孫紅娟

摘要：桐柏皮影作為民族優(yōu)秀文化傳承至今，它的藝術(shù)文化價(jià)值豐厚，傳統(tǒng)皮影藝人的精湛工藝、色彩設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著皮影藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。在當(dāng)代社會環(huán)境下，桐柏皮影正面臨著藝術(shù)文化的傳承危機(jī)，我們應(yīng)該將皮影藝術(shù)元素充分融合在本土動畫創(chuàng)作中，發(fā)掘動畫創(chuàng)作新視野。利用當(dāng)代動畫技術(shù)深化研究皮影藝術(shù)特色，創(chuàng)新動畫創(chuàng)作內(nèi)容，尊重傳統(tǒng)皮影文化精神理念，創(chuàng)作出更符合現(xiàn)代化發(fā)展的皮影動畫作品，將皮影藝術(shù)文化帶向世界。

關(guān)鍵詞：桐柏皮影;藝術(shù)元素;本土動畫;創(chuàng)作

桐柏皮影戲內(nèi)容豐富，藝術(shù)研究價(jià)值很高，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，一直深受人們的喜愛。隨著時代發(fā)展，皮影藝術(shù)表演的舞臺逐漸削減，桐柏皮影藝術(shù)文化的傳承發(fā)展受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。我國重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和傳揚(yáng)，我們應(yīng)該促進(jìn)本土動畫的深化改革，將桐柏皮影藝術(shù)元素融合在動畫創(chuàng)作中，不僅可以實(shí)現(xiàn)皮影文化的有效傳承，還能推動本土動畫行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、桐柏皮影造型中的藝術(shù)元素體現(xiàn)

桐柏皮影具有豐富的藝術(shù)文化研究價(jià)值，其影人造型風(fēng)格質(zhì)樸、簡潔，這與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境內(nèi)涵相統(tǒng)一。桐柏皮影制作工善于發(fā)揮美術(shù)技能，制作出優(yōu)秀的影人和道具，體現(xiàn)出桐柏皮影的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

（一）桐柏皮影影人的平面造型

桐柏皮影藝人制作影人的方法多樣，且具有較豐富的平面造型經(jīng)驗(yàn)，一般常采用正側(cè)面的美術(shù)造型。藝人想象力豐富，結(jié)合對不同空間、物象的現(xiàn)象進(jìn)行理想化制作，通過削繁增減對影人的美術(shù)造型進(jìn)行制作，正側(cè)面造型又叫作半側(cè)面美術(shù)造型，我國南陽漢畫像石刻就有很多側(cè)身的形象。桐柏皮影藝人利用剪影效果為觀眾呈現(xiàn)活靈活現(xiàn)的人物造型，凸顯了皮影平面造型的特征，將正面形的圖案加入側(cè)面的形象中，可以突出表達(dá)影人的服飾，通過這種“正視的斜襟”可更新清楚地表現(xiàn)出皮影藝術(shù)造型。皮影影人的制作和表演非常講究，影人由很多小塊組合在一起合成的，就男角色而言“身子”就有十三個皮塊組成，影人的頭、腹、胸、腿各由小塊拼接在一起，這樣制做出的影人更容易靈活地進(jìn)行表演。桐柏皮影是用當(dāng)?shù)氐狞S牛皮制作的，藝人進(jìn)行皮影表演是通過三根扦子來操控的，有兩根扦子在影人的手上，另一根在頸部，藝人操控影人“身子”上的三根扦子就可以演繹皮影戲了。

（二）桐柏皮影造型中的藝術(shù)元素

皮影藝人在文化熏染下，創(chuàng)作出造型豐富的皮影作品，桐柏藝術(shù)家在皮影造型設(shè)計(jì)中，常敢于大膽嘗試，表現(xiàn)手法比較夸張，皮影造型與南陽石刻漢畫的粗獷概括藝術(shù)表現(xiàn)手法相似，具有明快的視覺感受[1]。桐柏皮影人藝術(shù)造型通常表現(xiàn)為上窄下寬，這種造型設(shè)計(jì)能夠減少關(guān)節(jié)部位的摩擦，在一定程度上提升了藝術(shù)表現(xiàn)能力，使得影人的動作更加靈動，提升了皮影表演的效果。若皮影影人的外輪廓太復(fù)雜，整個畫面就顯得比較混亂，且不好操控影人進(jìn)行動作表演，桐柏皮影制作工重視影人外輪廓簡潔、干凈的藝術(shù)手法，內(nèi)部刻畫的較為精致、細(xì)化，使得皮影畫面不僅看上去非常美觀，且操作也十分方便。

（三）桐柏皮影藝術(shù)的瑰麗色彩

色彩是桐柏皮影的重要藝術(shù)成分，彰顯了皮影藝人的制作功底和藝術(shù)魅力，皮影所用色彩純度和透明度都很高，與木板年畫用色純度一樣。桐柏皮影的用色效果極佳，用的是“水色”賦彩，不使用其他雜色，從視覺上可以感受到皮影的瑰麗色彩，在牛皮上調(diào)色伴隨桐油作用，會使得皮影顯得十分艷麗而又不過于火氣。皮影藝人利用色彩將影人塑造的生動活潑，將顏色運(yùn)用得恰到好處，輔助色也不會蓋過主色調(diào)，使得整個影人看上去顏色十分和諧，點(diǎn)綴的顏色絕對不會喧賓奪主。

