劉 錚 俞創(chuàng)業(yè)

（重慶三峽學(xué)院體育與健康學(xué)院,重慶 404020）

體育旅游是集娛樂、休閑融合體育運(yùn)動(dòng)為一體的具有特定專屬指向的特色旅游活動(dòng)形式，其衍生出來的商品經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)被稱為狹義的體育旅游產(chǎn)業(yè)。由西方發(fā)達(dá)國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程可以看出，當(dāng)前我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)具有廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)和巨大的發(fā)展?jié)摿?，已逐漸成為我國(guó)旅游業(yè)的重要組成部分和活躍力量[1]。隨著人民生活水平不斷提高，該旅游形式將越來越受到人們的重視和青睞，成為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)中的新興貴族產(chǎn)業(yè)。長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)（以下簡(jiǎn)稱三峽庫(kù)區(qū)）地處長(zhǎng)江三峽國(guó)際黃金旅游帶的核心位置，又是長(zhǎng)江上游特色經(jīng)濟(jì)走廊的重要節(jié)點(diǎn)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，具有旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展的先天優(yōu)勢(shì)。以萬州為中心，有效整合、適度開發(fā)云陽、奉節(jié)、巫山、巫溪、城口、開州、梁平、墊江、豐都、忠縣10個(gè)區(qū)縣的體育旅游資源，必將形成三峽庫(kù)區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新業(yè)態(tài)。

體育旅游，首先，不僅能豐富旅游者的精神文化生活、拓寬眼界，同時(shí)可滿足游客對(duì)山水旅游、休閑旅游、文化旅游和賽事旅游的需求。其次，可吸引國(guó)內(nèi)外重要體育賽事落戶三峽庫(kù)區(qū)，與吃、住、行、游、購(gòu)、娛相結(jié)合，才能有效促成一種雙重效益最大化的體育旅游新業(yè)態(tài)[2]。三峽庫(kù)區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)對(duì)適度解決庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)空心化問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，可大大緩解移民就業(yè)、增收等問題，實(shí)現(xiàn)“搬得走、穩(wěn)得住、富得起”的根本目標(biāo)?；诖?，筆者就三峽庫(kù)區(qū)體育旅游的聯(lián)動(dòng)發(fā)展進(jìn)行探討，提出四種形態(tài)的體育旅游和多維交通體系聯(lián)動(dòng)發(fā)展構(gòu)想，期望對(duì)庫(kù)區(qū)產(chǎn)業(yè)特別是旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)優(yōu)化提供參考。

一、體育旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展的理論分析

（一）體育旅游相關(guān)理論

1.旅游圈理論。旅游圈理論是區(qū)域旅游合作的產(chǎn)物，是根據(jù)旅游空間結(jié)構(gòu)的基本理論發(fā)展起來的。旅游圈的形成是旅游活動(dòng)空間相互協(xié)作、選擇的結(jié)果。從三峽庫(kù)區(qū)體育旅游資源進(jìn)行開發(fā)規(guī)劃的角度出發(fā)，體育旅游圈主要以三峽庫(kù)區(qū)體育旅游資源為核心，組成具有一定體育旅游形態(tài)的協(xié)作區(qū)域，其最終發(fā)展目標(biāo)是使體育旅游資源開發(fā)集約化、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡化、旅游接待規(guī)范化[2]。通過技術(shù)手段促進(jìn)三峽庫(kù)區(qū)旅游圈內(nèi)交通聯(lián)動(dòng)發(fā)展，并以此為“抓手”推動(dòng)三峽庫(kù)區(qū)體育旅游的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

2.綠色發(fā)展理念。綠色發(fā)展理念是習(xí)近平總書記在國(guó)家“十三五”規(guī)劃中提出的五大發(fā)展理念之一。對(duì)旅游來說，綠色即健康可持續(xù)發(fā)展，健康是游客追求的基本目標(biāo)，是游客進(jìn)行旅游活動(dòng)的目的之一，也是體育旅游發(fā)展的核心價(jià)值。健康旅游充分體現(xiàn)了綠色發(fā)展理念，在保證旅游者自身健康的同時(shí)，也改善了旅游地的生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造了更為自然和諧的旅游環(huán)境。健康旅游借以實(shí)現(xiàn)的載體形式主要有療養(yǎng)旅游、森林旅游、體育旅游和宗教旅游，三峽庫(kù)區(qū)體育旅游優(yōu)化和升級(jí)正是健康旅游實(shí)現(xiàn)之表現(xiàn)[3]?？梢?，綠色發(fā)展理念可用于指導(dǎo)三峽庫(kù)區(qū)體育旅游圈聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

