郭成遠 劉尚躍

【摘 要】 在互聯(lián)網(wǎng)浪潮的席卷下，西方的一些思潮傳入我國，對我國高校青年的心理成長產(chǎn)生巨大影響，馬克思主義信仰弱化的現(xiàn)象開始出現(xiàn)在青年大學生群體中。究其原因，既有互聯(lián)網(wǎng)帶來的沖擊，也有宣傳教育不力的問題。因此，將馬克思主義理論與實際聯(lián)系起來，用符合互聯(lián)網(wǎng)思維的方式方法進行馬克思主義信仰教育，創(chuàng)新教育理念、方式和內(nèi)容，讓青年大學生能在馬克思主義的指導(dǎo)下學習成長，在當下顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】 互聯(lián)網(wǎng);高校青年;馬克思主義信仰教育;對策

一、高校青年的馬克思主義信仰現(xiàn)狀分析

網(wǎng)絡(luò)日益深入到高校青年大學生的學習生活中，通過互聯(lián)網(wǎng)傳來的各種西方價值觀念使青年大學生的思想觀念和價值觀選擇日趨多樣化，而高校青年作為國家未來的建設(shè)者，必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)，堅定馬克思主義信仰，明確馬克思主義意識形態(tài)是當代中國占主導(dǎo)地位的主流意識形態(tài)，是投身中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的基本前提。就青年個人而言，馬克思主義信仰是科學的信仰，對青年大學生的學習和生活具有重要導(dǎo)向作用。但當前高校青年馬克思主義信仰的現(xiàn)狀并不讓人樂觀。

1、對馬克思主義的認知程度較低

當前，青年大學生對馬克思主義認知程度較低主要表現(xiàn)為，大量學生對馬克思主義理論的相關(guān)內(nèi)容知之甚少。由于我國高中長期實行的文理分科制度，大多數(shù)理工科學生沒有機會接受系統(tǒng)的馬克思主義基本原理的教育。因此，高校青年中不僅存在從未讀過馬克思主義經(jīng)典原著的學生，而且有大量連馬克思主義的三個基本組成部分都不甚了解的學生。由此可見，相關(guān)教育制度的缺失，使得高校青年沒有機會去發(fā)現(xiàn)馬克思主義在世界觀、人生觀和價值觀上的科學的指導(dǎo)作用，對馬克思主義的認同和信仰自然也就無從談起了。

2、學習馬克思主義理論的主動性較低

據(jù)調(diào)研資料顯示，在回答“之所以學習馬克思主義理論，最主要的原因是什么”這些問題時，83%的在校大學生認為這是教學計劃的要求，而認為“能幫助自己提高思維修養(yǎng)和理論修養(yǎng)、以及幫助自己認識社會和發(fā)展自己”的只占10%。[1]這表明大部分高校青年大學生學習馬克思主義理論的主動性不高，其接受相關(guān)理論知識主要來源于被動的課程學習，導(dǎo)致學習效果較差。多數(shù)高校單一的教育方式使得青年大學生對馬克思主義學習的主動性無從提高，進而影響了馬克思主義信仰教育的效果，降低了學生對馬克思主義的信仰程度。

3、對馬克思主義的認同感較低

據(jù)資料顯示，在回答“當前大學生最流行的價值觀念”時，只有19%的學生選擇了“用馬克思主義武裝自己，相信共產(chǎn)主義能夠?qū)崿F(xiàn)”。[2]這說明大學生對馬克思主義的認同感很低，理想信念的堅定程度遠未達到社會主義接班人所應(yīng)該得到的程度，這也直接反映了馬克思主義信仰弱化的問題。

