徐程揚(yáng)?康童?彭天爽?劉寶林

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人們的審美能力也在不斷地提高，作為擁有深厚傳統(tǒng)文化的大國(guó)之一，我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)在設(shè)計(jì)方面也有突出的表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化甚至影響到了世界上的其他國(guó)家，在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中，中國(guó)元素的運(yùn)用也越來(lái)越廣泛，如何融入中國(guó)傳統(tǒng)元素成為環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);中國(guó)元素

隨著我國(guó)在世界上的影響力不斷增大，人們?cè)絹?lái)越注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的作用也越來(lái)越被人們所認(rèn)可，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中采用中國(guó)元素不僅可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞，也能夠滿足人們的審美需求，有助于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

一、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)的詩(shī)情畫(huà)意

好的環(huán)境設(shè)計(jì)能給人們美的感受，無(wú)論是色彩、光線還是構(gòu)造布局都應(yīng)該協(xié)調(diào)統(tǒng)一給人美的享受。而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)元素，能夠使設(shè)計(jì)整體上充滿現(xiàn)代氣息，而且在設(shè)計(jì)中使用中國(guó)元素也能夠增加設(shè)計(jì)的整體內(nèi)涵以及價(jià)值。

例如我國(guó)著名的林泉高致庭院樣板間，它在整體上就使用了中國(guó)元素的設(shè)計(jì)，把詩(shī)情畫(huà)意融入了設(shè)計(jì)當(dāng)中。林泉高致庭院設(shè)計(jì)樣板間是在南京正大九間堂二期工程中的新中式設(shè)計(jì)，它的設(shè)計(jì)理念為詩(shī)意與自然，它位于南京市將軍山下，靠近山景，屬于山林地[1]。在山地中的幾種地形分別是山林地、江湖地、郊野地、村莊地、傍宅地、城市地，在設(shè)計(jì)中處理好了庭院景觀和山體植被的關(guān)系，林泉高致他的名字源自北宋時(shí)期山水畫(huà)家郭熙的著名畫(huà)論《林泉高致》。畫(huà)論中強(qiáng)調(diào)人們要善于觀察生活，懂得創(chuàng)造美的意境。林泉高致入口景觀主題為禮儀歸家，設(shè)計(jì)以體現(xiàn)入口空間的儀式感以及溫馨的格調(diào)，將庭院內(nèi)外空間區(qū)分開(kāi)來(lái)，呼應(yīng)了歸家的主題，進(jìn)門(mén)是曲徑通幽的小路，小路中間若隱若現(xiàn)的時(shí)光，營(yíng)造出富有變化的空間節(jié)奏，體現(xiàn)了中國(guó)含蓄的詩(shī)意。在庭院的西邊設(shè)計(jì)講究山林融合，借助山形地勢(shì)構(gòu)建豐富的園內(nèi)園外空間層次，很好地實(shí)現(xiàn)了內(nèi)外景觀的融合，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)天人合一的思想。賞憩悅享處，點(diǎn)明了詩(shī)意和靜謐的主題，他和庭院南側(cè)的林泉高致亭屋遙相呼應(yīng)，點(diǎn)明了詩(shī)意與靜謐悅享。在這整個(gè)設(shè)計(jì)中，每一部分都有含有中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題來(lái)對(duì)應(yīng)，這豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，更增強(qiáng)了環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值。

因此在環(huán)境設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，能夠增添環(huán)境的詩(shī)情畫(huà)意，提高環(huán)境自身的價(jià)值，同時(shí)這些設(shè)計(jì)也都體現(xiàn)了我們的民族情感，可以更加符合現(xiàn)代人的審美觀念。

二、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中添加中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

在中國(guó)5000年的歷史文化長(zhǎng)河中，一些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)也能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，把這些傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中，不僅不會(huì)顯得突出，也會(huì)顯得別具一格，給人一種不同的感受，向人們展示了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)意境，演繹著中國(guó)藝術(shù)的經(jīng)典風(fēng)采。

例如中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的月洞門(mén)窗，它的形狀像一輪圓滿的月亮，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓經(jīng)常被人們用在中式園林的建造中，它不同于傳統(tǒng)的門(mén)窗建筑是四方形的，圓形的門(mén)窗能夠使人只能看到里面景色中的一部分，使景觀更加的深遠(yuǎn)，引發(fā)人們的觀景欲望，增添了虛實(shí)的感受[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展，滿月的門(mén)窗也不僅僅局限于滿月的這種形式，也開(kāi)始出現(xiàn)玄月、梅花、花瓶，六角等形狀。這些樣式被統(tǒng)稱(chēng)為花窗，在現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也十分廣泛，它能夠?qū)⒕吧度氲交ù暗男螤钪?，使得環(huán)境更加地生動(dòng)有趣，富有詩(shī)意。除此之外，影壁在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也十分廣泛，影壁是大門(mén)內(nèi)外的重要裝飾，它能夠起到美化出入口的作用，硬幣和大門(mén)是相互襯托的關(guān)系，二者密不可分，好的影壁能夠起到烘云托月，畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，中國(guó)傳統(tǒng)的影壁以幾何形圖案，花草，動(dòng)物，文字等為主。都代表了美好的祝愿。影壁不僅具有十分強(qiáng)大的實(shí)用功能，能夠阻擋外人的視線，烘托氛圍，增加住宅的氣勢(shì)。在風(fēng)水學(xué)上影壁也有驅(qū)邪的功能，同時(shí)還能夠凝聚財(cái)氣，人氣等。山水文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中也有非常大的影響力，在中國(guó)人的生活和文化意識(shí)中，山水占有非常重要的地位。而山水不僅僅是一種景觀，更是一種人文意蘊(yùn)，具有非常強(qiáng)大的符號(hào)意義，無(wú)論是國(guó)畫(huà)和山水詩(shī)詞文學(xué)都占有非常大的篇幅，人們常常寄托自己的情懷在山水之中，因此這也是環(huán)境設(shè)計(jì)中不可缺少的必要元素。有山就要有水，山的顏色，水的形態(tài)都是影響環(huán)境設(shè)計(jì)的因素。

因此在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，適量地使用中國(guó)傳統(tǒng)元素，不僅能夠展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的魅力之外，還能夠符合現(xiàn)代人們的審美，使得環(huán)境設(shè)計(jì)大放異彩。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)文化中有大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)元素，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)元素的仿制，還是對(duì)傳統(tǒng)元素的繼承和發(fā)展，或者是通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)隱喻地表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值以及內(nèi)涵等，都是在弘揚(yáng)和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣的環(huán)境設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代人們的審美，更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的價(jià)值和應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]高翼飛.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的

運(yùn)用[J].建材發(fā)展導(dǎo)向，2019（22）：224.

[2]任南.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究

[J].美術(shù)教育研究，2019（21）：86-87.

作者簡(jiǎn)介：徐程揚(yáng)，武漢東湖學(xué)院;康童，武漢東湖學(xué)院;彭天爽，武漢東湖學(xué)院;劉寶林，武漢東湖學(xué)院。