（二）概念梳理

1.聯(lián)動(dòng)。聯(lián)動(dòng)是指若干個(gè)相關(guān)聯(lián)的事物，一個(gè)運(yùn)動(dòng)或變化時(shí)，其他的也跟著運(yùn)動(dòng)或變化。該詞最早只是作為機(jī)械科學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)名詞被運(yùn)用，如三軸聯(lián)動(dòng)指x 軸、y 軸、z 軸三個(gè)進(jìn)給軸參與插補(bǔ)運(yùn)算走出一條曲線（不包括主軸）。隨著學(xué)科關(guān)聯(lián)愈加緊密，交叉學(xué)科融合發(fā)展愈加深入，聯(lián)動(dòng)一詞被廣泛運(yùn)用在諸多學(xué)科領(lǐng)域，并發(fā)揮著重要理論指導(dǎo)作用。聯(lián)動(dòng)大致分為板塊聯(lián)動(dòng)、上下聯(lián)動(dòng)、Vue 左右聯(lián)動(dòng)、三軸聯(lián)動(dòng)等。上下聯(lián)動(dòng)指著力做好成果運(yùn)用上的承接、整改落實(shí)上的對(duì)接、組織指導(dǎo)上的銜接，一般用在計(jì)劃、措施和方法里；板塊聯(lián)動(dòng)是同一類型的股票同漲同跌的情況，是股市運(yùn)作的一種現(xiàn)象，用于發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)熱點(diǎn)，增加交易盈利；Vue 左右聯(lián)動(dòng)是CSDN 的一種程序，運(yùn)用于電腦操作方面。本文聯(lián)動(dòng)一詞主要以漢語詞典的含義結(jié)合上下聯(lián)動(dòng)的理論含義為指導(dǎo)，充分利用、挖掘、升級(jí)三峽庫(kù)區(qū)陸路、水路、航空等元素，形成體育旅游圈聯(lián)動(dòng)發(fā)展格局。

2.聯(lián)動(dòng)發(fā)展。聯(lián)動(dòng)發(fā)展指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，區(qū)域不是孤立存在的，區(qū)域與區(qū)域之間通過資源綜合，形成整體優(yōu)勢(shì)，互利共贏，行業(yè)與行業(yè)之間通過優(yōu)劣互補(bǔ)形成協(xié)同發(fā)展局面，以此形成收益最大化的局面。常見于上下游產(chǎn)業(yè)間相互協(xié)調(diào)的關(guān)系中，如制造業(yè)與物流業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，制造業(yè)負(fù)責(zé)生產(chǎn)，物流業(yè)負(fù)責(zé)運(yùn)輸，利用行業(yè)優(yōu)勢(shì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，產(chǎn)生最大的收益?？梢?，打破三峽庫(kù)區(qū)各區(qū)縣獨(dú)立發(fā)展固有思維方式的壁壘，確立各區(qū)縣交通聯(lián)動(dòng)、各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展已是時(shí)代的要求，也為三峽庫(kù)區(qū)體育旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展帶來契機(jī)。