二、高校青年馬克思主義信仰弱化的原因分析

1、互聯(lián)網(wǎng)帶來的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使高校青年馬克思主義信仰教育的外部環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜的變化。一是改變了青年大學生學習馬克思主義的輿論環(huán)境。通過互聯(lián)網(wǎng)，信息的傳遞比以往更加便捷、自由、迅速，但其真實性、科學性卻得不到保障，加之部分大學生明辨是非的能力較低，導(dǎo)致社會上存在的許多錯誤言論和思想往往對青年大學生的思想造成嚴重影響。正確的輿論引導(dǎo)對高校青年馬克思主義信仰的教育至關(guān)重要，但網(wǎng)絡(luò)上各種負面輿論無疑對此造成了不小的沖擊。許多負面輿論通過互聯(lián)網(wǎng)對高校青年大學生進行著潛移默化的影響，這些錯誤和消極的輿論往往帶有濃厚的偏見、暴力、頹喪、縱欲的色彩，而且意見繁雜、價值觀紊亂，容易使青年大學生出現(xiàn)價值觀迷失的狀況，并且產(chǎn)生對馬克思主義、對中國特色社會主義的懷疑，在自覺或不自覺中傳播相關(guān)負面輿論，對良好的輿論環(huán)境的破壞起到推波助瀾的作用，進一步破壞高校青年馬克思主義信仰教育的大環(huán)境，無形中增加了馬克思主義信仰教育的艱巨性。

二是沖擊了馬克思主義的主導(dǎo)地位。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為各類宗教甚至是邪教的生長提供了滋生土壤。各類宗教思想積極在網(wǎng)絡(luò)上宣傳教義、培養(yǎng)信徒，這無疑動搖了馬克思主義的主導(dǎo)地位。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中充斥著各種宗教思想，極大影響著處在信仰形成中的青年大學生。加之高校大學生普遍對馬克思主義理論學習不足，極易受到錯誤思想的影響，先入為主的接受了其他哲學理論，進一步降低了對馬克思主義的認同感。另一方面，西方國家的政府和媒體不遺余力地將所謂的西式民主和自由思想通過互聯(lián)網(wǎng)不斷地傳入中國，腐蝕著高校青年大學生的思想。不少大學生因此思想信念動搖，信仰意識淡薄，對馬克思主義信仰產(chǎn)生了學而不信的態(tài)度。高校青年作為祖國未來的建設(shè)者，如果不能及時認清腐朽、錯誤思想的本質(zhì)，堅定馬克思主義信仰，對學生本身的成長和發(fā)展會造成極為惡劣的影響。而且西方價值理論在高校大學生中的傳播也說明了馬克思主義信仰教育效果在下降，不少大學生的思想信仰動搖。

三是教育認同效果降低。傳統(tǒng)意義上，教師作為教育教學的主體一直有著領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，掌握著教育中的話語權(quán)，對學生的思想信仰教育有著巨大影響。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展則打破了教師在教學中的導(dǎo)向權(quán)，信息來源不再限于教師一處，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間讓每個人都成為了平等的個體，自由的發(fā)表見解，學生獨立思考的機會倍增，從而使教師的中心地位受到撼動。另外由于學生對新事物的接受性強，甚至超過了一部分由于年齡、經(jīng)歷等原因較少接觸網(wǎng)絡(luò)的教師的水平，出現(xiàn)老師的部分知識學生早已知道，而學生的新名詞和新事物老師則聞所未聞。這讓學生對教師的權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，進而削弱了學生對教師的崇拜和依賴。部分學生開始對教師教授的馬克思主義信仰教育產(chǎn)生質(zhì)疑，大大降低了信仰教育的認同度。

2、教育方法落后

一是信仰教育內(nèi)容空泛，高校信仰教育往往存在內(nèi)容陳舊、與現(xiàn)實生活差距較大的問題。教育者常常采用空洞的說教和理論灌輸來進行信仰教育，不僅沒有與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合進行教學創(chuàng)新，而且與馬克思主義的理論與實踐相結(jié)合的原則相違背，同時也不符合青年大學生信仰形成的規(guī)律，不光難以達到教育目標，還容易讓學生產(chǎn)生逆反心理。與社會實踐相割裂的信仰教育也難以讓學生信服，最后容易出現(xiàn)學生“知而不學，學而不信，信兒不用”的現(xiàn)象，進一步削弱了馬克思主義信仰教育的效果。

二是教育價值定位問題。如今高校教育中功利化趨勢明顯，非常關(guān)注學生技能的培養(yǎng)和知識的灌輸，重點是讓學生取得各種證書，在某種程度上忽視學生馬克思主義信仰的培養(yǎng)，在教學過程中信仰教育成了空說空談，脫離了實踐。馬克思主義教育并不是只有理論教育，它同樣需要進行實踐，應(yīng)用到實際生活中，對理論知識進行內(nèi)化吸收。忽視馬克思主義教育中的實踐，則容易犯教條主義的錯誤，這是與馬克思主義的實踐論相違背的，由此則會大大限制馬克思主義信仰教育的實際效果。

