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摘 ? ?要： 唐代是中國(guó)歷史上政治經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的重要時(shí)期，唐詩(shī)是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的重要的展現(xiàn)方式。從不同的唐詩(shī)，可以了解當(dāng)時(shí)唐代不同時(shí)期的社會(huì)藝術(shù)文化?，F(xiàn)在許多學(xué)者多從唐代時(shí)期的繪畫和盛唐的詩(shī)歌中了解當(dāng)時(shí)的女性審美文化。白居易的詩(shī)反映了中晚唐這個(gè)時(shí)期的女性審美文化，為研究當(dāng)時(shí)女性審美文化提供了重要的依據(jù)和論證。

關(guān)鍵詞： 白居易 ? ?唐詩(shī) ? ?女性 ? ?審美文化

白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。因曾官太子少傅，世稱“白傅”，中晚唐時(shí)期著名的詩(shī)人、文學(xué)家，他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)。在中國(guó)古代審美文化發(fā)展進(jìn)程中，文化藝術(shù)的繁榮是時(shí)代背景下的社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)、思想文化等多種因素綜合影響下的產(chǎn)物。中國(guó)古代歷史上盛世之一的唐代所創(chuàng)造出的女性審美藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和主流審美藝術(shù)的直接反映。白詩(shī)創(chuàng)作題材豐富，白詩(shī)中有眾多有關(guān)女性形象的詩(shī)句，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。因此，他所作的有關(guān)女性形象內(nèi)容的詩(shī)為研究同時(shí)期的女性美感和審美文化提供了重要的文獻(xiàn)和依據(jù)。

1.白詩(shī)中的眉妝審美表現(xiàn)

唐代經(jīng)濟(jì)文化繁榮，東西貿(mào)易和文化交流頻繁，綜合國(guó)力強(qiáng)盛，是中國(guó)古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期。杜甫《憶昔》云：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！笨梢?jiàn)唐代社會(huì)的發(fā)展情況，百姓物足充盈，社會(huì)發(fā)展、文化繁榮，對(duì)女性審美風(fēng)格也相應(yīng)地產(chǎn)生了影響。唐代相較前朝又增加了新的審美因素和色彩，唐代女子以豐腴為美，凸顯了雍容華貴的景象，豐富多樣的眉妝、多種不同的發(fā)髻樣式、多彩的唐代披帛，女性審美形象顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了東方的“盛唐氣象”。唐代女性對(duì)于眉妝和發(fā)式極其講究，有多種不同的裝扮，如流行畫濃暈蛾翅眉、遠(yuǎn)山眉等近十幾種眉式，配以不同的發(fā)式和服裝增添了女性的審美風(fēng)韻。

白詩(shī)中的眉妝審美表現(xiàn)。唐代女性特別注重畫眉，眉毛格外豐富多樣，獨(dú)具特色①。女性眉妝多為借助顏料表現(xiàn)眉毛，在唐代時(shí)期，甚至流行將眉毛剃掉，每日便可畫飾不同的眉妝使其符合當(dāng)時(shí)人們的審美愛(ài)好。唐代女性特別注重畫眉，呈現(xiàn)出多種不同的流行眉妝審美樣式和唐人多樣化的審美情趣。

柳葉眉，此眉的特點(diǎn)是長(zhǎng)而細(xì)，形似柳葉，故曰柳葉眉?！堕L(zhǎng)恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？”②中對(duì)于眉妝的描述眉如柳葉般細(xì)長(zhǎng)。又如《新樂(lè)府·上陽(yáng)白發(fā)人》：“……青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。”③對(duì)眉毛又細(xì)又長(zhǎng)的描述，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)如柳葉般又細(xì)又長(zhǎng)的“柳眉”眉妝是受歡迎的審美裝束之一。從天寶年間張萱的《搗練圖》局部侍女人物可看到這樣的眉式。

峨眉，有唐一代，“裝飾峨眉之術(shù)，比較以前又大進(jìn)步”④。亦能感受當(dāng)時(shí)的“學(xué)畫峨眉獨(dú)出群”的氣息⑤。白在元和中所做《婦人苦》詩(shī)中“峨眉用心掃”的“峨眉”，可見(jiàn)峨眉妝亦為唐代女性眾多眉式的樣式之一。

遠(yuǎn)山眉，《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色望如遠(yuǎn)山。”有遠(yuǎn)山眉之美稱。傳說(shuō)遠(yuǎn)山眉源自卓文君，眉形細(xì)長(zhǎng)，眉峰向上挑是遠(yuǎn)山眉式的特點(diǎn)，給人以遠(yuǎn)山縹緲之感。唐開(kāi)元天寶年間就已經(jīng)出現(xiàn)遠(yuǎn)山眉，當(dāng)時(shí)只是不如闊眉流行，到后面中晚唐時(shí)期，這種眉妝樣式才又受到當(dāng)時(shí)女性的青睞。從白居易的《井底引瓶·止淫奔也》詩(shī)中“嬋娟兩鬢秋蟬翼，婉轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色”中的“遠(yuǎn)山眉”亦為當(dāng)時(shí)流行的眉妝。因此，從白詩(shī)中不難看出遠(yuǎn)山眉在中晚唐時(shí)期是多么流行。

