摘要：水墨畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，是中國(guó)畫(huà)的代表畫(huà)系。中國(guó)水墨畫(huà)歷史悠久，吸取了中國(guó)幾千年民族文化的精髓。水墨畫(huà)主要側(cè)重于主觀感受，強(qiáng)調(diào)對(duì)意味的抒發(fā)和描寫(xiě)，特別注重筆墨技法的書(shū)寫(xiě)性、流暢性、抒情性及畫(huà)面大的氣韻和黑白意韻的恰當(dāng)把握。強(qiáng)調(diào)筆墨是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的重要特征，古代文人畫(huà)家認(rèn)為，繪畫(huà)的美與否不光是在于描繪自然，更在于描繪畫(huà)本身的線條、墨色，也就是筆墨。

關(guān)鍵詞：繼承和吸取;互補(bǔ);發(fā)展

一、水彩畫(huà)的發(fā)展

（一）水彩畫(huà)的起源、發(fā)展

古埃及人的繪畫(huà)，具有異國(guó)風(fēng)情的波斯人的精密畫(huà)，歐洲中世紀(jì)時(shí)期《圣經(jīng)》手稿里面的圖案，還有中國(guó)古代的洛陽(yáng)東郊古墓里的許多布質(zhì)圖畫(huà)的遺跡，都可以作為水彩畫(huà)的起源。雖然水彩畫(huà)出現(xiàn)的年代很早，但是直到、世紀(jì)歐洲水彩畫(huà)才真正的興起，世紀(jì)末，水彩畫(huà)這個(gè)古老畫(huà)種才發(fā)展成完整的體系。

（二）水彩畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言特點(diǎn)

水彩畫(huà)就其本身來(lái)說(shuō)，具有以下兩個(gè)基本特征一是水彩畫(huà)畫(huà)面多數(shù)具有一種透明的視覺(jué)效果，顏料本身的透明屬性使水彩畫(huà)產(chǎn)生一種非常明澈的表面效果，二是繪畫(huà)過(guò)程中水的流動(dòng)性非常重要。這也就造成了水彩畫(huà)不同于其他畫(huà)種的外表風(fēng)貌和創(chuàng)作技法的區(qū)別。水彩畫(huà)語(yǔ)言的獨(dú)到之處來(lái)自水彩畫(huà)是以水作為依托，以色作為靈魂，以光作為手段，以心為本源，是水與色彩的交融，光與色之間的結(jié)合，光與影之間的神秘變幻。

水彩畫(huà)材料本身的這種透明屬性不僅令水彩畫(huà)產(chǎn)生一種明澈、透亮的藝術(shù)效果，而水的流動(dòng)會(huì)生成一種淋漓酣暢、自然灑脫的意境和趣味。水彩畫(huà)面的明亮、輕快，顏色的純凈、用色的透明、用筆的肯定，色彩變化莫測(cè)，極富有詩(shī)意其次水彩畫(huà)還善于表達(dá)那種清澈的凈美。水彩畫(huà)顏料的這個(gè)有別與其他顏料的最大特點(diǎn)，就是水彩顏料的透明性，即便是水彩顏色層層疊加在一起，也不會(huì)發(fā)悶，這種靈氣使畫(huà)面有一種透徹純凈，一塵不染的明凈之美還有就是水彩畫(huà)的流動(dòng)韻律之美，水彩畫(huà)是用色和水相混合來(lái)進(jìn)行作畫(huà)的，水與色相互滲透，再加上光影的節(jié)奏跳躍，于是便有了畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感，這使得畫(huà)面起伏變化、用筆的虛實(shí)相生，對(duì)比強(qiáng)烈，無(wú)不加大了畫(huà)家的揮灑意趣，畫(huà)面就有了飄逸灑脫、自由豐富的筆意之感水彩畫(huà)用色單純、概括，在畫(huà)面上用色不多，卻每一塊顏色都能充分發(fā)揮水的媒介作用，用筆的概括、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，都淋漓盡致地表現(xiàn)出一種超脫的升華之美。水彩畫(huà)的靈魂，是水彩畫(huà)的那種靈動(dòng)的、空靈的、開(kāi)闊的、清新的特殊語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)水彩藝術(shù)家的思想、情感，體現(xiàn)本民族的精神內(nèi)涵和藝術(shù)家對(duì)大自然意蘊(yùn)的思考。

