楊洋

摘要：景德鎮(zhèn)寫實陶瓷風格的形成與當?shù)氐淖匀蝗宋沫h(huán)境密不可分，外來文化在其中也產(chǎn)生了推動的作用彩瓷的興起，不僅推動了景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的發(fā)展，也讓色彩成了傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的重要組成部分，也有了三分塑七分彩的高度概括。

關鍵詞：明清時期;景德鎮(zhèn);寫實陶瓷

宋元之后，我國的雕塑藝術有著明顯的衰敗跡象，一些傳統(tǒng)雕塑門類由于宗教思想的衰落而趨向衰敗，如以往占據(jù)主流的陵墓雕塑和宗教雕塑逐漸走向沒落，變得空洞，板頹。但與此同時石刻，磚刻，木雕和案頭小品在悄無聲息的興起，步入興盛，變得數(shù)量龐大，是明清雕塑藝術的杰出典范。明清時期，皇家在景德鎮(zhèn)設立御器廠，專供皇室御用瓷，帶動著景德鎮(zhèn)瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，技術日益精進。從而鞏固了景德鎮(zhèn)全國制瓷中心的地位。

景德鎮(zhèn)寫實陶瓷風格的形成與當?shù)氐淖匀蝗宋沫h(huán)境密不可分，外來文化在其中也產(chǎn)生了推動的作用彩瓷的興起，不僅推動了景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的發(fā)展，也讓色彩成了傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的重要組成部分，也有了三分塑七分彩的高度概括。正是因為裝飾方向的改變，景德陶瓷雕塑逐漸往陳設藝術瓷方向轉變同時也繼續(xù)燒制佛道題材的雕塑和明器雕塑。

一、景德鎮(zhèn)土壤奠定了寫實陶瓷雕塑的基石

景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑歷史悠久，在隋朝時期就開始了制作。宋代的時候，制作的品種日漸增多，明清時期由于技術工藝的進步，在塑造技巧上也逐漸變得精致。

景德鎮(zhèn)制作陶瓷雕塑大都使用的是本地生產(chǎn)的瓷石，明代宋應星在1636年刊印的《天工刊物》卷中《陶埏·白瓷》中記述景德鎮(zhèn)瓷器瓷胎制備工藝時說：“土出婺源，祁門兩山。一名高粱（嶺）山，出粳米土，其性堅硬;一名開化山，出糯米土，其性粢軟。兩土和合，瓷器方成?！碑?shù)厥褂玫拇墒且环N由微晶花崗巖風化蝕變而成的，這種瓷石在經(jīng)過高溫燒之后，它的特點是白里微泛青，色澤柔和典雅。瓷石材質的問題是雕塑家在做一件作品時必須要考慮的問題，所以為了彌補其材料的不足，景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑在裝飾效果方面下功夫，如釉上釉下的色彩處理。而其跟景德鎮(zhèn)一樣盛產(chǎn)陶瓷的德化，宜興就很少用彩繪裝飾，因為其泥燒成之后成白，為了保護好材料的美感就很少上色。

二、彩瓷技藝促使景德鎮(zhèn)寫實陶瓷雕塑迅速發(fā)展

中國彩瓷歷史悠久，在每一個不同的歷史階段都有不同的技術工藝和方法的創(chuàng)新。明清時期最為鼎盛，彩瓷的種類可達十種或上百種，所以明清時期的景德鎮(zhèn)寫實陶瓷雕塑多以重彩為主，在制作種類上多以羅漢，觀音，三星為主。

彩瓷的出現(xiàn)，結束了漫長的“南青北白”的一統(tǒng)局面，在我國的制瓷長河中具有劃時代的意義，極大地推動了我國陶瓷的發(fā)展。在這一時期，景德鎮(zhèn)寫實陶瓷雕塑在外表上走上了彩塑的道路，呈現(xiàn)出了異彩繽紛的發(fā)展趨勢，于是便有了七分彩三分塑的高度概括評價。景德鎮(zhèn)寫實陶瓷雕塑的彩繪種類較多，主要分為兩部分，一是色釉，色釉主要是單色釉和花釉，二是彩繪，主要有釉下彩繪，釉上彩繪，斗彩等。其中釉下彩繪是景德鎮(zhèn)寫實陶瓷雕塑最為突出的成就。

西洋彩料的介入也引起了陶瓷裝飾與色彩上的變化，彩瓷的興盛給景德鎮(zhèn)寫實雕塑帶來的影響不容小覷。彩瓷的興盛，彩繪工藝的提高，使景德鎮(zhèn)寫實雕塑陶瓷發(fā)生了很大改變，一改以往刻板淡斑的形象，在雕塑裝飾雕刻方面也逐漸精細，陶瓷雕塑整體上也變得艷麗鮮明起來，進而形成了景德鎮(zhèn)寫實雕塑特有的表現(xiàn)形式。

