摘要：當(dāng)傳統(tǒng)村落文化賴以生存的鄉(xiāng)土社會語境發(fā)生改變，鄉(xiāng)民藝術(shù)也會隨之經(jīng)歷屬于它的起起伏伏。本文以萊蕪花鼓鑼子為例，淺談鄉(xiāng)民藝術(shù)在當(dāng)代鄉(xiāng)土社會語境下的變遷。花鼓鑼子曾經(jīng)在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展下淡出人們的視野，而又在成功“申遺”后重新找回了屬于它的舞臺。

關(guān)鍵詞：村落;花鼓鑼子;變遷

一、社會發(fā)展下的“花鼓鑼子”

“花鼓鑼子”是萊蕪顏莊村的標(biāo)志性村落文化，承載著村落民眾的集體精神意志?；ü蔫屪觽鞒兄两褚延邪儆嗄甑臍v史，它集歌舞、說唱于一體，由5名演員或系腰鼓，或持手鑼、小鈸，或持雨傘、長板，在表演中見物說物、見景唱景，時(shí)歌時(shí)舞、穿插進(jìn)行，再加上滑稽可笑的動作，形成了喜慶歡樂的藝術(shù)表演風(fēng)格。多年來，“花鼓鑼子”已經(jīng)成為構(gòu)建顏莊村村民公共生活的重要組成部分。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入，村落的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成發(fā)生改變。村民們的收入不僅僅來源于農(nóng)業(yè)，一些民營經(jīng)濟(jì)、工業(yè)新區(qū)的發(fā)展為他們提供了更多的選擇。人們把大部分精力用在了怎樣獲取經(jīng)濟(jì)利益之上，像花鼓鑼子這樣純粹的娛樂活動已經(jīng)不能再引起他們的關(guān)注。與此同時(shí)，村民的生活越來越自由化，一部分人選擇離開村落，到“大城市”去打工、學(xué)習(xí)。即便留下來的人也被各種新型思維方式和生活習(xí)慣影響著，改變著。鄉(xiāng)土社會原有的語境發(fā)生了改變，村民的意識也隨之發(fā)生了改變。在這樣一個(gè)“變化”了的環(huán)境里，花鼓鑼子不論是在傳承還是發(fā)展創(chuàng)新上都出現(xiàn)了很大的阻力。在過去，村民的娛樂方式十分稀少，每逢春節(jié)，全村共同盼望和期待的娛樂活動就是“花鼓鑼子”。每年正月初六花鼓鑼子表演隊(duì)先在本村演出三天，然后，年初九再按請?zhí)樞虻酵獯搴图?zhèn)上去演出。有時(shí)候演的好了，觀眾熱情度比較高，可能還會多花些時(shí)間停留?；ü蔫屪哟蟠筘S富了村民的生活，集聚了人群，是公共生活一種非常重要的表現(xiàn)形式。在演出過程中，全村的人都被這個(gè)傳統(tǒng)鄉(xiāng)民藝術(shù)所深深吸引，每個(gè)村民都成了花鼓鑼子的關(guān)注者。而現(xiàn)在，生活節(jié)奏加快，春節(jié)假期轉(zhuǎn)瞬即逝，很多在外工作回村過年的人單單走親訪友友都覺得時(shí)間緊張，更別說拿出時(shí)間來觀看村落里的傳統(tǒng)演出。而且在互聯(lián)網(wǎng)、媒體的廣泛普及下，大家更愿意將娛樂時(shí)間放在電視、手機(jī)上，花鼓鑼子的“觀眾”逐漸減少。另一方面，聽村里老人講，以前顏莊村“玩”花鼓鑼子的不少，后來年輕一代對這些都不感興趣，更不愿意去繼承和學(xué)習(xí)，于是慢慢地很多地方就都“玩”不起來了。當(dāng)然，還有一些人依舊堅(jiān)持著，但是這種堅(jiān)持在某些程度上來說只是為了不讓老一輩的東西丟了，而在改造創(chuàng)新上卻很少涉及。

二、“申遺”后的花鼓鑼子

2006年花鼓鑼子“申遺”成功，顏莊村的傳統(tǒng)藝術(shù)形式又重新回到人們的視野當(dāng)中。在國家和政府的大力支持下，花鼓鑼子獲得了良好的生存和發(fā)展條件。為了更好地融入到國家文化當(dāng)中，花鼓鑼子在保留原來風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了改造和創(chuàng)新。比如傳統(tǒng)花鼓鑼子的唱詞多以民間故事、歷史傳說、日常生活等為內(nèi)容?，F(xiàn)在，為了更好地與時(shí)代接軌，富有時(shí)代特色，節(jié)目里又增添了許多新內(nèi)容，比如宣傳黨的好政策、贊美新農(nóng)村新氣象、倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)等等。除此之外，藝人們還嘗試在形式上打破傳統(tǒng)民間的老式步法，編排創(chuàng)新一些劇場形式的表演，這讓花鼓鑼子的演出收獲了更多的展現(xiàn)舞臺。

近年來，花鼓鑼子漸漸恢復(fù)生機(jī)，村民們對鄉(xiāng)土這一傳統(tǒng)特色文化形式的認(rèn)知和意識也發(fā)生了改變。以前人們參與進(jìn)來單純是為了看熱鬧，圖樂呵。而現(xiàn)在，申遺成功后，文化價(jià)值層面上的歸屬感和自豪感激發(fā)他們發(fā)揮集體的力量去共同繼承和維護(hù)村落的傳統(tǒng)文化。在相關(guān)部門的幫助和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)精英的努力下，演出團(tuán)隊(duì)迎來了大發(fā)展，由原來的十幾人擴(kuò)大到幾十人，很多村民因?yàn)橄矏塾伞坝^眾”轉(zhuǎn)為了“演員”。藝人們演出排練的熱情十分高漲，只要一有空閑，大家就聚在一起研究劇目，為活動做準(zhǔn)備。

村落公共文化生活是一個(gè)村落集體感的一種體現(xiàn)，是村民共同精神與心靈的寄托?；ü蔫屪拥难莩鲂问皆絹碓叫路f，演出水平也越來越高，這增加了村民的集體榮譽(yù)感和認(rèn)同感，使村民們之間的聯(lián)系也變得更加緊密。

三、結(jié)束語

花鼓鑼子作為村落集體娛樂的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其發(fā)展變遷從某種程度上可以說是村民公共生活變化的縮影。在娛樂項(xiàng)目極少的年月里，一場熱鬧歡快的花鼓鑼子演出將村民們緊緊地聚集在一起，形成了比較緊密的公共生活。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，村落原來的生活秩序遭到瓦解，村民的生活觀念開始向經(jīng)濟(jì)利益傾斜，純粹娛樂的花鼓鑼子開始衰落，公共生活被迅速壓縮。而后，申請非遺喜從天降，文化歸屬感與自豪感又激起了村民們對花鼓鑼子的記憶和熱情，于是在政府力量、藝術(shù)精英、群眾熱情的合力下，花鼓鑼子又重新回到屬于它的舞臺，并且有了新的機(jī)遇和發(fā)展。

基金項(xiàng)目：2019年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“非遺保護(hù)背景下山東萊蕪傳統(tǒng)舞蹈花鼓鑼子藝術(shù)傳承與創(chuàng)新研究”，項(xiàng)目編號QN201906042。

作者簡介：張久青，萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院。