李曼 胡佳奕 邱慧茹

摘 要：中國(guó)擁有豐富多彩的文化資源，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”是中國(guó)對(duì)外交往的重要內(nèi)容。但從國(guó)際文化傳播的現(xiàn)狀來看，中國(guó)文化“走出去”還面臨著一系列問題?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的提出為中國(guó)文化走出去提供了一個(gè)平臺(tái)，只要中國(guó)文化能在“走出去”的過程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，改進(jìn)傳播方式方法，中國(guó)文化就一定能夠在全球文化交流和互鑒中綻放光彩。本項(xiàng)目通過深刻剖析中國(guó)文化對(duì)外傳播中出現(xiàn)的問題，旨在為高校培養(yǎng)復(fù)合型跨文化外語人才提供有益的思路和見解，最終推動(dòng)中國(guó)文化的有效傳播。

關(guān)鍵詞：一帶一路;跨文化交際;外語人才培養(yǎng)

一、“一帶一路”背景下國(guó)際文化轉(zhuǎn)播現(xiàn)狀分析

近年來，隨著中國(guó)文化影響力的不斷擴(kuò)大，中國(guó)文化品牌不斷加大“走出去”的步伐，文化品牌價(jià)值也贏得國(guó)際上的廣泛贊譽(yù)，國(guó)家文化軟實(shí)力得到進(jìn)一步提升。此外，“一帶一路”建設(shè)和“人類命運(yùn)共同體”理念的傳播實(shí)踐，正是我國(guó)現(xiàn)階段進(jìn)行文化傳播、彰顯文化感召力的有效載體，它不僅擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力和吸引力，還進(jìn)一步增強(qiáng)了我們?cè)诳缥幕瘋鞑?zhàn)略中的話語權(quán)和權(quán)威性。在新媒體傳播的大環(huán)境下，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)、博鰲論壇、孔子學(xué)院等傳播平臺(tái)的形成和系列文化品牌的塑造正在成為構(gòu)建對(duì)外話語體系、提高國(guó)際話語權(quán)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求和重要途徑。

黨的十七大首次鄭重提出“文化大發(fā)展大繁榮”的文化理念，十八大將其上升為國(guó)家戰(zhàn)略，著力“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”，隨著文化在社會(huì)發(fā)展中的地位日益提升，十九大將“堅(jiān)定文化自信”作為新時(shí)期國(guó)家文化戰(zhàn)略的助推劑，充分顯現(xiàn)了中華文化的深厚積淀和強(qiáng)大的感召力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，這無疑將文化提升到了一個(gè)前所未有的高度，表明了黨和國(guó)家對(duì)文化繁榮發(fā)展的高度重視。

眾所周知，語言作為文化的載體，在傳播過程中起到關(guān)鍵性的作用?；谡Z言與文化之間的密切關(guān)系，文化本身的復(fù)雜性與人類認(rèn)識(shí)文化不可避免的簡(jiǎn)約性是跨文化傳播過程中最難突破的制約。除了文化思想本身的差異外，傳播過程中的語言和非語言符號(hào)所表達(dá)的差異性文化內(nèi)涵，也造成了跨文化傳播過程中的諸多困難。

一方面，中國(guó)文化在對(duì)外傳播中暴露出種種問題?？偨Y(jié)起來，其一，中國(guó)文化對(duì)外傳播大多重形式，輕實(shí)質(zhì)。具體表現(xiàn)為文化傳播內(nèi)容僵化，大多涉及中國(guó)功夫、唐裝漢服等文化符號(hào)，沒有把文化符號(hào)背后的文化價(jià)值進(jìn)行深度挖掘。其二，中國(guó)文化對(duì)外傳播重傳統(tǒng)，輕現(xiàn)代。相比之下，傳統(tǒng)與民俗文化占比過高，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)傳播較少。其三，中國(guó)文化對(duì)外傳播重同一，輕差異。中國(guó)國(guó)土面積遼闊，地域差異顯著，民族多樣，文化多樣。而在中國(guó)文化的國(guó)際傳播過程中，傳播者往往只選取京劇、功夫等常見文化形式，造成國(guó)外友人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知簡(jiǎn)化。

另一方面，文化的傳播并不是想象中的那么簡(jiǎn)單，跨文化傳播的意識(shí)與能力是外語人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，單一的英語知識(shí)已不能滿足文化傳播的需求。語言作為溝通與文化傳播的媒介必不可少，因此只有具備良好的跨文化交際能力才能更好地實(shí)現(xiàn)跨文化溝通及中國(guó)文化對(duì)外傳播。

二、我國(guó)高?？缥幕庹Z人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

只有軟實(shí)力和硬實(shí)力相互配合，互相作用才能提升我國(guó)的綜合國(guó)力，增強(qiáng)我國(guó)在世界環(huán)境中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。然而，人才培養(yǎng)作為我國(guó)軟實(shí)力與硬實(shí)力可持續(xù)提升的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于中華文化“走出去”具有重要意義。目前，我國(guó)高校外語人才培養(yǎng)模式較以往取得了一定進(jìn)展，但在跨文化交際能力培養(yǎng)方面仍存在一些問題。

通過對(duì)高校教師的訪談?wù){(diào)查、分析，得出結(jié)論，高校外語人才培養(yǎng)過程中大多停留在“紙上談兵”的層面，高校為學(xué)生提供的實(shí)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)不足;教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的文化熏陶力度不夠，且教師自身受一定思維定勢(shì)影響，無法完整詮釋異國(guó)文化內(nèi)涵。

