劉玉珍 杜立文

【摘 要】區(qū)域文化資源在“綱要”課教學(xué)改革中具有重要價值。以習(xí)近平總書記在2019年3月18日主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出的“八個相統(tǒng)一”思想為指導(dǎo)，以教材為載體，融入適合的區(qū)域文化資源，是推動“綱要”課改革創(chuàng)新，增強思想性、理論性、親和力、針對性和實效性的重要途徑和策略。

【關(guān)鍵詞】區(qū)域文化;“八個相統(tǒng)一”;“綱要”課

中圖分類號： G648.4;G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2019）23-0095-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.23.042

根據(jù)黨中央國務(wù)院提出的加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要“堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生，努力提高思政教育的針對性、實效性、吸引力、感染力”等相關(guān)精神，以教材為載體，融入適合的區(qū)域文化資源，以習(xí)近平總書記提出的“八個相統(tǒng)一”思想為指導(dǎo)，是加強和改進(jìn)高校思政課教學(xué)質(zhì)量的重要途徑和方式。本課題組以河北科技師范學(xué)院“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）為例深入探索研究。

1 區(qū)域文化資源在“綱要”課教學(xué)改革中的重要價值

在“綱要”課教學(xué)過程中，適當(dāng)融入?yún)^(qū)域文化資源，有助于學(xué)生對國史、國情的了解，有助于提高教學(xué)實效性、吸引力、感染力，有助于提升學(xué)生文化素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)。

（1）提升教學(xué)實效性，吸引力及感染力。高校思想政治理論課使用的是國家統(tǒng)編教材。為了提高教學(xué)實效性，吸引力和感染力，需將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。而加入適當(dāng)?shù)膮^(qū)域文化資源是教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的重要途徑。區(qū)域文化更接地氣，對大學(xué)生而言看得見，摸得著，能夠親身感受近代仁人志士對國家出路的探索，感受革命先烈為了民族獨立，人民解放，不惜拋頭顱，灑熱血的革命精神，感受時代楷模為實現(xiàn)國家富強人民富裕而奮斗精神，素材更加真實、鮮活、生動，富于感染力，容易引起學(xué)生思想和價值上的共鳴和認(rèn)同。

（2）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家，一個民族的靈魂。堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮，興盛?！眳^(qū)域文化基于獨特的地理環(huán)境、自然條件和生產(chǎn)生活方式積淀而成，具有鮮明特色，是中華文化賴以存在的基礎(chǔ)。針對高校思政課教育缺乏親和力和針對性，教學(xué)過程中采取多種方式融入適當(dāng)?shù)膮^(qū)域文化資源，既能深入了解宣傳當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，又能促進(jìn)傳統(tǒng)文化和思政課程的融會貫通，提升思政課教學(xué)質(zhì)量。

（3）培育踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，事關(guān)國家前途和命運。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。區(qū)域文化是核心價值觀的基本承載，可以提供鮮活的素材，更加貼近實際，貼近生活，融入到大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育中具有重要價值，既能完善高校人文素質(zhì)教育，又能增強大學(xué)生愛國主義熱情，增強民族自尊心和自信心，牢固樹立共產(chǎn)主義信念，是培育踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。

2 選取適當(dāng)區(qū)域文化資源融入“綱要”課教學(xué)體系

河北及周邊地區(qū)擁有豐富的區(qū)域文化資源，對這些資源深入挖掘，研究及分類，把握好嵌入的契合點，融入“綱要”課教學(xué)之中。

（1）為了深入理解“資本——帝國主義”入侵中國的目的是變中國為其殖民地，半殖民地，以便其掠奪發(fā)展資本主義，而不是幫助中國發(fā)展資本主義這個問題時，可選取開平礦務(wù)局的案例。開平礦務(wù)局是近代洋務(wù)派興辦的北方大規(guī)?，F(xiàn)代化民用企業(yè)。但是最終卻被胡佛和德璀琳的一番欺詐，被英國壟斷資本家以武裝侵略為后盾，從腐敗沒落的清政府及昏聵的封建官僚買辦手里全盤竊為己有。這一以私相授受的方式騙占和盜賣礦權(quán)，港權(quán)（秦皇島港）事件是中國近代史上的重大恥辱，充分反映了清政府的腐敗無能。中國在經(jīng)濟上遠(yuǎn)不能與西方列強壟斷的國際金融資本相抗衡，過于依賴外資“自強求富”，無異于飲鴆止渴，最終必然會屈服于列強的腳下，上當(dāng)受騙，斷送主權(quán)。