二、三峽庫(kù)區(qū)體育旅游發(fā)展對(duì)策

（一）三峽庫(kù)區(qū)體育旅游SWOT分析

1.優(yōu)勢(shì)因素。三峽庫(kù)區(qū)文化、山水自然資源與“水、陸、空”交通優(yōu)勢(shì)促進(jìn)體育旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展。首先，文化方面，三峽庫(kù)區(qū)厚重的文化歷史積淀形成了三國(guó)文化、古代巴文化等為代表的文化資源，如忠縣石寶寨、云陽張飛廟、奉節(jié)白帝城等。以上傳統(tǒng)的文化旅游景觀已經(jīng)為三峽庫(kù)區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)帶來了可觀的效益。眾所周知，少數(shù)民族文化資源，少數(shù)民族風(fēng)情是反映民族文化的重要窗口。三峽庫(kù)區(qū)僅萬州區(qū)就有土家族、回族、苗族等26個(gè)少數(shù)民族，人口最多的為土家族，回族、苗族人口次之?？梢?，少數(shù)民族體育旅游元素的進(jìn)一步挖掘已成為三峽旅游發(fā)展的主要推進(jìn)器。其次，三峽庫(kù)區(qū)如畫的自然景觀不勝枚舉，大小三峽聞名中外，大小石城、神女峰、紅池壩凡此種種星羅棋布。最后，三峽庫(kù)區(qū)“水、陸、空”三維交通網(wǎng)絡(luò)體系已經(jīng)初具規(guī)模。如高鐵渝萬客運(yùn)專線，從重慶直達(dá)萬州；鄭萬客運(yùn)專線在建即將全線貫通，屆時(shí)北聯(lián)西安、東至上海、南抵廣州的三峽庫(kù)區(qū)高鐵網(wǎng)絡(luò)格局的新時(shí)代將全面開啟，目前三峽庫(kù)區(qū)擁有滬蓉、銀百、恩廣和萬忠高速等國(guó)家、地方高速公路，全面形成了區(qū)域內(nèi)高速公路6 小時(shí)聯(lián)動(dòng)旅游形態(tài)的格局；航空運(yùn)輸方面，萬州機(jī)場(chǎng)開通重慶、南京、杭州、澳門、香港等14條航線，巫山神女峰支線機(jī)場(chǎng)在建，已初步實(shí)現(xiàn)全國(guó)范圍內(nèi)4 小時(shí)內(nèi)通達(dá)的具體目標(biāo)。

2.劣勢(shì)因素。三峽庫(kù)區(qū)的劣勢(shì)因素主要表現(xiàn)在體育旅游人才儲(chǔ)備不足，聯(lián)動(dòng)發(fā)展不充分。首先，三峽庫(kù)區(qū)乃至西南片區(qū)相關(guān)體育旅游人才培養(yǎng)的實(shí)體機(jī)構(gòu)較為鮮見，在重慶、貴州諸多高校的體育學(xué)院中，該專業(yè)、課程開設(shè)情況始終處于空白狀態(tài)。雖然部分學(xué)校開設(shè)旅游專業(yè)，也培養(yǎng)出大量的旅游從業(yè)人才，但其對(duì)體育本質(zhì)、內(nèi)涵理解較為淺顯，對(duì)體育+旅游的發(fā)展模式與理念認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足體育旅游發(fā)展的實(shí)際需求。全國(guó)知名專業(yè)體育院校中，只有兩所院校開設(shè)本科體育旅游專業(yè)，分別為沈陽體育學(xué)院、成都體育學(xué)院?？梢姡龒{庫(kù)區(qū)體育旅游發(fā)展，相關(guān)專業(yè)人才儲(chǔ)備是重要環(huán)節(jié)。其次，庫(kù)區(qū)體育旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展不充分，導(dǎo)致收益無法最大化。例如萬州的四國(guó)邀請(qǐng)賽和奉節(jié)天坑地縫跳傘節(jié)、漢豐湖國(guó)際馬拉松等區(qū)域內(nèi)的大型體育賽事、表演舉辦方?jīng)]有積極溝通，無法實(shí)現(xiàn)同一階段時(shí)間節(jié)點(diǎn)的無縫銜接。因此與國(guó)外體育旅游產(chǎn)業(yè)相比，收益相去較大，導(dǎo)致賽后的觀光旅游不具備聯(lián)動(dòng)發(fā)展條件，重要賽事吸引來的游客觀賞完賽事便盲目游覽，匆匆來匆匆離去，浪費(fèi)大量時(shí)間卻沒有享受到旅游帶來的美好?？梢娙龒{庫(kù)區(qū)體育+旅游+交通等部門在聯(lián)動(dòng)方面存在短板，沒能通過各區(qū)縣聯(lián)動(dòng)來滿足游客的需求。