八字眉，八字眉源于西漢，在唐憲宗元和年間再度流行起來(lái)，先在皇宮中流傳，后在民間流行起來(lái)。它與烏唇、赭面、椎髻等裝飾配合在一起，在當(dāng)時(shí)有唐元和時(shí)世妝之稱。其《新樂(lè)府·時(shí)世妝》：“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低?！贝藶楫?dāng)時(shí)所謂八字眉。對(duì)于八字眉，唐元和之后的詩(shī)人亦有廣泛的描寫，如李商隱《蝶》：“壽陽(yáng)公主嫁時(shí)妝，八字宮眉捧額黃。”“八字宮眉”正是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族女性流行的八字眉的直接描寫。

黑煙眉，相傳唐代的女性多為青黛眉，但因得知楊玉環(huán)畫黑眉得皇帝之寵之后，便開(kāi)始有眾多女性爭(zhēng)相畫黑煙眉效仿，在宮中流行起來(lái)。元和詩(shī)人徐凝《宮中曲二首》其二曰：“一日新妝拋舊樣，六宮爭(zhēng)畫黑煙眉?！雹蕖昂跓熋肌北闶钱?dāng)時(shí)宮中女性的眉妝寫照之一。白詩(shī)《楊柳枝二十韻》：“煙葉貼雙眉?！雹摺盁熑~”即是對(duì)眉式形象的真實(shí)寫照，亦說(shuō)明當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)者在于權(quán)貴一方。

2.白詩(shī)中的鬢髻發(fā)式審美表現(xiàn)

鬢飾指的是人臉部上對(duì)靠近耳朵部位狹長(zhǎng)區(qū)域的頭發(fā)的修飾或裝飾，從先秦時(shí)期開(kāi)始，女性就重視對(duì)于鬢發(fā)的修飾和裝飾?！冻o·招魂》：“盛鬋不同制，實(shí)滿宮些?！焙榕d祖補(bǔ)注：“鬋，音翦，女鬢垂貌?！雹嗝鑼懥讼惹貢r(shí)期南方楚國(guó)宮廷女性對(duì)鬢發(fā)修飾或裝飾。唐代女性十分講究對(duì)鬢發(fā)的修飾、點(diǎn)綴。其中“蟬鬢”，據(jù)說(shuō)為三國(guó)時(shí)期的魏文帝曹丕的寵妃莫瓊樹(shù)發(fā)明的發(fā)式，因其呈現(xiàn)“縹緲如蟬翼”，得“蟬翼”之名。蟬翼亦為唐代女性常梳的發(fā)式，白詩(shī)《陵園妾·憐幽閉也》：“嬋娟雙鬢秋蟬翼?！雹犭p鬢發(fā)如蟬翼般輕盈樣式。又如《婦人苦》：“蟬鬢加意梳，峨眉用心掃?！雹饷鑼憙蛇咊W發(fā)如蟬的翼發(fā)式。

墜馬髻?！逗鬂h書·梁冀傳》：“（冀妻孫壽）色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墜馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑?！崩钯t注引《風(fēng)俗通》：“愁眉者細(xì)而曲折。啼妝者，薄拭目下若啼處。墜馬髻者，側(cè)在一邊。折腰步者，足不任體。齲齒笑者，若齒痛不忻忻?！卑自?shī)《代書詩(shī)一百韻寄微之》“風(fēng)流夸墜髻，時(shí)世斗啼眉”，正是對(duì)于此發(fā)式的描寫。唐代亦有人將薔薇花低垂欲拂地的形態(tài)和女性的墮馬髻發(fā)式相作比較。唐代女性將她們的長(zhǎng)發(fā)集束于頂，挽髻后朝一側(cè)下搭便為這種發(fā)髻式。其樣式有些類似拋家髻，表現(xiàn)為一副慵懶無(wú)力、恣意享受的形態(tài)？輥？輯？訛。墜馬髻發(fā)式如張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》局部畫面中騎馬侍女的頭部發(fā)式。

拋家髻。拋家髻是一種在中晚唐時(shí)期非常流行的發(fā)髻樣式。白居易《時(shí)世妝》：“圓寰無(wú)鬢隊(duì)（椎）髻樣，斜紅不暈赭面妝……元和妝梳君記取，髻堆（椎）面者非華風(fēng)?！?？輥？輰？訛可知拋家髻為一種女性的椎髻發(fā)式，在元和時(shí)期很流行。女性將兩鬢拋面，頭上發(fā)髻似拋出的形狀是這種發(fā)髻的特征。

