張金圈 閔素賢

摘? 要：引語是一種非常普遍的語言現(xiàn)象，長(zhǎng)期以來，一直是西方語言學(xué)界研究的熱點(diǎn)問題。漢語中的引語現(xiàn)象雖然早就引起了人們的關(guān)注，但傳統(tǒng)研究大都限于作為修辭格的名言引述。近些年來，隨著西方語言理論的傳入，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注漢語各類語體語料中引語的分類、引語的結(jié)構(gòu)和功能等問題，加深了人們對(duì)漢語引語的認(rèn)識(shí)。但是，由于引語現(xiàn)象自身的復(fù)雜性，現(xiàn)有的研究還存在諸多不盡人意之處。對(duì)漢語引語研究的既有成果進(jìn)行了總結(jié)述評(píng)，并指出了未來研究中值得關(guān)注的幾個(gè)問題和發(fā)展趨勢(shì)，可以為進(jìn)一步推動(dòng)漢語引語的相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：引語;轉(zhuǎn)述話語;引號(hào)

一、引言

引語，顧名思義，就是指說話人引述的他人或自己在另一時(shí)空中的話語，引述的話語既可以是說出來的有聲話語，也可以是內(nèi)心的所思所想。在人類的語言交際中，引語是一種非常普遍的現(xiàn)象。

巴赫金（2009）說：“轉(zhuǎn)述和討論他人的言語、他人的話語，是人類言語的一個(gè)最普遍最重要的話題。我們?cè)谒猩铑I(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)創(chuàng)造領(lǐng)域里講的話，充滿了他人話語，而轉(zhuǎn)述他人話語時(shí)的準(zhǔn)確程度和冷靜程度有時(shí)千差萬別?！谏钪形覀兊教幙梢月牭阶h論某個(gè)說話人和他說的話。不妨干脆說：人們?cè)谌粘Ｉ罾镎務(wù)撟疃嗟模褪莿e人說的話。人們傳播著、回憶著、掂量著、討論著他人的話、他人的意見、論斷、消息，人們由此而憤怒，或是表示同意，或是爭(zhēng)論反駁，或是引以為據(jù)，如此等等，不一而足。倘若我們?cè)诮稚?，在人群中，在排?duì)時(shí)，在影劇院的休息廳里留心聽人們片段的對(duì)話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是多么常用‘某某說、‘人們說、‘人家說過這些字眼。當(dāng)人們迅速交談時(shí)，人群里常聽見連成一串的‘他說……你說……我說……?！盵1]（P121-122）

正是鑒于引語的這種重要地位，西方學(xué)術(shù)界對(duì)其進(jìn)行了廣泛深入的研究，涉及哲學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，取得了豐碩的研究成果。漢語中的引語現(xiàn)象也早就引起了人們的關(guān)注，但傳統(tǒng)研究大都限于作為修辭格的名言引述。近些年來，隨著西方語言理論的傳入，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注漢語各類語體語料中引語的分類、引語的結(jié)構(gòu)和功能等問題，加深了人們對(duì)漢語引語的認(rèn)識(shí)。但是，由于引語現(xiàn)象自身的復(fù)雜性，現(xiàn)有的研究還存在諸多不盡人意之處。在本文中，我們擬對(duì)漢語引語研究的既有成果進(jìn)行總結(jié)述評(píng)，并指出未來研究中值得關(guān)注的幾個(gè)問題和發(fā)展趨勢(shì)，以進(jìn)一步推動(dòng)漢語引語的相關(guān)研究。

二、術(shù)語之辨

在漢語文獻(xiàn)中，存在幾個(gè)常見的與“引語”相關(guān)的術(shù)語，如“引文”“引述（話語）”“引用（語）”“轉(zhuǎn)述（話語）”等。這些術(shù)語的具體所指對(duì)象既有區(qū)別，又有交叉，因此，有必要先做出一些說明。

