亓文鵬?賴雪

摘要：新時期社會的不斷進步，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。實踐中為了擴大粵北瑤族民歌影響范圍，更好地展出其獨有的特色，則需要對與之相關(guān)的傳承與保護進行深入思考，積極探索相應(yīng)的措施予以應(yīng)對，并將具體的研究工作落實到位，促使瑤族民歌能夠保留下去，避免其潛在應(yīng)用價值、非遺保護效果等受到不利影響?；诖耍疚膶Ψ沁z視野下粵北瑤族民歌的傳承與保護進行系統(tǒng)闡述，以便實現(xiàn)其長效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);粵北;瑤族民歌;傳承;保護;應(yīng)用價值

結(jié)合當前的形勢變化及粵北民歌的發(fā)展狀況，深入探討其傳承與保護，有利于豐富我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護內(nèi)容，讓更多的人可以感受到瑤族民歌的魅力所在，充分發(fā)揮保護工作的實際作用。因此，在對非遺視野下粵北瑤族民歌進行研究時，應(yīng)給予其傳承及保護更多的關(guān)注，制定出切實有效的保護工作計劃并實施到位，促使這類民歌能夠處于良好的發(fā)展狀態(tài)，滿足文化建設(shè)事業(yè)科學發(fā)展方面的要求。在此基礎(chǔ)上，有利于豐富粵北瑤族民歌保護方面的實踐經(jīng)驗，并使其在未來的實踐中能夠不斷地延續(xù)下去。

一、粵北瑤族民歌概述

所謂的民歌，是指勞動人民在長期生活及勞動中創(chuàng)作出來的歌曲，是他們情感內(nèi)容的有效表達，隸屬于藝術(shù)文化的范疇?，幾迕窀枋巧仃P(guān)市乳源瑤族自治縣普遍流傳的瑤族山歌，瑤語叫“賽花柄”，漢語譯為“賽過花朵的語言”的意思，是過山瑤傳遞信息、相互溝通的第二種語言。流居世界各地過山瑤的山歌音調(diào)大致相同，而乳源過山瑤的山歌音調(diào)較高、較長，是吶喊式的山歌。乳源瑤族民歌可分為兩種，一種為念歌、另一種為喊歌，念歌小聲領(lǐng)唱和傳授時用，喊歌對遠處大喊唱鳴?，幾迕窀璩蔀楹笕诉M行過山瑤歷史文化研究與交流提供最完好的知識寶庫。國務(wù)院2014年公布韶關(guān)市瑤族民歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄，成為韶關(guān)市第5項獲得國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目 。粵北瑤族民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在反映地方風俗文化、精神思想、意識形態(tài)等方面所發(fā)揮的作用巨大。同時，這類民歌具有集體或口頭創(chuàng)作、表達歌唱者真實情感等方面的特點，需要在不同方言的作用下，更好地突出粵北瑤族民歌的特色。除此之外，通過對粵北瑤族民歌的深入理解，也能提高對該地區(qū)人們生活形態(tài)、審美習慣及社會歷史等方面的正確——認識，給予我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富及應(yīng)用價值提升更多支持。

二、粵北瑤族民歌傳承及保護現(xiàn)狀分析

在細化粵北瑤族民歌方面的研究內(nèi)容過程中，需要對其傳承及保護現(xiàn)狀有所了解。具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）傳承現(xiàn)狀

1、自然傳承。其是指民歌的傳承過程是自然而然的，沒有經(jīng)過刻意的教與學，是在長期的實踐中慢慢沉淀及保留下來的。在自然傳承的作用下，粵北瑤族民歌被更多的人歌唱，包括當?shù)氐哪信仙伲欢ǔ潭壬蠟檫@類民歌持久生命力的延續(xù)及影響范圍擴大提供了保障。同時，在日常的勞動生活中，粵北地區(qū)的村民在歌唱瑤族民歌的過程中更好地表達了個人情感，從而達到了這類民歌自然傳承的目的，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展帶來了促進作用。