3.機(jī)會(huì)因素。三峽庫(kù)區(qū)的機(jī)會(huì)因素主要表現(xiàn)在國(guó)家相關(guān)政策的大力扶持，國(guó)內(nèi)體育旅游發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)勁頭，以及人們對(duì)健康旅游的需求不斷擴(kuò)大。首先，“十三五”面臨的外部環(huán)境要求這一時(shí)期的體育工作必須更加主動(dòng)地融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局，從“全面小康的指標(biāo)必然包含全民健康和體育發(fā)展方面，體育是中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)”以及實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)來認(rèn)識(shí)新時(shí)期體育工作所肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任。充分發(fā)揮體育在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展中的重要作用，即充分發(fā)揮體育在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的主體性作用?，F(xiàn)代體育是一國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的重要組成部分，充分發(fā)揮體育在促進(jìn)社會(huì)建設(shè)、社會(huì)和諧中的獨(dú)特作用，充分發(fā)揮體育在展示國(guó)家文化軟實(shí)力中的示范作用，充分發(fā)揮體育在為中華民族偉大復(fù)興提供鮮活精神動(dòng)力方面的引領(lǐng)作用。其次，體育旅游圈的構(gòu)建及聯(lián)動(dòng)發(fā)展在我國(guó)部分省市已初步嘗試，并取得良好效果和巨大收益。以安徽省為例，安徽天柱山在已開發(fā)、開展體育休閑項(xiàng)目網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)之外，又積極推出攀巖、騎術(shù)和射箭等體育休閑旅游產(chǎn)品[3]，與同時(shí)期單純發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)相比，收入增加120%，極大地帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢娎米陨韮?yōu)勢(shì)大力發(fā)展體育旅游，積極倡導(dǎo)體育+旅游已大勢(shì)所趨。最后，人們對(duì)健康旅游的需求。追求綠色健康、享受山水風(fēng)景，已逐漸成為一種風(fēng)氣。綠色健康旅游還體現(xiàn)了可持續(xù)的旅游發(fā)展觀，進(jìn)一步實(shí)踐了綠色發(fā)展觀，推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[4]。以上三點(diǎn)對(duì)三峽庫(kù)區(qū)體育旅游的發(fā)展來說是難得的好機(jī)會(huì)。

4.挑戰(zhàn)因素。挑戰(zhàn)因素主要是三峽庫(kù)區(qū)體育旅游的特色與創(chuàng)新不足?，F(xiàn)階段的三峽庫(kù)區(qū)體育旅游發(fā)展模式太過大眾化，體育方面開展的旅游方式如山水景觀帶動(dòng)的馬拉松、騎行等運(yùn)動(dòng)，與貴州、湖北東南部地區(qū)的運(yùn)動(dòng)規(guī)劃大量重復(fù)，自身特色與創(chuàng)新不夠突顯，沒有形成三峽庫(kù)區(qū)特色的體育旅游模式，更無法滿足現(xiàn)代游客的消費(fèi)需求。因此，立足庫(kù)區(qū)當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求及形勢(shì)，不重復(fù)規(guī)劃、發(fā)展特色體育旅游是其重中之重，“走深、走實(shí)”兩化路是庫(kù)區(qū)體育旅游發(fā)展的基本原則和巨大挑戰(zhàn)。

四、三峽庫(kù)區(qū)體育旅游圈的構(gòu)建和聯(lián)動(dòng)發(fā)展設(shè)想

（一）四種形態(tài)下體育旅游圈的構(gòu)建

基于三峽庫(kù)區(qū)體育旅游的現(xiàn)狀，構(gòu)建體育旅游圈的模式是為了獲得最佳經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益。以各區(qū)縣體育旅游資源為核心組成一定地理范圍的聯(lián)動(dòng)區(qū)域，即結(jié)合各區(qū)縣文化、山水、賽事和休閑的資源，萬州為中心周邊10個(gè)區(qū)縣輔助，構(gòu)建體育＋文化游形態(tài)、體育＋山水游形態(tài)、體育＋賽事游形態(tài)和體育＋休閑游形態(tài)這四種形態(tài)下的體育旅游圈。

