高澤遠?曲德煊

摘要：在開始論述之前，需要對“詩意”一詞匯進行相關(guān)梳理。具體什么可稱為詩意呢？有學(xué)者提出“詩意是一種富有感情力的形而上質(zhì)。此定義較為全面地揭示了詩意的本質(zhì)?！星榱汀味腺|(zhì)是此概念不可或缺的兩個中新詞?！盵1]在筆者看來，充沛的激情、昂揚的斗志、甚至樸素的現(xiàn)實主義都飽含著詩意?！笆吣辍碧K區(qū)紅色電影中不乏此類影片的出現(xiàn)，那種對敵對勢力、反動分子的迫害與反抗，為國為家愿意犧牲一切的決心，戰(zhàn)爭必勝革命必成的信念無不震撼著觀眾、感動著觀眾。尤其在當時新中國剛成立階段，感染著所有中國人民。情緒充沛到一定程度便成了一種詩意，成了一種富有感情力的形而上質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“十七年”時期;蘇區(qū)紅色電影;詩意

一、深受蘇聯(lián)詩電影的影響

“蘇聯(lián)電影在中國的傳播可以追溯到1925年，當時由田漢負責的南國電影劇社就放映過《戰(zhàn)艦波將金號》。新中國成立后，大批蘇聯(lián)影片的引進，比如《鄉(xiāng)村女教師》《馬克辛三部曲》《夏伯陽》《列寧在1918》《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》等影片，對中國電影的選題、風格和樣式等都產(chǎn)生了深遠的影響?！盵2]，蘇聯(lián)電影對當時“十七年”蘇區(qū)紅色電影也產(chǎn)生了深刻的影響。蘇聯(lián)“詩電影”作為一個在世界電影史上影響頗深的流派，受到了蘇聯(lián)形式主義電影理論的影響。這是一個將電影畫面詩化了的流派，導(dǎo)演通過對鏡頭語言的運用增添了影片的節(jié)奏感與藝術(shù)感，給一批又一批觀眾帶來了詩歌般美的享受，也為后來的電影創(chuàng)作者們留下了寶貴的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作經(jīng)驗。蘇聯(lián)的詩電影和一般的電影不太相同，獨特之處在于有著特殊的設(shè)置主人公的方法。蘇聯(lián)電影喜歡通過群像來突出表達電影的主題。群像就是出現(xiàn)很多場次的人物，雖然帶來了很多不同性格的人物出場，但是不會混亂，也不會把電影的主旨削弱，而是將人物的個性更加突出，使得主旨更加強化。蘇聯(lián)電影這一獨特地特征，是和當時蘇聯(lián)的大環(huán)境密切相關(guān)，而且也受到蘇聯(lián)的民族特征和一些內(nèi)部傳統(tǒng)文化的影響。除此之外，還和當時蘇聯(lián)形式主義的電影理論有關(guān)。

形式主義的電影理論主要把重點放在討論電影中的形式修辭等方面，就像把那些語言與文字進行詩歌化那樣。更加注重表現(xiàn)形式，想要獲得更多的詩意和美感，以期提升藝術(shù)追求，不想只是在銀幕之前向觀眾展示那些非?，F(xiàn)實的鏡頭素材。雖然將詩歌化的語言與電影中具體的畫面做比較不是特別恰當，也沒有具體的理論來進行支撐，但是蘇聯(lián)的這種電影表現(xiàn)形式卻受到很多歡迎，通過鏡頭拍攝的畫面增加了很多節(jié)奏和韻律，讓影片像詩歌一樣，非常地具有觀賞性、有韻味、有意境。

二戰(zhàn)之后，由于歷經(jīng)殘酷的戰(zhàn)爭，蘇聯(lián)的詩電影和戰(zhàn)前蒙太奇派的詩電影存在一些區(qū)別。戰(zhàn)爭后的電影表達變得更加含蓄起來。導(dǎo)演們的對于電影的理解也更加成熟，他們想要激發(fā)出觀眾更多對于人生的感悟，通過詩情來引導(dǎo)大眾，而不是僅僅停留在詩歌單方面表現(xiàn)形式的層面，而是去挖掘更深層次的情感進行表達。如蘇聯(lián)電影大師丘赫萊依執(zhí)導(dǎo)的影片《士兵之歌》，片中沒有波折的敘事情節(jié)，也無強有力的矛盾沖突，僅僅是記錄一位士兵幾天間戰(zhàn)斗、休假的故事。相對平淡的情節(jié)卻讓觀影者內(nèi)心感到無比震撼，這種對情緒的沖擊力便升華為一種詩意。

