的保護(hù)起來，在不改變原貌的前提下做一些修繕性保護(hù)，推行修舊如舊原則。

（2）可逆性重建。

有一些建筑或者園林，因?yàn)榉N種原因被毀壞導(dǎo)致破損，或者完全不存在世界上，但是對于地方特征有著象征性的意義，所以有些建筑、園林需要復(fù)原出本來面目，這就需要重建。但是重建必須要謹(jǐn)慎，可以借助史籍或者現(xiàn)保存的殘跡推論，但是必需是不對遺址產(chǎn)生任何破壞且是可逆性的。

3.2 歷史地段的保護(hù)方法

（1）博物館式保護(hù)。

其主要指將地段的建筑進(jìn)行復(fù)原與修復(fù)之后，將從前的生活也一起保存起來，作為供人參觀、學(xué)習(xí)和觀光旅游的重要設(shè)施。美國的威廉斯堡的舊城地段就是采用這樣方式進(jìn)行保護(hù)的，現(xiàn)已將整個(gè)舊城的歷史地段劃為保護(hù)區(qū)，作為生動(dòng)的美國歷史博物館。保持著原有的街道形式與建筑風(fēng)格，城郊也保留著那個(gè)世紀(jì)的風(fēng)車磨坊、麥倉等以供參觀。

（2）拼貼式保護(hù)。

這種方式是針對有價(jià)值的古建或民居比較分散的城市而言的，其中可遷建的建筑可以按照環(huán)境的要求擇地集中在一處，尤其是在城市發(fā)展過程中面臨改造的地段和歷史建筑，與其被建設(shè)的浪潮所吞沒，倒不如異地重建。 如七八十年代江西景德鎮(zhèn)將一些分散在村莊中不易保護(hù)的明代祠堂、住宅、瓷窯集中遷往一處新址，規(guī)劃成古代瓷窯作坊區(qū)，既便于集中保護(hù)，又便于集中觀賞，同時(shí)又解決了城市建設(shè)中的許多矛盾——因?yàn)榕c其勉強(qiáng)湊合、互相妥協(xié)而社會效益不顯著，倒不如如此“拼貼”起來。

（3）創(chuàng)建歷史文化街區(qū)。

為了更好地保護(hù)歷史文化建筑，避免成為沒辦法生活實(shí)用的“博物館”，同樣也是為了改善當(dāng)?shù)厝说纳顥l件。以巴黎舊城改造中的馬萊保護(hù)區(qū)建立為例，馬萊區(qū)曾經(jīng)是國王和貴族居住的地區(qū)，花園、宅邸林立，但是隨著時(shí)間的發(fā)展，面臨人口混雜擁擠且居住環(huán)境差，古建遭到破壞。為了歷史文化建筑能夠更好地適應(yīng)城市現(xiàn)代化建設(shè)，巴黎政府推出《馬爾羅法案》，建立馬萊保護(hù)區(qū)，對巴黎歷史文化建筑的核心區(qū)進(jìn)行最嚴(yán)格的保護(hù)。

（4）以點(diǎn)帶面區(qū)域整體空間環(huán)境的保護(hù)方法。

從區(qū)域整體空間環(huán)境出發(fā)，規(guī)劃出保護(hù)與發(fā)展空間：一方面對體現(xiàn)城市傳統(tǒng)空間特色的原有因素實(shí)施保護(hù)，另一方面對影響城市風(fēng)貌特色的新建因素實(shí)施控制與引導(dǎo)，從而達(dá)到保護(hù)與發(fā)展的整體協(xié)調(diào)。例如麗江古城的建設(shè)，采用的是為全面保護(hù)古城，在古城之外另行擇址來發(fā)展新城區(qū)，古城用于旅游商業(yè)用途。全局觀點(diǎn)出發(fā)既保護(hù)歷史文脈，也適合現(xiàn)代城市需要。

3.3 城市風(fēng)貌特色的再設(shè)計(jì)利用

現(xiàn)代城市建設(shè)充分利用原有城市地形、地貌特色與植被、水體等。提煉城市所擁有的獨(dú)具特征的自然資源出符號造型，將運(yùn)用到現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中去，例如四川因?yàn)楠?dú)特的自然條件適合大熊貓的生存與繁殖，所以大熊貓的形象被大量的運(yùn)用在四川成都城市形象之中。

3.4 城市傳統(tǒng)文化的保護(hù)方法

（1）在城市功能定位和空間布局上營造有利于城市傳統(tǒng)文化發(fā)展的外部環(huán)境。

在做城市規(guī)劃的時(shí)候?qū)τ谝獙Τ鞘袀鹘y(tǒng)文化的分布情況、保存情況、項(xiàng)目特色等進(jìn)行全面的了解，對于城市傳統(tǒng)文化分布比較集中的地區(qū)，在規(guī)劃中可適當(dāng)?shù)靥岣吖卜?wù)設(shè)施，合理引導(dǎo)地區(qū)產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展，營造出有利于城市傳統(tǒng)文化發(fā)展的外部環(huán)境。例如對于存在豐富“社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地區(qū)，要根據(jù)地方的民間習(xí)俗和文化特色，保留和優(yōu)化原有的集結(jié)場所和空間結(jié)構(gòu)，并完善周邊的公共服務(wù)設(shè)施和交通市政基礎(chǔ)設(shè)施，使之成為特色鮮明的城市功能區(qū)。

（2）在編制旅游、文化等專項(xiàng)規(guī)劃時(shí)納入城市傳統(tǒng)文化保護(hù)與利用的環(huán)節(jié)。

將城市傳統(tǒng)文化的保護(hù)與城市旅游發(fā)展相結(jié)合，讓城市傳統(tǒng)文化成為城市旅游獨(dú)一無二的吸引眼球之處，讓城市旅游吸引更多的關(guān)注與資金來促進(jìn)城市傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展。例如河南省登封市利用少林武術(shù)這一在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在篙山少林寺腳下形成了集武術(shù)觀光、武術(shù)體驗(yàn)、武術(shù)健身、武術(shù)尋根、武術(shù)修學(xué)、武術(shù)節(jié)慶等多種旅游形式于一身的武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，其旅游收入己經(jīng)占到登封市每年財(cái)政收入的1/3。

（3）在歷史文化街區(qū)保護(hù)的同時(shí)結(jié)合城市傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

歷史文化街區(qū)屬于城市歷史文化積淀豐富的區(qū)域，與城市傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)系，城市傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史文化街區(qū)之中，另外一些歷史文化街區(qū)可能自身沒有很多經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，但是卻與城市傳統(tǒng)文化有著很好的相容性，也可將城市傳統(tǒng)文化投入到歷史文化街區(qū)的保護(hù)建設(shè)之中。

4 小結(jié)

根據(jù)城市歷史文脈的不同內(nèi)容特點(diǎn)，進(jìn)行與之對應(yīng)保護(hù)措施。在適應(yīng)現(xiàn)代城市建設(shè)中延續(xù)城市的歷史文脈，建設(shè)出具有當(dāng)?shù)匚幕厣默F(xiàn)代城市。

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