李筍
【摘? 要】學(xué)好小古文采取“讀”占鰲頭的方式,不失為一種好的方式方法。具體表現(xiàn)在:讀通——破解文言難識(shí)的“攔路虎”;讀懂——破譯文言難解的“古密碼”;讀美——破除文言難賞的“障眼法”。通過(guò)“三讀境界”,可以讀通小古文的句段,讀懂其表達(dá)的思想,讀美其表達(dá)的情感,能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵能力。
【關(guān)鍵詞】讀;小古文;伯牙絕弦;三重境界
小古文作為古代的書(shū)面語(yǔ)言,與現(xiàn)代白話文相比,十分簡(jiǎn)潔,又富有內(nèi)涵,那么如何學(xué)好它呢?筆者認(rèn)為從“讀”入手,是破解小古文難懂、難學(xué)的一種有效方法。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法。通過(guò)讀通、讀懂、讀美的“三讀境界”去品味語(yǔ)言,體會(huì)作品中的情感態(tài)度,能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用,促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展,建構(gòu)自身的言語(yǔ)家園,從而創(chuàng)造性地學(xué)好小古文。筆者對(duì)《伯牙絕弦》教學(xué)進(jìn)行了思索,以讀法破解學(xué)習(xí)小古文的難題。
一、讀通:破解文言難識(shí)的“攔路虎”
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中打好古文的底子,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興致,讓學(xué)生走進(jìn)古文所描繪的境地之中,通過(guò)讀中想、想中品、品中悟,體出會(huì)文言文表達(dá)的主旨。在小古文的節(jié)奏中感受文言的音韻與獨(dú)特魅力。如以下片段的教學(xué):
師:同學(xué)們讀通課文了嗎?下面檢查一下同學(xué)們的朗讀情況。
師一句一句地出示課文。
生讀第一句。
師:讀得字正腔圓,還有誰(shuí)來(lái)讀?
生再讀,讀出節(jié)奏感。
一齊讀。
師:很好!第二句,誰(shuí)來(lái)讀?
生“哉”讀不準(zhǔn)。(師出示生字卡,仍讀不準(zhǔn))
師:誰(shuí)來(lái)幫助他?
生:哉。善哉,峨峨兮若泰山。
師:讀得通順多了,聽(tīng)老師讀。
師繼續(xù)引導(dǎo)先前未讀好的學(xué)生。
師:“哉”聲長(zhǎng)一些(生讀),很棒!
師:請(qǐng)你讀第三句。
生:志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河?!?/p>
師:非常流暢,一起讀。
生齊讀。
師:讀“兮”時(shí)要注意放慢節(jié)奏。
生舉手讀?!百狻弊肿x不準(zhǔn),讀不出味道。
教師范讀,出示句子卡片來(lái)讀。
師:下面一句請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。
生:伯牙所念,鐘子期必得之。
師:讀出了古文的味道,一起讀。
生齊讀。
師:節(jié)奏感非常強(qiáng),誰(shuí)再來(lái)讀?
生讀。
師:讀出了感情。
一起讀。
讀通是學(xué)習(xí)小古文的第一重境界,也是“重積累”的表現(xiàn),經(jīng)典扎扎實(shí)實(shí)地記在學(xué)生心中了。正如于永正老師如說(shuō):“在兒童記憶的高峰不允許其閱讀、背誦,對(duì)于孩子是無(wú)法彌補(bǔ)的?!笨梢?jiàn),學(xué)習(xí)小古文應(yīng)重朗讀。老師應(yīng)在學(xué)生讀通、讀順上下工夫,注重語(yǔ)氣與字音的點(diǎn)撥與指導(dǎo),夯實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的基礎(chǔ),使學(xué)生一句一句扎扎實(shí)實(shí)地誦讀、思索,讀出味道與真情。
二、讀懂:破譯文言難解的“古密碼”
讀懂之時(shí),正是師生在讀通的基礎(chǔ)上,抓住重點(diǎn)的詞語(yǔ)之眼,邊讀邊思邊悟,走進(jìn)文言畫(huà)面的最佳時(shí)機(jī)。在畫(huà)面感中通情達(dá)意,明理抒懷,能夠培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、思的關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)。筆者抓住“善”“必得之”之文眼,使學(xué)生走進(jìn)古文的同時(shí),也走入了主人公的內(nèi)心,從學(xué)文到體情再到品質(zhì)。
讀懂文言文的每一句話,才能知曉文意,把感情讀到句子里去,讀到文字中去,才能知其意而明其理,明其理而會(huì)其語(yǔ)。
教師在讓學(xué)生讀懂方面采取了抓關(guān)鍵詞作比較、聯(lián)系上下文、借助注釋、查找資料等方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)知其所以然的方法,去探索學(xué)習(xí)古文的真諦。更為重要的是在理解的基礎(chǔ)上采用反復(fù)誦讀的方法,能使學(xué)生在讀中感悟、讀中見(jiàn)悟,明白知音的真正含義。如就“善”字的意思讓學(xué)生進(jìn)行思維辨析,在充分理解不同含義的同時(shí),強(qiáng)化語(yǔ)氣,分別讀出了“擅長(zhǎng)”的意思與“贊嘆”的語(yǔ)氣。通過(guò)深度的讀,讓學(xué)生領(lǐng)悟到古文的精妙之處。再如對(duì)“謂”的教學(xué)既采用了聯(lián)系上下文之法,也采用了查找資料的方法,再通過(guò)讀中感悟,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
三、讀美:破除文言難賞的“障眼法”
讀美見(jiàn)真情,那畫(huà)面的美,要通過(guò)朗誦的美體認(rèn)出來(lái),通過(guò)聲情并茂地讀把那種心心相印的美綻現(xiàn)出來(lái),在讀中進(jìn)一步升華文言文表達(dá)的主旨,體悟到知音的關(guān)系的高妙。下面的片段就能體現(xiàn)對(duì)文言之美的賞析。
師:課文中哪些句子表現(xiàn)伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)呢?