到了“十七年”間，很多導(dǎo)演在進行電影創(chuàng)作時發(fā)現(xiàn)了這種詩電影內(nèi)部獨特魅力的優(yōu)勢，于是紛紛學(xué)習(xí)蘇聯(lián)詩電影的表達形式、拍攝方法和理念，并將這種電影拍攝手法與獨具中國特色的風土人情相結(jié)合，以此創(chuàng)立了具有中華民族特征的詩電影。

二、敘事詩般的藝術(shù)格調(diào)

在1950年拍攝的一部按照真實歷史事件創(chuàng)作的電影《上饒集中營》，具體講述了新四軍戰(zhàn)士反抗國民黨監(jiān)禁的革命事跡。電影利用了類似于敘事詩的藝術(shù)手法，創(chuàng)作者在整個影片中對于生活細節(jié)和革命的詩情進行了非常真實和翔實地描寫，極大地把對比性的藝術(shù)技巧運用到表達中來，采用抑揚結(jié)合以及欲揚先抑的表現(xiàn)手法。既對敵人那種非常兇殘毫無人性的特點進行詳細的描繪，又用很多篇幅來描述革命者不畏殘暴，堅強地進行反抗的過程。這種對比強烈的描寫，讓影片非常能夠鼓舞人心而且有著非常強烈的情感沖擊之效。在這種強烈的感染力和真實事件的沖擊力之下，詩意便綻放了，而電影中這種真實又強烈的感受不是通過虛構(gòu)來實現(xiàn)的，此部影片的編劇馮雪峰確實是在上饒集中營中生活過，所以影片中一些具體的感情描寫愛恨描寫很多均得益于他本人的親身感受和經(jīng)歷。

這段歷史的真實情況是國民黨在1941年的1月發(fā)動了“皖南事變”，逮捕了很多東南各個省的愛國人士大概三百多人以及新四軍的很多將士大概六百七百多人，集中被關(guān)押在上饒集中營。在集中營里面，他們受到了殘忍地迫害，期間的暴行不堪回首。國民黨的特務(wù)通過誘騙或者施加酷刑等殘忍的手段，對戰(zhàn)士們進行折磨。甚至對新四軍女戰(zhàn)士進行輪奸，使其殘疾，但是戰(zhàn)士們始終沒有低頭，盡管生理上心理上都飽受折磨。被抓的愛國人士中也有不堪折磨的，但是大家互相鼓勵幫助，在同伴們的鼓勵中，大家又團結(jié)起來，堅強地面對，寧死不屈。特務(wù)還偽造領(lǐng)導(dǎo)的自首書，想要瓦解戰(zhàn)士們的信心，但是同志們不為所動，保持了一顆忠心向黨，敵人的如意算盤沒有打成。直到1942年的5月，終于在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，被關(guān)的人員在國民黨撤離過程之中發(fā)動了暴動，才得以逃脫。這種真實的經(jīng)歷改寫，親歷的情緒融入，給這部作品帶來了敘事詩般的藝術(shù)格調(diào)。

在電影手法的運用中，“十七年”時期的蘇區(qū)紅色電影中，許多電影有著一定的追求。通過敘事性的藝術(shù)格調(diào)表現(xiàn)電影人物的偉大、可愛和堅定，能夠給電影的藝術(shù)表現(xiàn)力帶來提升，讓觀眾能夠以一種藝術(shù)化的感受方式去觀看電影，了解電影主題和情感，提高電影的審美價值和表現(xiàn)力，更好地體現(xiàn)“十七年”時期蘇區(qū)電影的革命精神和歷史影響。

三、政治影響下綻放的詩意光輝

“十七年”時期的蘇區(qū)紅色電影是當時在中國建設(shè)和發(fā)展過程中的一類重要的電影題材，其政治意向和作用非常突出?？梢哉f，“十七年”時期的蘇區(qū)紅色電影的主要目的和價值就是體現(xiàn)在政治價值和宣傳上。在政治性宣傳上的作用大小，是評判“十七年”時期的蘇區(qū)紅色電影的重要標準。新中國成立之后，在執(zhí)政黨得到合法執(zhí)政權(quán)力的時，與文化相關(guān)的建設(shè)必不可少，對于執(zhí)政黨的地位，書寫革命的歷史來進行一定的限定。為了表達這一歷史的必然性和政治的合理性，“十七年”電影相繼出現(xiàn)了許多對英雄兒女進行歌頌和對革命戰(zhàn)爭進行描寫的電影，通過在新中國成立時機新的政權(quán)建立，對其起到維護作用，以此提煉新中國建立的偉大歷史意義，記錄這樣一個特別的歷史階段。