2、家族傳承。家族傳承是指包括父子、母女或其他家族內(nèi)部成員之間傳承民歌的方式。在這種傳承方式的作用下，粵北地區(qū)家族成員間以耳濡目染的形式，實現(xiàn)了瑤族民歌的歷史傳承，豐富了其長久發(fā)展中所需的傳承方式。同時，基于家族傳承的粵北瑤族民歌，可在較短的時間內(nèi)學會曲調(diào)較為簡單的民歌，為其傳承方面提供更多支持，確?，幾迕窀柙趯嵺`中的傳承狀況良好性。除此之外，對于曲調(diào)復(fù)雜的瑤族民歌，依然需要家族成員通過口傳心的形式來教給后代，讓他們更好地記住民歌內(nèi)容。因此，在對粵北瑤族民歌傳承現(xiàn)狀進行分析時，應(yīng)提高對家族傳承的關(guān)注度，促使該民歌傳承效果更加顯著，并為其長效發(fā)展中注入活力。

（二）保護現(xiàn)狀

1、重視程度逐漸加深。粵北地區(qū)文化部門在實踐中通過對瑤族民歌文化價值、非遺保護要求等方面的綜合考慮，給予了這類民歌保護方面更多的重視，加大了對相應(yīng)保護工作開展中的支持力度，為瑤族民歌的科學發(fā)展帶來了良好的契機，逐漸增強了這方面的保護效果。同時，當粵北瑤族民歌保護方面得到足夠重視后，可使相應(yīng)的工作計劃制定與實施更加科學、合理，避免影響這類民歌的發(fā)展效果。

2、大力支持保護工作開展。粵北瑤族民歌具有自身的特色，是區(qū)域文化形態(tài)展現(xiàn)的重要載體。在當?shù)卣拇罅χС窒?，粵北瑤族民歌得到了有效保護，為其影響范圍擴大打下了基礎(chǔ)。同時，通過對這類保護工作開展方面支持力度加大的思考，也使粵北瑤族民歌發(fā)展?jié)摿Φ靡圆粩嗵嵘?，可為我國文化建設(shè)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入活力。

3、科學保護水平有待提升。受到保護方法不夠豐富、保護機制不夠完善等因素的影響，導致粵北瑤族民歌保護效果受到了不利影響，給其保護水平提升中帶來了制約作用。同時，由于對這類民歌科學保護要求、保護工作落實狀況及效果增強等方面缺乏深入思考，致使粵北瑤族民歌保護狀況不佳，需要在有效措施的支持下予以應(yīng)對。

三、非遺視野下提升粵北瑤族民歌傳承及保護水平的相關(guān)措施

為了確保粵北瑤族民歌傳承有效性，全面提升其保護水平，則需要找出相關(guān)的措施進行科學應(yīng)對。具體包括以下方面：

（一）重視立法保護

粵北瑤族民歌是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在人們保護意識還未樹立起來的時候應(yīng)重視立法保護，在法律層面上為相應(yīng)的工作開展科學保障。具體表現(xiàn)為：1、政府及文化部門應(yīng)該針對粵北瑤族民歌的生存狀況和發(fā)展規(guī)律，制定并完善相應(yīng)的法律法規(guī)，出臺更多的保護政策，從而為具體的保護工作計劃制定與實施提供指導，實現(xiàn)對瑤族民歌的科學保護，深入挖掘其中的文化價值;2、基于立法保護的粵北瑤族民歌保護，可在相應(yīng)法律及保護政策的支持下，增強這方面保護工作落實效果，促使這類民歌保護目標得以順利實現(xiàn)，拓寬其保護水平提升方面的工作思路。同時，在完善的法律法規(guī)體系作用下，也能使粵北瑤族民歌保護工作開展中做到有法可依，高效率、高質(zhì)量地完成這方面的工作計劃，避免影響這類民歌在非遺視角下的傳承效果。