清代藍浦所編撰的《景德鎮(zhèn)陶錄》中曾記：“西洋雕鑄像生器皿?！币簿褪钦f在乾隆御窯廠象生瓷產(chǎn)品中有許多是仿制于西洋像生器。從清康熙時期始，即有一批西方傳教士藝術家進入宮廷，帶來許多令人耳目一新的器物，而其中即有金屬等材質的仿生器皿，逼真寫實是西方藝術的重要特色，給以寫意為主的中國藝術帶來很大沖擊。乾隆時期是西方藝術影響達至最高峰，西方傳教士藝術家在宮廷中儼然躋身于主流藝術家群體，西方像生器亦以更大規(guī)模流入宮廷，成為一時風尚。受西洋風的影響，乾隆御窯廠直接模仿西方仿生器物造型，并以各種釉料仿西洋明暗層次繪制技法，制作大量西式像生瓷，從而使追求逼真效果成為寫實陶瓷雕塑的主要特色。

三、傳統(tǒng)技藝的發(fā)展孕育了景德鎮(zhèn)寫實陶瓷雕塑的高度

景德鎮(zhèn)寫實雕塑陶瓷在源遠流長的發(fā)展史上，其造型工藝和雕刻手法也在不斷地進步發(fā)生改變。彩繪工藝的發(fā)展也給景德鎮(zhèn)寫實陶瓷雕塑帶來了不可磨滅的影響。明清時期，由于彩繪工藝的提高和彩瓷的興盛，景德鎮(zhèn)寫實雕塑陶瓷在陶瓷制作方向和種類上發(fā)生了較大的改變，在寫實陶瓷的裝飾上做了很大的文章，同時還從石雕，彩塑，繪畫，書法，瓷雕吸取了很多藝術經(jīng)驗。

景德鎮(zhèn)寫實雕塑陶瓷在寫實雕塑陶瓷技藝上創(chuàng)造了自己獨特的語言，開創(chuàng)了雕，塑，貼，印，堆，鏤，捏，接，修等多種技法的應用，并且還創(chuàng)造了捏雕，鏤雕，浮雕，“三絕”技法。從陶瓷雕塑技法上來說，景德鎮(zhèn)的寫實雕塑陶瓷涵蓋了絕大部分的寫實技法。景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑在塑造的表現(xiàn)技法上主要就是直接成型法，浮雕技法，翻模技法。其中直接成型法是最為古老的一種雕塑創(chuàng)作手法。這種創(chuàng)作手法是用雙手將揉好的瓷泥搓成條狀或片狀，用條狀和片狀塑造所塑物象，這種塑造方法難度較高，對雕塑的整體控制性不好，但其特點是比較生動形象，雕塑整體的形象比較傳神。

四、景德鎮(zhèn)寫實陶瓷藝術風格特性的形成

明清之前在造型上不刻意追求酷似，以形寫神，更在乎雕塑陶瓷整體給人的感受，不是照搬雕塑對象寫實，對外在美沒有那么重視，更在乎內(nèi)在美，但在明清之后，隨著人們審美的改變，人們開始追求外觀上的相似，于是出現(xiàn)了清代象生瓷跟刻瓷藝術。清代時期，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的彩繪工藝者，他們繼承與創(chuàng)新彩繪工藝的基礎上將中國琴棋書畫和古詩詞移植到瓷器表面上，用水墨勾畫輪廓，模仿禽，獸，蟲，魚，雕塑燒制成形之后用于陳設和把玩。清末寂園叟在《陶雅》中提到像生瓷說：“像生器皿，色目非一，人物鳥獸，指不勝屈”。

景德鎮(zhèn)寫實雕塑陶瓷經(jīng)過明，清兩代的繼承和發(fā)展，彩瓷雕塑風格已經(jīng)成熟，裝飾美和造型美完美結合，形成了雅俗共賞的局面。在雕塑陶瓷成品上面，景德鎮(zhèn)寫實雕塑陶瓷主要人們內(nèi)心的精神愉悅和滿足，于是大量生活用品和日常生活中的陳設雕塑陶瓷，體現(xiàn)了平民意識的增強和藝術性與商品性的結合，景德鎮(zhèn)寫實雕塑陶瓷也更開始主要人們內(nèi)心的精神愉悅和滿足。

五、結語

明清時期，雕塑史的發(fā)展確實有些衰頹，但僅僅主流雕塑的衰頹并不能說明明清時期的雕塑史處于低迷階段，這么說只看到了一己之見，主流雕塑的衰弱不能概括整個明清時期的雕塑陶瓷發(fā)展情況。主流雕塑的衰落確實是整個大的趨勢發(fā)展，但一些不入主流的甚至不太純粹的雕塑的發(fā)展卻取得飛快地發(fā)展。明顯看來，后者這些不入主流的成就是明清雕塑陶瓷史上最為輝煌的成就，在這些不入主流的區(qū)域的優(yōu)秀成就正是明清時期寫實陶瓷的轉型和發(fā)展機會。

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