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，這幾個(gè)術(shù)語的說明如下：

引用：<動(dòng)>用別人說過的話（包括書面材料）或做過的事作為根據(jù)：～古書上的話。

引述：<動(dòng)>引用（別人的話或文字）敘述：～專家的評(píng)論。

轉(zhuǎn)述：<動(dòng)>把別人的話說給另外的人：我這是～老師的話，不是我自己的意思。

引文：<名>引自其他書籍、文章或文件等的語句：～索引。也叫引語。

引語：<名>引文。

按照詞性不同，上述詞語可以分成兩組：“引用”“引述”和“轉(zhuǎn)述”一組，是動(dòng)詞;“引文”和“引語”一組，是名詞。下面分別討論：

（一）“引用”“引述”和“轉(zhuǎn)述”

“引述”和“引用”用來說明一種言語行為，重在“引”這一特征，但二者又存在細(xì)微的差異：“引用”所關(guān)涉的對(duì)象范圍不限于語言層面，還包括行為事件。在語言學(xué)文獻(xiàn)中，“引用”更多地被用為一個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語，專門指稱引用名言、典故以說明事理這樣一種修辭現(xiàn)象?！稗D(zhuǎn)述”通常作為英語“report”或“reported speech”的漢譯用法，廣泛出現(xiàn)在以新聞?wù)Z篇為對(duì)象的語言學(xué)文獻(xiàn)中。與“引述”和“引用”都有“引”這一共同語素不同，“轉(zhuǎn)述”更突顯其“轉(zhuǎn)”這一特征，即說話人A的某一話語經(jīng)由說話人B這一“中轉(zhuǎn)站”達(dá)致聽話人C。其實(shí)，“引述”“引用”也涉及話語傳播的“中轉(zhuǎn)”，因此，從本質(zhì)上來說，這三個(gè)動(dòng)詞所指的信息傳遞過程并無不同。但是，在實(shí)際使用中，人們似乎對(duì)其使用的對(duì)象存在一定的選擇傾向性。

“轉(zhuǎn)述”通常是再現(xiàn)某人在特定時(shí)空中某次具體的言說行為，正如黃友（2009）所說：“轉(zhuǎn)述行為是對(duì)整個(gè)被述行為的轉(zhuǎn)述，而不單單是對(duì)被述話語的轉(zhuǎn)述。因此轉(zhuǎn)述話語不僅要再現(xiàn)被述話語，而且還要求描述被述情境”，而且，“作為一種獨(dú)立的言語行為，轉(zhuǎn)述行為還有其自身的情境，也可以被再度轉(zhuǎn)述，形成嵌套遞歸結(jié)構(gòu)。”[2]（P12）

與此相對(duì)，“引用”的對(duì)象通常是經(jīng)典文獻(xiàn)或前賢時(shí)彥的詩詞、典故、警句、名言以及群眾中流行的成語、諺語、熟語、俗語、格言等，除了這些語言成分之外，“引用”的對(duì)象還可以是某些具有案例性質(zhì)的事件，正如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中所言，引用辭是指“文中夾插先前的成語或故事的部分”，此處的“成語”當(dāng)作廣義理解，泛指全部具有相對(duì)定型性的語言片段，“故事”也不宜做通常意義的解讀，而是概指先前發(fā)生的事件。

但是，“轉(zhuǎn)述”和“引用”的界線并不總是涇渭分明。黃友（2009）指出，對(duì)俗語、歇后語、成語等熟語的引用不是轉(zhuǎn)述[2]（P17）。例如：

（1）俗話說：“要想人不知，除非己莫為?！卑雮€(gè)月剛過，蘇拉文便全部知道了內(nèi)情。（李文澄《努爾哈赤》）

（2）你真是“狗拿耗子——多管閑事！”

她認(rèn)為，上述例中的劃線成分已經(jīng)熟語化，人們?cè)谑褂盟鼈儠r(shí)是把它們當(dāng)作詞匯庫中的靜態(tài)成員來使用的，而且，人們也無法知曉其使用的源語境，再現(xiàn)的不是一個(gè)言語行為，因此不是轉(zhuǎn)述。但是她又指出，“對(duì)詩文的引用可以看做轉(zhuǎn)述，因?yàn)樵娢倪€沒有熟語化，而且我們可以找到詩文的出處語境”[2]（P17）。例如：