二、中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言特

（一）水墨畫(huà)的筆墨技巧

水墨畫(huà)是以墨和國(guó)畫(huà)顏料，在宣紙或絹帛上做畫(huà)因此中國(guó)畫(huà)又稱之為水墨畫(huà)或彩墨畫(huà)在用筆方法歷代畫(huà)家總結(jié)出了許多的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在這其中比較重要的就是“意、力、韻、趣”這四種筆法。

水墨畫(huà)中的用筆用筆是在宣紙上用毛筆作為表達(dá)畫(huà)家自身的情感的工具，如果這種情感得以完滿表達(dá)，就是我們常說(shuō)的見(jiàn)筆。這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)可以用前人的“人使筆而非筆使人”即人控制筆而非筆控制人這句話來(lái)進(jìn)行判定。再通俗點(diǎn)說(shuō)就是看手中毛筆是否聽(tīng)從畫(huà)家使喚。這也就是“骨法用筆”的道理所在。只要一筆下去，不僅要看見(jiàn)肉，還要看見(jiàn)骨頭。所謂骨，是指內(nèi)在的精神，也是氣韻。筆則又分為干筆和濕筆。干筆在作畫(huà)時(shí)筆鋒外露，情感顯而易見(jiàn)，所以很易見(jiàn)筆而濕筆作畫(huà)時(shí)筆鋒與干筆相比濕筆的筆鋒內(nèi)斂，“鋒華全為墨華所掩”，情感比較內(nèi)蘊(yùn)，不易見(jiàn)筆觸。

（二）中國(guó)水墨畫(huà)的主觀情感表達(dá)

水墨畫(huà)最早是以山水畫(huà)的形式出現(xiàn)的，這是唐代大詩(shī)人王維奠定的基礎(chǔ)，不用任何的色彩，畫(huà)面是以墨的濃淡的、干濕變化來(lái)表現(xiàn)峰巒、山石的景色。水墨畫(huà)的風(fēng)格樸素而抽象，極富有暗示的特點(diǎn)。又被叫做單色畫(huà)，用線條來(lái)表現(xiàn)素描關(guān)系。這種繪畫(huà)技法是古代從中國(guó)傳到日本。到五代水墨畫(huà)又有進(jìn)一步發(fā)展，開(kāi)始有皺法，又加入一點(diǎn)儲(chǔ)石和花青顏料，令山石更為壯麗雄偉。到明代徐渭的大寫(xiě)意把墨灑在紙上，也叫破墨，使水墨畫(huà)技巧又有了進(jìn)一步發(fā)展。

三、結(jié)論

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是對(duì)文化變革的深刻思考，水彩畫(huà)作為意識(shí)傳承的載體，也正是這種思考的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)和表述方式之一。

中國(guó)水彩中的水墨情結(jié)應(yīng)該歸結(jié)于中華民族無(wú)限的歷史包蘊(yùn)性，也就是說(shuō)在各類(lèi)藝術(shù)傾向和形式風(fēng)格的底面，都奔躍著中國(guó)民族深層心理意識(shí)的潛流。這潛流來(lái)自遠(yuǎn)古的華夏大地，它渾濁但有生命力。它流動(dòng)在民族心理的巨大河床里，不斷接受新時(shí)代泉溪的融匯和改造。只要民族存在，它就永遠(yuǎn)是一種深層的蘊(yùn)藏，并相對(duì)左右著民族藝術(shù)的發(fā)展。越是文化歷史悠久的民族，其歷史的包蘊(yùn)量就越大，包蘊(yùn)性也就越強(qiáng)。

作者簡(jiǎn)介：吉婧（1997.12-），女，漢族，籍貫江蘇揚(yáng)州，西安美術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀本科生，本科學(xué)位，國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)樗囆g(shù)。