1.體育＋文化游形態(tài)。三峽庫(kù)區(qū)體育＋文化游形態(tài)是在三峽庫(kù)區(qū)文化基礎(chǔ)的創(chuàng)新上構(gòu)建的，從當(dāng)前三峽庫(kù)區(qū)旅游市場(chǎng)的總體狀況來看，傳統(tǒng)市場(chǎng)的拓展空間正在逐漸縮小，旅游產(chǎn)業(yè)附加產(chǎn)品量日趨減少。在這種背景下，要想使三峽庫(kù)區(qū)旅游產(chǎn)品取得更好的發(fā)展，就必須尋求新的發(fā)展道路[5]，把結(jié)構(gòu)的調(diào)整放在首位。2018年，重慶市委及萬州文化委在工作總結(jié)中都提到：開展文化體育惠民服務(wù)、推廣文化體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、抓特色文化體育活動(dòng)、加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。因此，三國(guó)歷史文化游、紅色文化游以及少數(shù)民族文化游得以構(gòu)建。首先，從三峽庫(kù)區(qū)的歷史文化中不難發(fā)現(xiàn)：云陽張飛廟、忠縣烽煙三國(guó)、奉節(jié)白帝城以及萬州名人甘寧都具有濃厚的三國(guó)文化色彩。立足三國(guó)文化，將騎馬射箭、英雄縱橫沙場(chǎng)融入特色旅游產(chǎn)業(yè)，使游人感受身臨其境之氛圍。如利用忠縣的烽煙三國(guó)實(shí)景演出，吸納普通游客扮演其中角色，助推三峽庫(kù)區(qū)特色的三國(guó)體育文化游。其次，少數(shù)民族的特色傳統(tǒng)文化，如土家族、回族、苗族的建筑，祭祀，服飾，飲食等。以土家族為例，吊腳樓式建筑，祭祀文化，土家族的服飾，苞谷、稻米類農(nóng)作物等，通過衣食住來發(fā)展少數(shù)民族特色的體育旅游。對(duì)三峽庫(kù)區(qū)而言，實(shí)現(xiàn)體育＋文化游模式對(duì)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)和傳承都有著積極影響。

2.體育＋山水游形態(tài)。三峽庫(kù)區(qū)體育＋山水游形態(tài)是在三峽庫(kù)區(qū)山水休閑體育的基礎(chǔ)上構(gòu)建的。山水休閑體育是指人們?cè)陂e暇時(shí)間利用山水等自然資源秉賦所進(jìn)行的以滿足自身發(fā)展需要和愉悅身心為主要目的的體育活動(dòng)[6]。三峽庫(kù)區(qū)作為長(zhǎng)江三峽國(guó)際黃金旅游帶，可以借長(zhǎng)江一覽三峽庫(kù)區(qū)的大部分風(fēng)景，同時(shí)可以結(jié)合山水旅游開展體育活動(dòng)，如綠色三峽公益行，環(huán)湖接力跑等；可以依托巫山神女峰、萬州大瀑布群等一些特殊地形進(jìn)行蹦極等極限運(yùn)動(dòng)；還可以在平湖萬州中開展板槳、游艇等，共同形成三峽庫(kù)區(qū)特色的體育山水游形態(tài)。對(duì)三峽庫(kù)區(qū)而言，實(shí)現(xiàn)體育＋山水游模式對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的建設(shè)和發(fā)展有著積極影響。

3.體育＋賽事游形態(tài)。三峽庫(kù)區(qū)體育＋賽事游形態(tài)是在三峽庫(kù)區(qū)大型體育賽事基礎(chǔ)上構(gòu)建的。體育賽事是體育產(chǎn)業(yè)的頂級(jí)資源，是旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新推動(dòng)力，大型體育賽事的競(jìng)技水平、賽事規(guī)模及影響范圍都令人矚目。與此同時(shí)，兩大產(chǎn)業(yè)融合形成的體育賽事旅游，所具備的時(shí)尚、健康、休閑的產(chǎn)業(yè)屬性正契合了當(dāng)下大眾市場(chǎng)偏好[7]，使得產(chǎn)業(yè)間有著緊密融合的現(xiàn)實(shí)需求。