生:伯牙鼓琴……若江河。
課件出示,讓學(xué)生讀句子。
師:一個(gè)“峨”表示高大,兩個(gè)“峨”怎么呢?
生:十分高大。
生:巍峨的。
生:高聳入云的。
師:在你的面前山是這樣的感覺(jué),我們邊讀邊聯(lián)想。
生齊讀。
師:讀出了泰山的雄壯之美,這是我們學(xué)習(xí)古文的第三重境界——讀美。
師:流水又怎樣?一個(gè)“洋”表示廣大,兩個(gè)“洋”又怎樣呢?
生:十分廣闊,一望無(wú)際。
師:你能把這種感覺(jué)讀出來(lái)嗎?
生讀。
師:他讀出了江河的波濤洶涌。
生齊讀,想畫(huà)面。
師:伯牙還會(huì)想到些什么?(仿照句式練說(shuō))
生:志在楊柳,善哉,依依兮若楊柳,
師:非常好!還有嗎?
生:志在繁星,善哉,點(diǎn)點(diǎn)兮若繁星。
生:志在明月,善哉,姣姣兮若明月。
師:是呀,這些美妙的景象他們教能領(lǐng)悟到,正所謂——
生:伯牙所念,鐘子期必得之。
師出示句子。
師:他們真是心有靈犀啊!
我們讀一讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的感嘆。
生讀。
師:一個(gè)會(huì)彈一個(gè)會(huì)聽(tīng)。他們真是一對(duì)——知音(生答)啊!
板書(shū):知音。
師:然而天有不測(cè)風(fēng)云,按照約定在第二年春天,伯牙來(lái)到江邊同鐘子期相會(huì),他看到的是立在林邊的一座墳?zāi)?,他摸著冰冷的墓碑,傷心欲絕,太難過(guò)了,留下了這樣一首短歌:憶昔……為君死!
生悲痛地齊誦。
師:伯牙傷心欲絕,萬(wàn)千感慨涌上心頭!讀!
生:子期死……不復(fù)鼓。(生悲傷地讀)
師:伯牙此時(shí)的心情怎樣?
生:悲傷。
生:悲痛欲絕。
師:他彈到“高山”時(shí),不再有人贊美——
生:善哉,峨峨兮或泰山。
師:當(dāng)他彈到“流水”時(shí),不再有人稱(chēng)贊——
生:善哉,洋洋兮若江河!
師:人們常在詩(shī)文中提到他們的故事。誰(shuí)來(lái)讀?(指名讀)
生讀課文鏈接中的詩(shī)句。
生:高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽。
師:再讀。
生:高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽。
師:感情真深??!下邊一句誰(shuí)讀?
生:借問(wèn)人間愁寂意,伯牙絕弦已無(wú)聲。
師:此時(shí)無(wú)聲勝有聲。下面一句,請(qǐng)你讀。
生:鐘期久已沒(méi),世上無(wú)知音。
師:知音的感情就在這高山流水、明月清風(fēng)和酒中,是那樣的意味深長(zhǎng)。尋找知音的道路是這么的難,我們深深地被感動(dòng)了,不忍淚珠紛,讓我們帶著這樣的情再讀這篇小古文吧!
生讀全文。
師:人們一直在尋求知音的道路上前行,讓我們把這個(gè)故事繼續(xù)傳誦下去,好嗎?
生:好!
讀出了情感美,教師圍繞知音間的心心相惜、心有靈犀的情感,引導(dǎo)學(xué)生品味。從體會(huì)“善鼓”“善聽(tīng)”入手,到體驗(yàn)知音間會(huì)心的樂(lè),再轉(zhuǎn)換到失去知音的悲,最后到體悟伯牙絕弦的深深情感,在讀中評(píng)賞的方式中讓學(xué)生體會(huì)到知音情誼的深厚與博大。在吟誦中一種賞心悅目的畫(huà)面出現(xiàn)在學(xué)生的面前,這是一種對(duì)音樂(lè)的通感,讓音樂(lè)之美通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)了出來(lái)。讀出想象美,教師引導(dǎo)學(xué)生在“高山流水”為代表的景象中展開(kāi)豐富的聯(lián)想。在誦讀中邊讀邊想象,從音樂(lè)想到畫(huà)面,從畫(huà)面想到知音心靈的相通。讀出意象美,在高山流水、清風(fēng)明月、杯酒琴弦中感受得知音的歡樂(lè)與失知音的悲痛。
王菘舟認(rèn)為“語(yǔ)文是感性的”,誦讀是行之有效的措施。張慶強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古文要做足“讀悟”功夫??梢?jiàn),通過(guò)“三讀境界”能夠打好學(xué)習(xí)文言文的底色,使學(xué)生體會(huì)到情思,鑒賞到文言之美,構(gòu)建言語(yǔ)溝通交流的形式,能使學(xué)生的言語(yǔ)生命悄然成長(zhǎng)。
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