科技只能讓藝術(shù)家將其效果形塑為視野，而不是讓藝術(shù)家承擔(dān)它作為一種意識(shí)形態(tài)的器具——這即是說(shuō)，重要的是內(nèi)容和精神，這便是人文主義。所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有所謂的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之分，關(guān)鍵是我們?nèi)绾瘟⒆惝?dāng)下，講述當(dāng)下的故事。正是這一連串的“當(dāng)下”，構(gòu)成了我們文明的基業(yè)與歷史汩汩而流的長(zhǎng)河。但我們?nèi)缃竦恼Z(yǔ)詞闡述，往往會(huì)流于甩符號(hào)、貼標(biāo)簽的窠臼，這倒是應(yīng)了西方社會(huì)學(xué)者邁克·費(fèi)瑟斯通所言的“消費(fèi)社會(huì)”的特征：當(dāng)代社會(huì)中符號(hào)產(chǎn)品的過(guò)剩、文化失序與分層消解的傾向，表明文化問(wèn)題已經(jīng)凸現(xiàn)，它為我們對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間的聯(lián)系進(jìn)行概念化提供了更為廣闊的啟示——在各類文化產(chǎn)品層出不窮的當(dāng)下，這一理念或?qū)ξ覀儺?dāng)下具有警示意義。