黃琬雅

我們的文章從落筆的那一刻起，就自帶作者的視角，所以，多數文章都用第一人稱“我”作為敘述或說理的主角，哪怕主人公不是“我”。近年來，網絡發(fā)帖成了家常便飯，不管是誰，無論怎樣的文字，只要不觸及“高壓線”，基本都可以發(fā)表；只要是熱門話題，觸動多數人的神經，就會有極高的點擊率。寫作技巧似乎不那么重要了。再加上人們的自我意識越來越強，導致以“我”為視角的文章充斥網絡。這種現象也影響了學生，學生的作文里滿篇皆是“我”之觀點、“我”之看法，口無遮攔、直白無味，令人不忍卒讀。

真正的文學作品是講究寫作技巧的，就敘述方式來說，遠遠不止“我”這一個角度。借用“我”以外的視角，從不同的角度觀察同一件事情，一是可以跳出單一的思維局限，展現多層面的思想；二是能彌補線索的單一，把事情推向另一個方向，從而推動故事情節(jié)發(fā)展；三是能豐富文章內容，使情節(jié)層層深入，主題鮮明。

不同角度，制造矛盾與沖突

不同的人從不同的角度看同一件事，往往會得出不一樣的結論，而這常常是誤會的開始，矛盾沖突的前奏。

有一天，本級的學生會干事到我寓所里來了，要借我的講義看。我揀出來交給他們，卻只翻檢了一通，并沒有帶走。但他們一走，郵差就送來一封很厚的信，拆開看時，第一句是：“你改悔罷！”

這是《新約》上的句子罷，但經托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰(zhàn)爭，托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤野先生在講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。

我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，干事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數到會勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來的題目。

（人教版八年級上冊《藤野先生》魯迅）

修改講義這件事，從藤野先生和魯迅的角度看，是老師對學生的悉心輔導與真情關愛，在學業(yè)上給予了極大幫助，在感情上更是溫暖了魯迅這個“游學之子”的心，令人感動，值得頌揚?？墒窃隰斞傅娜毡就瑢W看來，老師與學生過分親近的行為，尤其是在學生的講義上做記號，這就有作弊、漏題的嫌疑，是有失公平的做法。就看法上很難分對錯，畢竟每個學生，包括本國和外國的學生，都有要求老師公平對待的權利。從不同的角度看這件事，可以得出相反的結論：特別關照本身就包含了不平等，甚至不公正。日本學生利用此事大做文章，制造了與魯迅的矛盾，成為魯迅最后離開的原因之一，對事情的發(fā)生起到推波助瀾的作用。

借助他人，解開疑惑與懸念

不同的視角，有時候也是一種寶貴的“資源”，它能幫助你看到之前沒有看到的東西，從而解開你心中的疑惑。

他悠閑地吐著煙，說：“我不是開玩笑?！蓖Ａ艘粫海纸又f：“我是紅河邊上過山巖的瑤家，平常愛打獵。上個月，我追趕一群麂子，在老林里東轉西轉迷失了方向，不知怎么插到這個山頭來了。那時候，人走累了，干糧也吃完了，想找個寨子歇歇，偏偏這一帶沒有人家。我正失望的時候，突然看到了這片梨花林和這小屋，屋里有柴，有米，有水，就是沒有主人。吃了用了人家的東西，不說清楚還行？我只好撕了片頭巾上的紅布，插了根羽毛在門上，告訴主人，有個瑤家人來打擾了，過幾天再來道謝……”

說到這里，他用手指了指門背后：“你們看，那東西還在呢！”

一根白羽毛釘在紅布上，紅白相襯很好看。老人家說到這里，停了一會兒，又接著說下去：“我到處打聽小茅屋的主人是哪個，好不容易才從一個趕馬人那里知道個大概，原來對門山頭上有個名叫梨花的哈尼小姑娘，她說這大山坡上，前不著村后不挨寨，她要用為人民服務的精神來幫助過路人?！?/p>

我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的“請進”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！

（人教版七年級下冊《驛路梨花》彭荊風）

這位老獵人用他的自身經歷、他了解到的情況，告訴了“我”和老余這間茅屋的“主人”、它的來歷與作用，從而解開了“我們”心中的疑竇，也為后文“我們”自愿修葺茅屋、感謝哈尼小姑娘作鋪墊，推動故事情節(jié)一步一步發(fā)展。

利用不同的視角，一層一層解開茅屋主人身份之謎，從而讓主題一點一點清晰：“人人為我，我為人人”的良好民風。

跳出自我，豐富內容與主題

當我們以第一人稱敘述完一段經歷后，忽然跳出“我”的角色，用“他人”的眼睛看待這件事情，會讓讀者耳目一新，帶來不一樣的思考與感悟。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（人教版八年級上冊《承天寺夜游》蘇軾）

蘇軾的這篇文章很短小，內涵卻極其豐富。東坡把月色描寫得極美，是因為他全身心投入。結尾忽然跳出“閑人”一詞，不僅巧妙而且大有深意。所謂“閑人”是以他人的角度來看“吾兩人”。這就需要了解東坡被貶官而“閑居”黃州的經歷，由此而知東坡復雜而微妙的心理：一是被逼離開官場的失意自嘲；二是寄情山水的豁達；三是暫得閑暇的淡淡喜悅；四是對依然蠅營狗茍盲目忙碌之輩的同情與嘲諷。總之是慶幸寬慰中又有點兒酸溜溜的。

跳出狹小的“自我”，同時審視自己與他人，所表達出的思想情感內涵竟如此豐富，讓人不得不佩服蘇東坡高超的文字表達能力。

變換身份，增加體驗與趣味

一般散文都會寫得比較“自我”，自我的經歷、自我所觀所感、抒發(fā)自我的情感，許多散文就是自我的心靈獨白。但是，散文也可以在敘述或抒情中變換身份，代入另一類角色中，用不同的身份去體驗同一件事，得到不一樣的情感體驗。

雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險，要說“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點起燭來。

（人教版八年級下冊《燈籠》吳伯簫）

這篇文章先以孩子好奇的眼睛去看火、玩火，讓“火”變得生動而富有吸引力。若以“我”一個成年人的身份去玩火玩燈籠，就顯得幼稚可笑了，也會大大降低文章的吸引力。

文章自然都是“我”的情感表達，但實在不必從頭到尾言必稱“我”。有些話，有些事，借助他人之口，說出來效果會更好。同學們在寫作時一定要注意這一點。