郝玉泰

【摘? 要】陶淵明在隱居期間創(chuàng)作大量田園詩(shī)文，集中表現(xiàn)他的社會(huì)理想和人生態(tài)度，恬淡幽美的思想內(nèi)容與別具特色的藝術(shù)形式完美結(jié)合使其詩(shī)文永葆不朽的藝術(shù)魅力。本文僅從田園生活、田園情懷兩方面談?wù)勌諟Y明田園詩(shī)所體現(xiàn)出來(lái)的人格美。

【關(guān)鍵詞】陶淵明;田園詩(shī);人格;魅力;人情;友情;親情

陶淵明（365—427）東晉動(dòng)亂時(shí)期的田園詩(shī)人，由于在政治思想、生活情趣和藝術(shù)修養(yǎng)等方面獨(dú)具特色，他創(chuàng)作的文學(xué)作品特別是他的田園詩(shī)表現(xiàn)出他是一個(gè)既執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)生活又富于飄逸超然性格的浪漫主義詩(shī)人，他的人格、詩(shī)文永葆崇高的理想境界和不朽的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)其人格美。

一、田園勞動(dòng)生活所體現(xiàn)出來(lái)的人格美

陶淵明一邊田間勞作，一邊詩(shī)文創(chuàng)作，“常著文章以自?shī)?，頗示己態(tài)，酣暢賦詩(shī)，以樂(lè)其志” 。他的田園詩(shī)是其力耕與筆耕相結(jié)合的產(chǎn)物，他以“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。”為信念，努力躬耕自資，不以詩(shī)人自居，而以“農(nóng)人” 自?shī)?。與勞動(dòng)人民建立了深厚的感情，把勞動(dòng)看作人生樂(lè)事和創(chuàng)作源泉，誠(chéng)如《勸農(nóng)》所述，他把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終列為第一，相對(duì)于孔子致力于“濟(jì)世大事”、 樊須鄙視問(wèn)農(nóng)，漢朝大儒家董仲舒“樂(lè)琴書(shū)，田園不履?！碧諟Y明鄙棄這種“超然”“脫俗” ，形成他“憂道”“憂貧”兩全其美的主張：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧.”由于現(xiàn)實(shí)所限，只能仰望之而“難逮”，他重農(nóng)、勤農(nóng)，顯示其純樸與偉大，體現(xiàn)了他的人格本性之美。

陶淵明歸隱田園，過(guò)著躬耕自食的生活，對(duì)農(nóng)民的苦難深表同情，深感農(nóng)民苦楚，遂發(fā)出“田家豈不苦，弗獲辭此難。”的感慨。其命運(yùn)與農(nóng)民相似。“竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敞廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴?！彼枃L饑寒，長(zhǎng)夜難眠，這種心情無(wú)人理解，“躬耕未曾替，寒餒常糟糠?！薄梆囌邭g初飽，束帶候雞鳴?！弊阋?jiàn)他生活的困窘，但他仍然不羨慕“都市”的利祿，“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”雖身受勞累與貧窮，卻為有充實(shí)的精神生活而欣慰，他以躬耕為樂(lè)，享有濃濃的田園勞動(dòng)生活，“屢空既有人，春興豈自免。夙晨裝吾駕，啟涂情己緬。鳥(niǎo)弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送馀善……是以植杖翁，悠然不復(fù)返?！彼谌胧饲?，曾在“南畝”之田耕作，“當(dāng)年竟未踐”這次趁“春興”而來(lái)，詩(shī)人不怕吃苦，走在寒竹覆蓋著的荒僻小路上，他依然懷著歡悅的心情參加勞動(dòng)，把躬耕看作是不能“自勉”之事，只有真心實(shí)意地參加勞動(dòng)，才能面對(duì)吹來(lái)之風(fēng)感受到“送馀善”的愜意，看到頭上掠過(guò)的飛鳥(niǎo)，體味著“歡新節(jié)”的深情。

總之，在那個(gè)亂世，他不為“五斗米”而利欲熏心，相反他重視農(nóng)業(yè)與耕作并身體力行，這在我國(guó)古代實(shí)屬難能可貴，其思想的偉大、品格的崇高、人格的高尚無(wú)不令人敬仰。

二、田園情懷所體現(xiàn)的人格美

陶淵明在《和劉柴?！分畜w現(xiàn)其真實(shí)的理想境界，找回真正的自我，進(jìn)而彰顯自己的人格美，是一位立足田園、積極上進(jìn)的詩(shī)人。在生活態(tài)度上，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著人生，情義篤厚?！吧綕删靡?jiàn)招，胡事乃躊躇？直為親舊故，未忍言索居?！彼麃G棄劉遺民的自私與冷漠，心中有親朋。在生活中珍重人情、友情、親情、愛(ài)情，他的這種真情人生彰顯了詩(shī)人的田園情懷和高尚的人格美。

人情，陶淵明彭澤歸來(lái)，已“絕塵想”，不與世俗人交往，致使“窮巷寡輪鞅”。而心卻系農(nóng)友“披草共來(lái)往”，“但道桑麻長(zhǎng)”，與農(nóng)民同甘共苦，“?？炙敝?，零落同草莽?！睋?dān)心霜雪使農(nóng)民的桑麻如草莽一樣凋零。他心系田園，珍惜農(nóng)民的真誠(chéng)情感，與農(nóng)友在農(nóng)閑之余，或登高賦詩(shī)，或“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之?！笨偸恰跋嗨紕t披衣，言笑無(wú)厭時(shí)?！毕嗷ヌ嵝艳r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺?！标P(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔?！痹趦H能遮蓋床席的“敞廬”中闊論古今，品評(píng)詩(shī)文創(chuàng)作，“奇文共欣賞，疑義相與析?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人與鄉(xiāng)親們濃濃的深情。

親情，在陶詩(shī)賦中對(duì)親屬或贊頌其功德，或懷思其品質(zhì)，或祭祀悼念，他的祭文深情哀婉，催人淚下，“慈母沈哀疚，二胤才數(shù)齡?！薄斑t遲將回步，惻惻悲襟盈?！北憩F(xiàn)了其滿腹傷痛，撕心裂肺的哀情，令人感動(dòng)。透露出陶詩(shī)感人至深的人間真情。

陶淵明的田園勞動(dòng)生活、田園情感與“仁、義、理、智、信”一脈相承，他作為田園詩(shī)派的代表。其文集文學(xué)美、情辭美、題材美、形式美、意境美于一體。他渴望烏托邦式的社會(huì)用自己的心靈和實(shí)踐證明了人與自然的和諧之趣，創(chuàng)作的田園詩(shī)賦是我國(guó)乃至世界上文學(xué)中的藝術(shù)瑰寶，處處彰顯著其偉大的人格美。

【參考文獻(xiàn)】

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