（2）為了使學(xué)生深入了解外國“資本——帝國主義”在通商口岸的殖民統(tǒng)治，可援引秦皇島港這個案例。

清政府為了尋找一個自主的出海口，以振興商務(wù)，藉稗餉源，于光緒24年（1898年）宣布秦皇島辟為通商貿(mào)易口岸，建設(shè)固定碼頭。但終因清政府政治腐敗，財力不濟，秦皇島港于20世紀(jì)被英國畢威客——墨林公司所騙占，淪為英國掠奪中國礦產(chǎn)資源的基地。此后，秦皇島港不準(zhǔn)中國兵船停泊，中國商船靠泊則高價勒索，層層刁難，港域范圍不準(zhǔn)外人隨意進(jìn)入;胥各莊運河不準(zhǔn)民船行駛，廠礦企業(yè)碼頭不準(zhǔn)懸掛龍旗。1900年10月，八國聯(lián)軍從水陸兩方面侵占了秦皇島和山海關(guān)，他們肆意圈地為營，割據(jù)一方，實行殖民統(tǒng)治，開始全面控制秦皇島這個不凍良港及山海關(guān)咽喉要道。道南成為列強的“國中之國”，殖民者的樂土，道北的中國軍隊不得“入境”（當(dāng)時以京奉鐵路為界，秦皇島分為道南、道北兩地區(qū)）。

（3）在講述馬克思主義傳播與中國共產(chǎn)黨誕生時，可著重講述革命先驅(qū)李大釗。近代以來，目睹國家危亡局勢和社會黑暗狀況，李大釗等老一輩無產(chǎn)階級革命家肩負(fù)起了為人民謀幸福，為民眾出水火的歷史重任，譜寫了氣壯山河的壯麗史詩。

（4）在講述日本法西斯殘暴統(tǒng)治時，可講述潘家戴莊慘案。1942年12月4日，日本侵略者在灤南縣潘家戴莊制造了“千人坑”大慘案。潘家戴莊“千人坑”慘案遺址，一直是人民群眾憑吊遇難同胞和開展愛國主義教育的重要場所。

（5）在講述人民的偉力時，可列舉潘家峪人民不屈不撓的革命精神。潘家峪是冀東抗日根據(jù)地之一，正因為這樣，潘家峪成為日軍“掃蕩”重點地區(qū)。

（6）中國革命勝利的原因之一是有深厚的群眾基礎(chǔ)?？蛇\用花場峪人民的資料?；▓鲇ツ_溝是著名的抗日根據(jù)地?；▓鲇嗣駷榇驍∪毡厩致哉咦龀隽酥卮筘暙I(xiàn)和犧牲。正是由于有廣大人民群眾的支持，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量不斷壯大，打敗了日本侵略者，取得革命的勝利，建立了新中國。

3 堅持“八個相統(tǒng)一”講好“綱要”課

習(xí)近平總書記在2019年3月18日主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，提出了“八個相統(tǒng)一”的思政課改革指導(dǎo)思想。以“八個相統(tǒng)一”為指導(dǎo)，以教材為載體，輔以區(qū)域文化資源，是提升“綱要”課教學(xué)親和力、實效性的重要路徑和策略。

（1）堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。在課堂教學(xué)中，精選適合的區(qū)域文化資源，做成專題輔以圖片，微視頻，采用多媒體手段進(jìn)行講述，深入淺出，以闡述中國歷史和社會發(fā)展規(guī)律。

（2）堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中。通過講解開平礦務(wù)局發(fā)展史，講解李大釗等馬克思主義先驅(qū)的事跡，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義、選擇改革開放的歷史必然性;通過講解冀東地區(qū)抗戰(zhàn)歷史可以增強大學(xué)生愛國主義情懷，增強民族自尊心和自信心。