（二）保護好傳承人，注重地方音樂人才的挖掘

傳承人是徽州民歌的載體：傳人在，民歌便在。針對粵北瑤族民歌的傳承人大多數(shù)年事已高、行動不便的現(xiàn)狀，在其傳承中需要做到關(guān)心傳承人的生活、身體狀況，強化這方面的保護意識，從而為這類民歌的更好傳承提供保障，豐富其傳承水平提升中所需的參考信息。同時，需要借助現(xiàn)代化科技手段的應(yīng)用優(yōu)勢，記錄好粵北瑤族民歌傳承人的錄音錄像并進行科學保存，確保其傳承狀況良好性。除此之外，應(yīng)注重粵北地區(qū)地方音樂人才的深入挖掘，加大這方面人才的科學培養(yǎng)力度，健全相應(yīng)的培養(yǎng)工作機制，促使瑤族民歌傳承中能夠得到專業(yè)支持，從而達到其傳承思路拓寬及效果增強的目的。在此期間，借助地方音樂人才的專業(yè)優(yōu)勢，可為粵北瑤族民歌傳承水平的提升提供專業(yè)保障，并以舉辦專業(yè)培訓活動、文藝活動的形式，讓更多的人參與到瑤族民歌傳承及保護過程中，不斷提升其在未來發(fā)展中的傳承水平。

（三）強化保護意識，增加保護中的技術(shù)含量

在了解粵北瑤族民歌實際情況的基礎(chǔ)上，為了增強其保護效果，完成好相應(yīng)的工作計劃，則需要不斷強化這方面的保護意識，增加其中的技術(shù)含量予以應(yīng)對。在此期間，應(yīng)做到：1、當?shù)氐恼块T及相關(guān)人員，應(yīng)根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要求及瑤族民歌的自身特色，積極參與相應(yīng)的培訓活動，強化這類民歌科學保護意識，促使具體的工作開展更具科學性、針對性，進而達到瑤族民歌保護水平提升的目的。同時，應(yīng)維護好粵北瑤族民歌的生存空間，使其在屬于自身的生態(tài)環(huán)境中持續(xù)發(fā)展，不斷加大其保護力度，提升瑤族民歌的文化地位;2、加強信息技術(shù)使用，將豐富的信息資源整合應(yīng)用于粵北瑤族民歌保護中，優(yōu)化其保護方式，并使具體保護工作開展中有著良好的技術(shù)含量，全面提升瑤族民歌長效發(fā)展中的保護技術(shù)水平。同時，應(yīng)注重對創(chuàng)新理念、精細化理念及專業(yè)理論知識等要素的整合利用，為粵北瑤族民歌保護中的技術(shù)內(nèi)涵豐富提供參考信息，逐漸實現(xiàn)這方面的科學保護目標。

（四）其他方面的措施

基于非遺視野下的粵北瑤族民歌傳承與保護，也需要考慮這些方面不同措施的配合使用：1、各級各類學校在實踐中應(yīng)根據(jù)形勢變化及非遺保護要求，主動承擔起應(yīng)承擔起傳承及保護瑤族民歌的重要使命，并在音樂教材應(yīng)用中進行充分體現(xiàn)，滿足這類民歌傳承方面的實際要求;2、定期組織或鼓勵支持民間自發(fā)組織各類民歌活動，將它作為粵北各地新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，豐富瑤族民歌傳承及保護中所需的參考信息，提升相應(yīng)的工作水平。

四、非遺視野下粵北瑤族民歌傳承與保護中的注意事項

為了使粵北瑤族民歌傳承及保護工作開展能夠達到預(yù)期效果，則需要了解這方面的相關(guān)注意事項：

（一）充分考慮當?shù)氐娜宋沫h(huán)境、風俗習慣等，將針對性強的傳承及保護工作落實到位，拓寬瑤族民歌發(fā)展思路，滿足其保護水平提升方面的要求;

（二）注重對粵北瑤族民歌傳承狀況的深入分析，了解人們對其保護工作開展方面的認知情況，處理好其中的細節(jié)問題，促使這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承及保護效果更加明顯，并為我國文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展中帶來更多的推動作用。

五、結(jié)束語

綜上所述，通過對傳承與保護方面的綜合考慮，可使非遺視角下粵北瑤族民歌發(fā)展中能夠得到更多支持，不斷拓寬其長效發(fā)展思路，且能使更多的人能夠了解到這類民歌。因此，未來在提升粵北瑤族民歌發(fā)展水平、加快我國文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展速度的過程中，應(yīng)加深對這類民歌傳承及保護方面的重視程度，不斷加大這方面的研究力度，確?，幾迕窀璋l(fā)展狀況良好性，實現(xiàn)對這方面的科學保護。長此以往，也能使我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的保護工作質(zhì)量更加可靠。

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