三、利用互聯(lián)網(wǎng)加強高校青年馬克思主義信仰教育的對策

網(wǎng)絡(luò)在給馬克思主義信仰教育帶來了嚴峻挑戰(zhàn)的同時也為高校馬克思主義信仰教育的探索提供了新思路，開辟了新途徑。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行有效的馬克思主義信仰教育是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的必要選擇。

1、利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教育理念

第一，將主動性與平等性相結(jié)合。在網(wǎng)絡(luò)空間中，每個人都是基于平等自愿的原則進行交流，在此影響下新時代的青年大學生的平等意識十分強烈，這就要求教育者不能居高臨下式的傳遞教育信息，而應(yīng)調(diào)整心態(tài)，用平等互動的方式展開教育活動。但是這并不代表教育者喪失了主導(dǎo)地位，由于網(wǎng)上的各種信息駁雜，腐朽墮落思想往往隱藏其中，這就需要教育者予以正確指導(dǎo)，用馬克思主義理論主動引導(dǎo)學生，將主動性與平等性有機結(jié)合，促進學生思想的健康與純潔。

第二，吸引學生自我學習與教育。適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新形勢，馬克思主義信仰教育需充分運用集聲音、圖像、文字于一體的多媒體進行課堂教育，做到吸引學生認真聽課，提升課堂效率。在教育過程中，注重學生人格的培養(yǎng)，提升學生的邏輯思維能力，便于更好的理解馬克思主義理論，通過課程中的人格教育教導(dǎo)學生辨別先進與落后文化，提高學生對糟粕思想的抵抗力。建立學生的獨立人格，培養(yǎng)學習精神，使學生能自主進行馬克思主義理論學習，自覺接受馬克思主義理論的熏陶。

第三，將信仰教育與生活實踐相結(jié)合。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，新的教育形式不能僅限于課堂，還應(yīng)深入在校大學生的生活之中，了解學生生活中的問題，從這些問題中發(fā)現(xiàn)馬克思主義的現(xiàn)實意義，將理論與實踐相結(jié)合，使學生在實踐中、在生活中加深對馬克思主義理論的理解。同時加強學生馬克思主義方法論的指導(dǎo)，讓學生在社會生活實踐中主動應(yīng)用理論知識解決實際問題。信仰教育存在的問題大多來自生活方面，學生在生活實踐中運用理論知識解決問題的過程也是反復(fù)強化理論教育成果的過程，不僅增強了理論的說服力，也堅定了青年的馬克思主義信仰。

2、利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教育方式

第一，在教學中實現(xiàn)雙向交流。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單向傳授知識的做法，運用互聯(lián)網(wǎng)思維進行教學，讓學生更多的參與到課程討論與交流中，多采用啟發(fā)式、互動式教育，從而更加清楚地了解到學生的思想狀況，及時對學生的錯誤思想加以糾正，用有針對性的方式進行教學。

第二，將美育融入馬克思主義教育中。美育就是教育者借助各種美的事物對學生的心靈進行教育，同時將馬克思主義教育融入其中。高校青年正處于思維活躍階段，網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展也使其思維活動的選擇性和多變性增強，長期采用單一重復(fù)的教學內(nèi)容，容易使學生產(chǎn)生抵觸情緒，進而影響教學效果。而且馬克思主義理論因其邏輯性和抽象性強，難于理解，借助網(wǎng)絡(luò)的多媒體教育，將美的形象與理論結(jié)合，寓教于美，既有助于學生優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，又能促進其自學欲望，增強馬克思主義理論內(nèi)容的吸引力。

第三，擴大教育渠道。隨著互聯(lián)網(wǎng)上交流平臺越來越多，教師與學生、學生與學生之間溝通的渠道也大大增多。這樣傳統(tǒng)授課模式的時間與空間限制就被打破，可以建立專門的網(wǎng)絡(luò)平臺，讓學生在課上沒解決的問題在網(wǎng)絡(luò)平臺上可以繼續(xù)得到解答，對于學生們學習過程中的共性問題則可以在平臺上一并解決，學生之間的交流學習機會也得到大大增加。利用專門的平臺做專題輔導(dǎo)，運用及時交流軟件對學生進行個性化輔導(dǎo)。輔導(dǎo)內(nèi)容可以不囿于課本內(nèi)容，也應(yīng)對學生的世界觀、人生觀進行教育，做到運用馬克思主義理論指導(dǎo)實際生活。