三峽庫(kù)區(qū)近年來舉辦了多個(gè)國(guó)際賽事，如足球的四國(guó)邀請(qǐng)賽，籃球比賽，手球比賽等。三峽庫(kù)區(qū)的水上賽事發(fā)展更為迅速，依托長(zhǎng)江黃金水道，近年來組建了水上訓(xùn)練基地。從三峽庫(kù)區(qū)的水上運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中也可以看到：三峽庫(kù)區(qū)有著優(yōu)越的地理位置、豐富的水上賽事資源、政府的大力支持以及山水環(huán)境優(yōu)勢(shì)。可見三峽庫(kù)區(qū)具有豐富的體育賽事資源以及發(fā)展體育賽事的能力和條件，對(duì)三峽庫(kù)區(qū)而言，體育＋賽事游模式對(duì)當(dāng)?shù)芈糜纹放平ㄔO(shè)和發(fā)展有著重要影響。

4.體育＋休閑游形態(tài)。三峽庫(kù)區(qū)體育＋休閑游形態(tài)是在三峽庫(kù)區(qū)休閑體育旅游的基礎(chǔ)上構(gòu)建的。由于休閑體育旅游資源具有體育與旅游的雙重特性，資源所處的環(huán)境不同，開發(fā)模式就不同，因此，體育旅游資源開發(fā)具備多元、多類模式特征。近年來，隨著健康中國(guó)的提出，國(guó)家將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換突顯出國(guó)家對(duì)人們美好生活需求的重視，人們自身對(duì)休閑、健身、健康的關(guān)心[8]。三峽庫(kù)區(qū)獨(dú)具特色的農(nóng)家樂，完全是休閑+體育的完美結(jié)合。同時(shí)，憑借少數(shù)民族資源構(gòu)建少數(shù)民族特色旅、居、行，體驗(yàn)少數(shù)民族特色文化，對(duì)三峽庫(kù)區(qū)而言，是實(shí)現(xiàn)體育＋休閑游模式的積極實(shí)踐，同時(shí)可以促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）多維交通體系促進(jìn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展

圖1 多維交通聯(lián)動(dòng)發(fā)展構(gòu)想圖

1.高速聯(lián)動(dòng)。以萬州為起點(diǎn)依托高速公路，打造10個(gè)區(qū)縣構(gòu)建的三峽庫(kù)區(qū)體育旅游線。即依靠三峽庫(kù)區(qū)豐富的旅游資源吸引游客，各個(gè)區(qū)縣通過高速聯(lián)動(dòng)聯(lián)合打造多條陸上旅游線路，讓游客根據(jù)時(shí)間長(zhǎng)短規(guī)劃長(zhǎng)期游、短期游，也可以按旅游目的規(guī)化體育文化游、體育山水游、體育賽事游和體育休閑游，使游客充分享受旅游的樂趣，并用最短的時(shí)間領(lǐng)略到所有的風(fēng)景，享受到所有的歡樂[9]。

圖2 春游路線圖

以春天體育休閑游為例，從圖2 可以看到，從萬州田園觀光到巫山油菜花結(jié)束，借滬蓉、銀百等高速，各區(qū)縣聯(lián)動(dòng)，線路清晰，六天時(shí)間把春天的巴渝風(fēng)景盡攬眼中。

2.長(zhǎng)江水道聯(lián)動(dòng)。以萬州為起點(diǎn)依托長(zhǎng)江水道，打造萬州—巫山、萬州—豐都兩條水上主線路。即依靠長(zhǎng)江水道，借水上巴士、游輪、客輪，各個(gè)區(qū)縣可以聯(lián)動(dòng)發(fā)展水上體育賽事游，以平湖萬州水上的板槳賽、游艇賽及水上訓(xùn)練為依托，發(fā)展漂流、環(huán)江騎行、馬拉松等大小型賽事，來吸引游客與參賽者，把賽后體育山水游發(fā)展為主力。