在對(duì)十幾所高校在校外語專業(yè)學(xué)生的問卷調(diào)查中，數(shù)據(jù)表明，80.08%的學(xué)生表示對(duì)中華文化“走出去”的了解程度一般，僅有15.74%的學(xué)生認(rèn)為自己的跨文化交際意識(shí)較強(qiáng)，仍有11.47%的學(xué)生對(duì)所學(xué)語言的掌握及運(yùn)用程度較弱。由此可得出結(jié)論，一方面，多數(shù)學(xué)生仍未樹立作為文化傳播者的角色意識(shí);另一方面，大部分學(xué)生對(duì)多元文化的理解仍停留在表面。

三、對(duì)策措施

中國(guó)文化是我們民族的“根”和“脈”。作為一種“軟實(shí)力”， 文化已逐漸成為世界各國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面和國(guó)家綜合國(guó)力的象征?！耙粠б宦贰钡哪繕?biāo)是以中國(guó)為核心的全面全球化，在這個(gè)意義上，實(shí)現(xiàn)全球化的前提就是成功且行之有效地實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。基于以上論述，提出以下對(duì)策措施：

（一）從學(xué)生角度

目前來說，高校學(xué)生仍存在對(duì)自我定位模糊的情況，這就要求學(xué)生需明確自身定位，以此為基礎(chǔ)不斷提升個(gè)人外語素養(yǎng)，在機(jī)會(huì)來臨時(shí)，善于抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參加有利于培養(yǎng)跨文化交際的實(shí)踐活動(dòng)，將已有的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，不斷豐富自身文化內(nèi)涵。

作為21世紀(jì)“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的新青年，高校外語人才需承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”的歷史重任，樹立作為中國(guó)文化傳播者的責(zé)任意識(shí)，努力搭建中外文化傳播的橋梁。

（二）從教師角度

首先，高校教師應(yīng)提升自身的語言文化教學(xué)技能及整體文化素質(zhì)。不可否認(rèn)的是，教師素質(zhì)的確對(duì)學(xué)生有重要影響。作為教師應(yīng)該更多為學(xué)生提供了解中西方文化的機(jī)會(huì)，提供地道的英文資料，讓學(xué)生切實(shí)感受異國(guó)文化。教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生文化創(chuàng)造力的合理挖掘，在傳播中西方文化的同時(shí)，對(duì)學(xué)生跨文化交際能力進(jìn)行培養(yǎng)，善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用立體的思維方式。

其次，高校教師要將現(xiàn)代信息技術(shù)手段應(yīng)用到跨文化交際教學(xué)中，充分利用原版影音資料和應(yīng)用程序等，構(gòu)建較為真實(shí)的交際語境，以改變信息獲取和交際的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多元文化的理解。在提高教師的跨文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)多去參加除教學(xué)培訓(xùn)之外的跨文化能力培訓(xùn)，并將跨文化交際的內(nèi)容融入其自身的英語教學(xué)過程中。

（三）從高校角度

就多數(shù)高?，F(xiàn)狀而言，雖然學(xué)校設(shè)有相關(guān)專業(yè)，但跨文化交際的學(xué)習(xí)只局限于對(duì)應(yīng)專業(yè)學(xué)生的第一課堂，所以建議各高校積極開設(shè)有關(guān)方面的第二課堂。大多學(xué)生跨文化交際意識(shí)的確比較薄弱，經(jīng)過相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)生普遍對(duì)其有一定了解，但沒有接受過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的學(xué)生卻知之甚少。因此，有關(guān)跨文化交際培養(yǎng)只靠第一課堂的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需第二課堂的補(bǔ)充。

同時(shí)，外籍教師在跨文化外語人才培養(yǎng)方面扮演著重要角色。在外籍教師人員充足的情況下，高校學(xué)生可以更有效地接受跨文化交際方面的訓(xùn)練，以此來作為理論知識(shí)的補(bǔ)充。除課堂外，高校還可設(shè)置豐富的“英語角”活動(dòng)，充分利用課余時(shí)間讓外教為學(xué)生介紹東西方文化差異的內(nèi)容。只有增進(jìn)與外國(guó)人的交流，學(xué)生才能切實(shí)感受他們的思維方式，自然就能從其言行中更深刻的了解中西文化差異，提升跨文化交際的能力。

此外，高校應(yīng)為學(xué)生提供更多“走出去”的機(jī)會(huì)，如與國(guó)外高校對(duì)接，提供交換機(jī)會(huì)。在國(guó)外交換學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生應(yīng)用自己的言行改變外國(guó)友人對(duì)中華文化“重傳統(tǒng)，輕現(xiàn)代”的固有認(rèn)知，豐富文化形式內(nèi)容，更好地實(shí)現(xiàn)跨文化溝通以及中華文化的對(duì)外傳播。

（四）從國(guó)家角度

在“一帶一路”的大背景下，加強(qiáng)高校、企業(yè)、政府與“一帶一路”沿線國(guó)家的合作，從而加強(qiáng)我國(guó)與沿線國(guó)家在教育和人才方面的對(duì)話，積極將人才培養(yǎng)與“一帶一路”建設(shè)結(jié)合起來，共同培養(yǎng)復(fù)合型人才。抓住“一帶一路”建設(shè)帶來的發(fā)展契機(jī)，借助國(guó)家相關(guān)政策，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展與教育進(jìn)步互惠互利。

教育的發(fā)展還應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大勢(shì)，通過國(guó)與國(guó)之間的交流互動(dòng)促進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)知識(shí)和文化的交流與理解，促進(jìn)各民族的共同發(fā)展，增進(jìn)各國(guó)學(xué)生的相互了解，樹立全球視野，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，為人類命運(yùn)共同體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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