第四，營造良好教育環(huán)境，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論高地。高校思想政治教育者必須主動占領(lǐng)網(wǎng)上思想政治教育的陣地，利用校園網(wǎng)絡(luò)，對學生進行全方位式的滲透教育，深入學生思想和生活之中。通過建設(shè)馬列理論專欄等方式宣傳馬克思主義理論，同時對一些錯誤思想與言論也要及時教育并糾正，給學生予以正確指導(dǎo)，減少享樂主義等不正當思想對學生的危害。堅持以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，使學生堅定馬克思主義信仰。

3、利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教育內(nèi)容

要讓馬克思主義理論被學生接受并且上升為指導(dǎo)思想，就必須深刻體會到馬克思主義理論的科學性和正確性。如果僅僅為學生講解理論原理則難以使學生對其產(chǎn)生直觀印象和深刻理解，因此利用互聯(lián)網(wǎng)為理論教育注入新內(nèi)容就不失為一種極佳的選擇。一是增加學生關(guān)心的內(nèi)容，在新的教育內(nèi)容中可以為學生介紹社會生活中的熱點新聞事件等，講解其中蘊含的馬克思主義哲學內(nèi)涵?；蛘哌\用唯物辯證法來幫助學生重新認識社會上發(fā)生的大事、身邊發(fā)生的小事、學習中發(fā)生的難事和人際關(guān)系中的煩事。讓學生體會到馬克思主義理論在生活中的科學指導(dǎo)作用。二是適當增加反面內(nèi)容，任何事物都有兩面性，在進行理論教育的過程中通過向?qū)W生講述馬克思主義理論發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，不僅介紹馬克思主義理論中國化的過程中產(chǎn)生的輝煌成果，也應(yīng)適當指出曾經(jīng)出現(xiàn)的問題，讓學生對馬克思主義理論的運用有一個全面的認識。用反面的教育強化學生的正面理解，對當前的一些不足做出合理的解釋，對正處于思想叛逆期且有一定的知識基礎(chǔ)的在校大學生非常有必要。

4、把握創(chuàng)新中的關(guān)鍵問題

第一，堅持科學性與方向性相結(jié)合。一方面要堅持方向性，馬克思主義信仰教育必須始終把堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為學生教育的基礎(chǔ)和前提。只有以馬克思主義為指導(dǎo)才能保證高校馬克思主義信仰教育的正確發(fā)展，認清和批判各種錯誤的社會思潮，用社會主義意識形態(tài)占領(lǐng)輿論高地。另一方面，要把握住科學性。自覺遵循網(wǎng)絡(luò)社會教育發(fā)展的客觀規(guī)律以及馬克思主義教育的內(nèi)在規(guī)律，循序漸進，提高信仰教育的實際效果。

第二，堅持以人為本的教育理念，始終把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。將教材與學生實際情況相結(jié)合，采用引導(dǎo)式教學，開發(fā)學生潛力，調(diào)動學生的主動性、積極性、自覺性，培養(yǎng)學生的獨立人格和科學精神。同時在教學過程中，關(guān)心學生的心理狀況，緩解學生壓力，注重學生心理健康的發(fā)展和價值觀的建設(shè)。

第三，堅持與實踐相結(jié)合。馬克思主義理論就是在實踐中不斷完善自己，才擁有了強大的生命力，出現(xiàn)了馬克思主義中國化的各項成果。因此，馬克思主義理論教學與實踐也是密不可分的。在實踐中學生可以檢驗馬克思主義理論的正確性，分辨是非曲直，堅定馬克思主義信仰，增強抵御各種錯誤思想的能力。

四、小結(jié)

高校青年是祖國未來的建設(shè)者，是社會主義事業(yè)的接班人，其思想行為需要馬克思主義和中國特色社會主義理論的正確指引。因此，高校青年的馬克思主義信仰教育不能有片刻松懈，需要緊隨時代步伐，提高教育的時效性，為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化人才而不懈奮斗。

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【作者簡介】

郭成遠（1997.10—）男，哈爾濱工程大學馬克思主義學院思想政治教育系本科生.

劉尚躍（1998.12—）男，哈爾濱工程大學人文社會科學學院法律系本科生.