（四）桐柏皮影藝術(shù)造型的夸張?zhí)幚?/p>

桐柏皮影戲受到很多觀眾的喜愛，皮影藝人在影人造型上非常用心，為了讓皮影呈現(xiàn)出更生動的形象，將影人的上臂分為兩節(jié)，也就是上肢分別為兩節(jié)上臂、一節(jié)前臂、一節(jié)手，這與正常人物形象的三節(jié)上肢相比略顯夸張。這種夸張的影人設(shè)計(jì)，實(shí)際上更有助于藝人操控動作，讓皮影能夠呈現(xiàn)更大幅度的動作，為皮影設(shè)計(jì)這樣夸張的結(jié)構(gòu)，不僅可以增強(qiáng)皮影表演的感染力，還能為造型添加幽默感，獲得更多觀眾的喜愛。桐柏皮影的藝術(shù)魅力也在各種影人造型中凸現(xiàn)出來，藝人敢于違背自然人物結(jié)構(gòu)，大膽采用夸張的皮影人物設(shè)計(jì)，具有創(chuàng)新性和傳承性意義。桐柏皮影藝人思維巧妙，在皮影藝術(shù)造型上與表演緊密結(jié)合，在影人身上裝上扦子，就可以由藝人操控完成表演，皮影主要由上肢表現(xiàn)出“神情”，掌扦師傅根據(jù)演出情景晃動扦子，通過皮影活靈活現(xiàn)地動作呈現(xiàn)完成一場美妙的演出。

二、桐柏皮影藝術(shù)的生存現(xiàn)狀

我國民間皮影歷史悠久，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也逐漸成熟和完善，但是隨著社會潮流變化發(fā)展，桐柏皮影的社會關(guān)注度不斷下降，桐柏皮影藝術(shù)傳承面臨困境。

（一）桐柏皮影藝術(shù)與時代發(fā)展需求不吻合

文化藝術(shù)的發(fā)展通常與時代背景密切相關(guān)，當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，社會人們生活方式也發(fā)生變化，在快節(jié)奏的生活模式下，人們獲取信息的方式更加依賴手機(jī)、計(jì)算機(jī)等設(shè)備。現(xiàn)代社會人們的娛樂方式主要是游戲、觀影、看電視等，而桐柏皮影演出必須要滿足基本的條件，也就是需要有幕布、皮影這樣的舞臺才能夠進(jìn)行表演。因此，桐柏皮影演出受到時間和場地的限制，在快節(jié)奏的生活模式中，皮影表演需要人們到現(xiàn)場觀看，這與當(dāng)代社會人們對信息獲取方式的需求不相符[2]。此外，由于皮影造型的限制，無法滿足更多觀眾的觀賞需求，觀眾只有在距離皮影舞臺較近的位置才能看清楚表演的內(nèi)容，因此桐柏皮影表演對觀賞者的人數(shù)也有一定限制，否則會影響皮影戲的觀看效果。

（二）桐柏皮影藝術(shù)表演內(nèi)容與大眾喜好不匹配

桐柏皮影藝術(shù)表演內(nèi)容主要圍繞民間故事或小說展開，利用樂器進(jìn)行配樂和演唱，以突出皮影人物的特征性格。皮影藝人以影人的動作以及樂器相融合，向觀眾呈現(xiàn)經(jīng)過改編的故事劇本，但畢竟皮影受到多因素限制，對于劇情的發(fā)展不會像真人表演一樣一看就能明白，若觀眾對演出的故事內(nèi)容不了解，就容易看得一頭霧水。桐柏皮影表演常伴隨演唱的形式，而突出了地方的特色文化，表演時曲藝人會采用方言演唱，使得很多群眾對聽歌詞有些費(fèi)力，削弱了桐柏皮影的廣泛傳播力。此外，當(dāng)代群眾的審美更偏向特效制作，而桐柏皮影以平面的形式展現(xiàn)出來，無法滿足青年群眾的審美需求。

（三）桐柏皮影藝術(shù)自身缺乏創(chuàng)新性

桐柏皮影作為具有傳統(tǒng)價(jià)值的表演形式，在當(dāng)今社會環(huán)境下創(chuàng)新性不足，影響了其藝術(shù)表現(xiàn)形式的有效發(fā)展。桐柏皮影藝人雖然重視傳承，但對于表演方面沒有創(chuàng)新的方向，只是將皮影傳統(tǒng)表演形式及內(nèi)容進(jìn)行傳承，這種固定的故事內(nèi)容，無法激發(fā)更多現(xiàn)代群眾的觀賞熱情，導(dǎo)致皮影藝術(shù)表演生存艱難。皮影人、道具的制作要求較高，一場皮影表演常需要消耗較多人力和時間，而創(chuàng)新故事內(nèi)容還需要重新著手制作皮影，為桐柏皮影的發(fā)展帶來較大壓力。