圖3 夏季路線圖

以夏天山水游為例，如圖3所示，萬州乘客輪觀看水上賽事，坐水上巴士到巴蜀勝境張飛廟、白帝城，感受三國(guó)體育文化的魅力，乘游輪穿過長(zhǎng)江三峽第一門夔門，從奉節(jié)借高速公路至豐都，繼續(xù)沿長(zhǎng)江水道游覽至忠縣石寶寨，夜宿游船直達(dá)巫山仰望神女峰，感受自然的鬼斧神工，順江而下到達(dá)宜昌，約六天時(shí)間，讓夏天充滿精彩。

3.鐵路聯(lián)動(dòng)。以萬州為起點(diǎn)依托渝萬鐵路，打造萬州—巫山、萬州—豐都兩條鐵路主線路，即依托鐵路，借高鐵和火車，各縣區(qū)可聯(lián)動(dòng)發(fā)展體育休閑游。體育休閑游主打少數(shù)民族休閑游，讓游客領(lǐng)略少數(shù)民族的建筑風(fēng)格、習(xí)俗、風(fēng)情。還可以構(gòu)建少數(shù)民族特色居，以及三峽庫(kù)區(qū)內(nèi)盛行的農(nóng)家樂，讓游客遠(yuǎn)離大城市的喧囂，享受自然田園的生活[10]。

圖4 秋游路線圖

以秋天文化游為例，如圖4所示，從萬州乘火車或動(dòng)車到其它區(qū)縣的少數(shù)民族風(fēng)情區(qū)，沿途觀賞土家族、苗族、回族等少數(shù)民族的文化習(xí)俗。最后游覽開州的劉伯承故居、梁平的雙桂堂等。歷時(shí)六天，一覽巴渝文化經(jīng)典。

4.航空聯(lián)動(dòng)。依托航空，即萬州機(jī)場(chǎng)和巫山神女峰機(jī)場(chǎng)。主要發(fā)展的是體育賽事游，如足球的四國(guó)邀請(qǐng)賽，以賽事帶動(dòng)體育文化游、體育山水游和體育休閑游。

圖4 冬游路線圖

以冬游為例。如圖4所示，冬季的萬州四國(guó)邀請(qǐng)賽，可以乘坐飛機(jī)直接到萬州觀賞賽事，也可先飛巫山，再至萬州。觀賞完賽事后，就可就地進(jìn)行休閑游，如農(nóng)家樂，體驗(yàn)農(nóng)家生活，欣賞少數(shù)民族特色風(fēng)情。同時(shí)可以聯(lián)動(dòng)周邊進(jìn)行文化游、山水游，如周邊的云陽張飛廟、奉節(jié)白帝城、忠縣石寶寨等?；ㄙM(fèi)六天時(shí)間，讓冬天的氣氛不再寒冷。

五、結(jié) 語

三峽庫(kù)區(qū)體育旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展，是在聯(lián)動(dòng)發(fā)展概念、旅游圈理論以及健康旅游理論的基礎(chǔ)上完成的。通過分析三峽庫(kù)區(qū)的SWOT 發(fā)現(xiàn)，優(yōu)勢(shì)因素有：豐富的體育旅游景點(diǎn)資源、豐富的少數(shù)民族文化資源、較好的交通條件和基礎(chǔ)設(shè)施；劣勢(shì)因素有：缺乏體育旅游人才，聯(lián)動(dòng)發(fā)展不足；機(jī)會(huì)因素有：“十三五”規(guī)劃的支持、國(guó)內(nèi)體育旅游發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)勁頭、人們對(duì)健康旅游的需求；挑戰(zhàn)因素有：三峽庫(kù)區(qū)特色與創(chuàng)新不足。根據(jù)上述構(gòu)建四種形態(tài)下的三峽庫(kù)區(qū)體育旅游圈：體育文化游形態(tài)、體育山水游形態(tài)、體育賽事游形態(tài)和體育休閑游形態(tài)。最后從多維交通體系簡(jiǎn)析三峽庫(kù)區(qū)的區(qū)域聯(lián)動(dòng)設(shè)想，并列出春夏秋冬四季游方案，以期對(duì)三峽庫(kù)區(qū)體育旅游發(fā)展提供參考。這不僅有利于促進(jìn)三峽庫(kù)區(qū)體育旅游的發(fā)展，同時(shí)對(duì)三峽庫(kù)區(qū)體育旅游資源的保護(hù)及其可持續(xù)開展具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。