趙志豪

他們從黑暗中走來(lái)，冥冥中一聲嘆息，敲開(kāi)那塵封的門(mén)?；璋抵?，塵土飛揚(yáng)，他們輕捧燭火，照亮一片天地。這，便是“士”。

一代鴻儒錢(qián)鍾書(shū)逝世，冰心女士慨嘆“中國(guó)現(xiàn)代不缺少知識(shí)分子，缺少的是‘士”，給予了錢(qián)先生高度評(píng)價(jià)，以祭錢(qián)先生亡魂。

士者有三，一曰侍君，二曰侍民，三曰侍己。此三者，無(wú)高下之分，所求皆出于本心也。

侍君者，仕者也，欲輔明主，立天下，開(kāi)太平盛世。

“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，魏徵多次犯顏直諫，輔佐唐太宗共創(chuàng)“貞觀之治”；幽竹泉下，一句“祖宗之法不可守”，王安石入世，變法；孤燈夜醉，夢(mèng)回刀光劍影，辛棄疾白發(fā)夢(mèng)囈呼“報(bào)國(guó)”。

侍君者，欲以忠義顯，欲以功德成，仗其群才，修百家，通古今，更世事，在歷史的星空閃耀。

侍民者，以慈悲為懷，以仁愛(ài)為心，天下黎民盡皆己任。

黑發(fā)飄飛，布衣襤褸，他是一位俠客，凝民心為劍，念天下蒼生；他是一位苦行者，受苦，思苦，救苦，所到之處，盡是“兼愛(ài)”“非攻”的無(wú)上信條。“孔席不暖，墨突不黔?！币痪涫难裕猿帧皠Α迸c公輸盤(pán)相接，救民眾于水火；一個(gè)承諾，百八十墨者慷慨赴死。

侍民者，為民，唯民，忘己，忘君，忘國(guó)，常舍己為人，甘為孺子牛、百姓仆，此一類(lèi)，可謂大善、大勇者。

侍己者，即侍己之道，心中唯己之道，視他人如云靄。

他，如碧波中蜉蝣，渺小而知自然；他，如微風(fēng)化萬(wàn)物而不可觸，一笑淡然，淡出威王之心寒?！巴樱釋⒁肺灿谕恐?。”莊子靜默轉(zhuǎn)身，與世界背道而馳，走向心中的光明，走向自己的天地，只留下一背影、一哀嘆。

此一類(lèi)，欲求心中之道，追求至高真理。

侍君者，方立功；侍民者，方立德；侍己者，方立心。此三者，皆為士，無(wú)高下分，所求皆出于心也。

佳作點(diǎn)評(píng)

“士”是中國(guó)歷史上不可或缺的重要角色，可切入的角度很多，但要寫(xiě)得與眾不同、立意高遠(yuǎn)著實(shí)不易。本文從“士”侍君、侍民、侍己三個(gè)層面切入，立意獨(dú)到，層次分明。更值得稱(chēng)道的是，文章文采斐然，雋永之言俯拾即是，論證深刻，讀來(lái)令人拍案叫絕?。ㄈ~芹）