三、桐柏皮影藝術(shù)元素在本土動畫創(chuàng)作中的傳承策略

桐柏皮影藝術(shù)面臨發(fā)展挑戰(zhàn)，在本土動畫創(chuàng)作中將皮影藝術(shù)元素充分融合進(jìn)去，在一定程度上促進(jìn)了桐柏皮影藝術(shù)的長久傳承。充分發(fā)揮桐柏皮影藝術(shù)元素在動畫創(chuàng)作的作用，可實(shí)現(xiàn)本土動畫創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，推動民間皮影藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）深化皮影動畫場景設(shè)計(jì)

桐柏動畫創(chuàng)作與皮影藝術(shù)文化相結(jié)合，突破了傳統(tǒng)舞臺的限制，充分發(fā)揮動畫制作的優(yōu)勢，完善皮影動作內(nèi)容，呈現(xiàn)出更完整的藝術(shù)表現(xiàn)。在動畫制作過程中，要根據(jù)故事劇本構(gòu)造場景，可以更靈活地對角色形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，描述更有感染力的故事場景，細(xì)節(jié)化處理皮影人物所需要的場景設(shè)置，將皮影人物特點(diǎn)展現(xiàn)的更加深入。在本土皮影動畫創(chuàng)作中，詳細(xì)研究皮影故事內(nèi)容，包括故事背景、人物風(fēng)格等，利用動畫技術(shù)對場景進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得空間格局和色彩表現(xiàn)與皮影故事更加貼合，增強(qiáng)動畫中皮影藝術(shù)元素呈現(xiàn)的真實(shí)性[3]。動畫創(chuàng)作要不斷創(chuàng)新場景設(shè)計(jì)，站在皮影歷史大背景下了解其文化內(nèi)涵，才能突破創(chuàng)新理念，充分融合皮影藝術(shù)元素，呈現(xiàn)出更獨(dú)特的視覺效果。

（二）優(yōu)化制作工藝

本地動畫創(chuàng)作要重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，比如桐柏皮影的造型制作，學(xué)習(xí)藝人的精雕細(xì)琢，了解皮影色彩的運(yùn)用和鏤空設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，能夠促進(jìn)皮影動畫制作的優(yōu)化創(chuàng)新。現(xiàn)代動畫制作應(yīng)取得皮影制作中的精華，將皮影鏤空的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來，配合光影效果對皮影造型進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提高動畫作品的觀賞性。動畫創(chuàng)作時可結(jié)合當(dāng)代群眾的喜好改進(jìn)內(nèi)容，在桐柏皮影藝術(shù)元素基礎(chǔ)上創(chuàng)新畫面，比如將一些文祥設(shè)計(jì)成比較流行的樣式，并能夠凸顯動畫人物的特點(diǎn)，進(jìn)而將皮影動畫有效地推廣出去。

（三）充分融合視聽語言

當(dāng)代動畫制作可借鑒傳統(tǒng)桐柏皮影的演唱方法，將動畫人物與故事情節(jié)密切融合，能夠提升視聽語言的渲染作用，提高動畫制作的創(chuàng)新性。我們要在尊重皮影藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行動畫制作，切合實(shí)際的做到皮影能夠藝術(shù)的有效傳承，在動畫制作過程中根據(jù)故事內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的音樂，可利用皮影藝術(shù)的戲劇唱腔提升文化氛圍，贏得更多觀眾對皮影的喜愛[4]。桐柏皮影藝術(shù)元素豐富，動畫創(chuàng)作需深入發(fā)揮傳統(tǒng)皮影音效優(yōu)勢，提升動畫故事情節(jié)的渲染力，促進(jìn)對傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的傳承發(fā)展。

綜上可知，在科技發(fā)展迅速的當(dāng)今時代，本土動畫創(chuàng)作行業(yè)需要塑造自己的品牌，才能促進(jìn)自身長久發(fā)展。因此，當(dāng)代動畫創(chuàng)作需要深化融合桐柏皮影藝術(shù)元素，創(chuàng)新動畫創(chuàng)作理念和內(nèi)容，提高動畫創(chuàng)新創(chuàng)作水平的同時，還能促進(jìn)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的深化傳承，達(dá)到本土文化與桐柏皮影藝術(shù)文化的融合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂佳麗.河南桐柏地區(qū)皮影藝術(shù)特點(diǎn)及審美價(jià)值研究[D].西

安建筑科技大學(xué)，2013.

[2]姚珧.河南桐柏皮影藝術(shù)及現(xiàn)代影人造型研究[D].西南交通

大學(xué)，2009.

[3]姜皖.新時代皮影藝術(shù)在動畫創(chuàng)作應(yīng)用上的研究綜述[J].中

國美術(shù)，2019（05）：108-111.

[4]華蕾.沔陽皮影藝術(shù)在動畫創(chuàng)作中的傳承與創(chuàng)新[J].戲劇之

家，2019（12）：83-84.