3.唐代女性眉發(fā)式審美多樣化因素

文化為所處時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的反映。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展繁榮時(shí)期。唐代的女性審美文化的繁榮發(fā)展得益于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展和女性社會(huì)地位的提高。自古以來(lái)女性在社會(huì)生活中有著重要的地位，女性承擔(dān)著繁衍下一代、生兒育女的責(zé)任，有著重要的社會(huì)地位和作用。同時(shí)，女性的美麗和嫵媚是社會(huì)生活中的美麗風(fēng)景，女性眉妝發(fā)式所呈現(xiàn)出的形式美感給予世人美的享受，唐詩(shī)和仕女畫將當(dāng)時(shí)女性的審美情趣和審美樣式表達(dá)出來(lái)。武則天稱帝改唐為周，為中國(guó)歷史上第一個(gè)女性皇帝，顛覆了男權(quán)統(tǒng)治國(guó)家的局面。楊玉環(huán)因得唐玄宗寵愛(ài)使楊家上下富貴，在民間便開(kāi)始流傳著“生女勿悲酸，生男勿喜歡”的民謠，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的提升和變化。白居易《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)中：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女?！币嗍菍?duì)女性社會(huì)地位變化提升的重要描述。唐代女子如花的眉妝和多樣的發(fā)式更是體現(xiàn)出一個(gè)朝代的女性審美文化繁榮背后女性社會(huì)地位的提升。

唐代女性?shī)y飾具有鮮明的多民族的融合性。唐代由于國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，皇室宗親具有“胡人”血統(tǒng)，開(kāi)放的思想，各民族相互融合，多文化交流頻繁，具有很強(qiáng)的吸收和消化外來(lái)文化的能力。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城為國(guó)際化大都市，胡化風(fēng)氣盛極一時(shí)。元稹《新樂(lè)府·法曲》云：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥羶滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)……胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊?！保枯?？輱？訛足見(jiàn)，唐人對(duì)胡妝、胡樂(lè)和胡騎等的愛(ài)好與學(xué)習(xí)，對(duì)外來(lái)新奇的東西很青睞。唐代女性更是好學(xué)胡妝，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)世人對(duì)自身文化的融合與自信。如盛唐時(shí)期流行的回鶻髻和烏蠻髻等發(fā)式裝扮，唐元和年間風(fēng)行的“時(shí)世妝”，均體現(xiàn)了唐代女性學(xué)習(xí)、吸收不同與中原審美樣式的發(fā)式、妝飾的審美風(fēng)尚。從白居易的詩(shī)歌作品中能感受到唐代女性魅力獨(dú)特的審美意趣。

4.結(jié)語(yǔ)

唐代女性豐富多樣的眉發(fā)式裝扮蘊(yùn)藏了古代中國(guó)社會(huì)對(duì)女性美的諸多獨(dú)到見(jiàn)解與研究。不同時(shí)代有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美愛(ài)好，對(duì)美女評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。白居易作為唐代著名詩(shī)人，所處的時(shí)代賦予他所作詩(shī)的時(shí)代的印記，其作品或取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或取材于作者本人的經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景。他的詩(shī)中的眾多女性形象的描述，反映了中晚唐時(shí)期女性的妝容、裝扮。從側(cè)面表現(xiàn)出女性審美標(biāo)準(zhǔn)的多樣化和審美文化的多樣性，為研究當(dāng)時(shí)女性審美藝術(shù)文化提供了重要依據(jù)和論證。

注釋：

①王堅(jiān)，王琪.唐代女性?shī)y飾和發(fā)飾特征[J].藝術(shù)科技，2017（10）：49.

②③⑨⑩謝思煒，選注.白居易詩(shī)選（插圖版）[M].北京：中華書局，2009：8，33，49，23.

④陳東原.中國(guó)婦女生活史[M].上海：上海文藝出版社，1990.據(jù)上海商務(wù)印書館，1928年影?。?02.

⑤彭定求，等編.《全唐詩(shī)》卷474[M].北京：中華書局，1960：5379.

⑥彭定求，等編.《全唐詩(shī)》卷455[M].北京：中華書局，1960：5156.

⑦彭定求，等編.《全唐詩(shī)》卷二十《長(zhǎng)門怨》[M].北京：中華書局，1960：257.

⑧洪興祖.楚辭補(bǔ)注[M].北京：中華書局，1983：210.

李翠華.唐代女性?shī)y飾習(xí)俗初探[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2007.5：9.

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參考文獻(xiàn)：

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[3]陳東原.中國(guó)婦女生活史[M].上海：上海文藝出版社，1990.

[4]彭定求，等編.《全唐詩(shī)》卷474[M].北京：中華書局，1960.

[5]李翠華.唐代女性?shī)y飾習(xí)俗初探[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2007.5：9.

[6]洪興祖.楚辭補(bǔ)注[M].北京：中華書局，1983.