新中國的成立是一個非常重要的時期，振奮了廣大人民群眾，特別是對于經(jīng)歷過苦難的中國人來說。建國之前的近百年，數(shù)不清的仁人志士受到了無數(shù)非人的折磨，經(jīng)歷了非常殘酷的戰(zhàn)爭和外國各種勢力的無情壓迫，但是他們?yōu)榱藝业莫毩⒑兔褡宓恼衽d與富強一直在艱苦的探索，在歷史的長河中熠熠生輝。所以新中國成立后的電影創(chuàng)作，都非常自覺地發(fā)自內(nèi)心地對新政權(quán)來進行維護，保護勝利果實和對和平的贊美，此時就把政治意識和藝術(shù)自覺性結(jié)合在一起。[3]是將革命的浪漫主義和革命的現(xiàn)實主義兩結(jié)合。

《洪湖赤衛(wèi)隊》講的正是政治影響下的詩意贊歌，講述紅軍離開了洪湖去拓展新區(qū)的時候，當?shù)氐耐涟猿脵C和國軍勾結(jié)，勾結(jié)之中的保安團馮團長，但是被我方地下黨和洪湖赤衛(wèi)隊里應(yīng)外合，一舉攻破，并且順便繳獲了敵軍很多武器和彈藥。這個土豪彭霸天非常生氣，對父老鄉(xiāng)親進行迫害，威脅他們一定要交出洪湖赤衛(wèi)隊以及紅軍的下落，此時，英雄人物韓英的出現(xiàn)使父老鄉(xiāng)親抱有一絲希望，她主動站出，雖然被土豪百般折磨，甚至把其母親抓過來進行傷害要挾，也沒有讓韓英說出一言半字。次之韓英被他的張副官救出，而張副官卻犧牲了，最終韓英獲救并與賀龍帶領(lǐng)的紅二軍互相配合，一舉消滅了敵人。

1961年上映的《紅色娘子軍》更是在政治影響下表現(xiàn)對我國女性偉大精神的贊歌。面對當?shù)匕灾髂习蕴斓臍埲虃?，一個貧窮女性吳瓊花，一直不屈服并且反抗，差點被打死。最后在奄奄一息的時被喬裝打扮的紅軍通信員小龐以及紅軍的干部洪常青救助了。獲救之后，吳瓊花從此走上了革命反抗的道路，加入了娘子軍的隊伍。帶上武器，準備去向霸主南霸天進行進攻。她和紅軍干部喬裝打扮去參加南霸天的賀壽，南霸天沒有認出來他們，放松了警惕，等到晚上時，瓊花和一個女戰(zhàn)士裝扮后里應(yīng)外合去抓捕南霸天，但是瓊花的心情激動，沒有準備好，使得行動失敗，南霸天逃脫。被連長批評后，瓊花進行了反省，并且認識到自己沒有顧全大局的錯誤。回到部隊后又與敵人殊死搏斗，洪常青意外被捕，但是他不折不撓，最后英勇犧牲。最終，瓊花站出來當了黨代表，帶著娘子軍協(xié)調(diào)主力紅軍取得戰(zhàn)爭的勝利，也消滅了南霸天。[4]

“十七年”時期的蘇區(qū)紅色電影用敘述革命事件、塑造革命英雄人物等方式闡述和表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在革命斗爭時期，帶領(lǐng)全國各族人民勇敢、正確地進行革命斗爭，帶領(lǐng)中華民族和中國革命走向正確的道路，為后來新中國的成立發(fā)揮了巨大的作用。在此過程中，中國軍民團結(jié)一心，奮勇抗敵，最終取得了革命的勝利，建立了新中國和新社會，廣大人民群眾過上了安定美好的生活。

通過這些事件、具有特殊意義的敘事，表現(xiàn)了“十七年”時期的蘇區(qū)紅色電影對于黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)能力的肯定，體現(xiàn)了社會主義道路的正確性和價值性。這些都是“十七年”紅色時期的蘇區(qū)電影里表達的積極內(nèi)容，亦是“十七年”時期的蘇區(qū)紅色電影的重要特點。[5]

參考文獻：

[1]曲德煊.詩意新探[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），

2004（01）：117-119.

[2]陸紹陽.外國電影對“十七年電影”敘事的影響[J].北京電

影學(xué)院學(xué)報，2008 （10）：9.

[3]郭學(xué)軍.政治規(guī)訓(xùn)下的電影批評[D].上海大學(xué)，2013.

[4]胡牧.中國十七年電影英雄人物形象的符號學(xué)意

義——以電影《紅色娘子軍》等為例[J].長江師范學(xué)院學(xué)

報，2009，25（2）：49-53.

[5]劉陽.政治至上：十七年電影政策解析[J].電影文

學(xué)，2009（14）：8-11.