（3）堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點和思潮。在“綱要”課授課過程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識近代中國發(fā)展的社會歷史規(guī)律，警惕和反對歷史虛無主義，提高運用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。歷史是人民創(chuàng)造的，人民最具有發(fā)言權(quán)。為了讓學(xué)生深入了解國史國情，感受烽火硝煙的年代，請經(jīng)歷或深入了解歷史的老戰(zhàn)士或群眾（如紀(jì)念館館長）作報告，使大學(xué)生在聆聽中認(rèn)識到革命的必要性正義性，認(rèn)識到歷史虛無主義的虛偽性。

（4）堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。區(qū)域文化資源包括許多遺址、古跡及紀(jì)念館。帶領(lǐng)學(xué)生前往參觀考察，讓學(xué)生親身感受歷史，感受先烈的革命精神。如帶領(lǐng)學(xué)生前往潘家戴莊慘案紀(jì)念館和潘家峪慘案遺址考察，親身感受日本法西斯的殘暴，使學(xué)生認(rèn)識到前事不忘，后事之師，落后挨打，只有國家富強，民族振興，才能保障人民安居樂業(yè)。帶領(lǐng)學(xué)生參觀李大釗紀(jì)念館，李大釗故居及李大釗政治避難居住過的五峰山，詳細(xì)了解李大釗的一生，深刻理解“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，感受先烈的革命精神和愛國主義精神。

（5）堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。為了提高教學(xué)實效性，我校思政課教學(xué)改革注重過程性考核，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生成為課堂的主人。課程考核平時成績占40%，期末考試成績占60%。平時成績由考勤，作業(yè)（占10%）和課內(nèi)實踐（占30%）組成。課內(nèi)實踐圍繞區(qū)域文化資源展開，以多種形式展現(xiàn)，如唱紅歌，講故事，辦板報等，以此深入了解國史國情，理解“四個選擇”。

（6）堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。開展豐富多彩的課內(nèi)實踐是發(fā)揮學(xué)生主體性作用的重要途徑。課內(nèi)實踐任務(wù)在開學(xué)之初就予以布置。學(xué)生分成若干小組，課余時間準(zhǔn)備，學(xué)期中間分兩次在課堂上展示成果。每小組選取適當(dāng)形式，如唱紅歌、展演歷史情景劇、講英烈故事、辦歷史板報及播放小組制作的微電影，微視頻等。課堂展示成果時，由各小組推舉的評委共同打分，給出成績。2015年為了紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，“綱要”課內(nèi)實踐采取了辦歷史小報的形式，且選取優(yōu)秀作品在校園展出。通過搜集、研究及設(shè)計，使學(xué)生既深入了解了河北人民的抗戰(zhàn)歷史，又提升了他們的分析，解決問題的能力。2018年，為了使學(xué)生深入了解革命英烈，“綱要”課內(nèi)實踐選取了唱紅歌和講英烈故事的形式。

（7）堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。授課過程中運用區(qū)域文化資源進(jìn)行啟發(fā)性教育，效果更加理想。如近代中國北方最現(xiàn)代化的開平礦務(wù)局為什么被西方竊取了？日本法西斯為什么在潘家峪、潘家戴莊制造了血案？通過問題導(dǎo)入教學(xué)，教師講述與學(xué)生討論相結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識近代中國社會發(fā)展的歷史規(guī)律。

（8）堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。通過深入挖掘區(qū)域文化資源，將其編輯成冊，供學(xué)生課下閱讀;此外我校還開設(shè)了《中國傳統(tǒng)文化》《近現(xiàn)代風(fēng)云人物》等公選課，重大紀(jì)念日舉行演講、辦板報等多種形式，手段，方法進(jìn)行思想政治教育。

總之，區(qū)域文化資源是中國歷史長河的重要組成部分，以習(xí)近平總書記提出的“八個相統(tǒng)一”思想為指導(dǎo)，恰當(dāng)運用于思政課教學(xué)，貼近生活，貼近實際，可提升教學(xué)親和力、感染力，從而提高教學(xué)實效性。但區(qū)域文化資源如何嵌入到思政課教學(xué)中，選用哪些素材融入到教學(xué)中，采取什么方法及手段使學(xué)生積極參與，還需不斷地探索創(chuàng)新。

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