張亞楠

馬克思主義中國化融入高校思政育人實踐研究，目前學(xué)界關(guān)注較少。馬克思主義中國化為中國的革命、建設(shè)與發(fā)展指明了方向，也對我國高校思想政治教育有著重要的理論指導(dǎo)意義。圍繞對馬克思主義中國化進程和馬克思主義與文化價值觀的認(rèn)識，探討如何在新時代高校思政育人中，提升思想政治教育的親和力和針對性、時代感和吸引力，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。以期促進相關(guān)研究益趨深化，有所裨益。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治教育工作會議上指出，“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確的政治方向?！敝袊倌甑臓幷?、實踐和抉擇，中國人民選擇了無產(chǎn)階級的社會主義、共產(chǎn)主義，確立了馬克思主義的思想指導(dǎo)。而跟隨著一代代中國領(lǐng)導(dǎo)核心與人民大眾不斷的探索和奮斗，逐步將馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合，與中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國的實踐發(fā)展相結(jié)合。提升思政育人實踐實效應(yīng)如馬克思主義中國化一般，因事而化、因時而進、因勢而新。

一、馬克思主義的中國化

價值觀者，古來有之。中國古代傳統(tǒng)社會，以儒家孔孟思想為指導(dǎo)的傳統(tǒng)價值體系傳承發(fā)展，形成了“天人合一”、“群利”、“仁愛”、“重義”、“尚禮”、“崇信”等傳統(tǒng)核心價值觀念，為古代中國的鼎盛強大奠定思想基礎(chǔ)。近代以降，西強中弱，西方思潮傳遍中國大地，資本主義的、無政府主義的、人文主義的、空想社會的、共產(chǎn)主義的改良、革命、共和、無政府、科學(xué)、實業(yè)、鄉(xiāng)村建設(shè)、社會主義等等思潮派別萬千。馬克思主義是中國人民和歷史的選擇，亦是中華民族核心價值的契合。

馬克思主義，已非舶來，而早已與中華民族的興亡、發(fā)展、崛起和復(fù)興相融合。18世紀(jì)前的古代中國，思想文化之興盛，社會經(jīng)濟之鼎盛，制度體系之完善，軍事武略之強大，讓世界望吾國之項背，心向往之，士趨行之。然而，近代中國無數(shù)次的歷史事實清晰的告知：固步自封的八股文化已然將中國帶入沒落危亡的境地，傲慢不自知的清王朝大地主階級愚弄百姓、禁錮思想、奴化價值、閉關(guān)鎖國。炮聲響、國門破，敲醒了越來越多沉睡之人。部分地主階級中的開明有志之士向西方物器的學(xué)習(xí)，卻無法進一步深入，在頑固腐化的政治封建體制中，在殘酷的戰(zhàn)爭硝煙中終而煙飛消散。資產(chǎn)階級改良者們的滿腔熱血，也只留得丹心照汗青;同是資產(chǎn)階級，革命派們義無反顧，驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，卻并未實現(xiàn)平均地權(quán)，他們的革命精神光輝照耀，卻與軟弱妥協(xié)并存，而終未被歷史和人民選擇。

中國無產(chǎn)階級，誕生于19世紀(jì)40年代的外商雇工中，起于微末的破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者。其從誕生之初便和廣大的農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系，同農(nóng)民密不可分，逐步結(jié)成牢固的工農(nóng)聯(lián)盟;受之帝國主義、封建勢力、官僚資產(chǎn)階級的三座大山的三重壓迫，為世界各民族中各階級之所罕見，革命性最堅決最徹底;自五四運動開始走上歷史的舞臺，在馬克思主義的廣泛傳播指導(dǎo)，在本階級的革命政黨——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為最有覺悟的階級，引領(lǐng)新民主主義革命的開端。

恩格斯說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”。馬克思主義，并非一成不變。歷史和社會的實踐表明，脫離實際的教條、本本、經(jīng)驗主義，只會將革命和建設(shè)中的中國帶向深淵。中國共產(chǎn)黨歷史上生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折的遵義會議，開啟了馬克思主義與中國具體國情、革命實際相結(jié)合之路，中國化的馬克思主義開始被認(rèn)可;糾錯總結(jié)的黨六屆六中全會，毛澤東作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題;實事求是辯證唯物主義的延安整風(fēng)，馬克思主義中國化成為了全黨的共識，毛澤東思想逐步形成?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！迸c中國革命相結(jié)合，與中國具體實情相結(jié)合。在馬克思主義中國化的思想指導(dǎo)下，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利。

中國進入社會主義建設(shè)和發(fā)展時期，更需要將馬克思主義進一步中國化，形成中國特色的馬克思主義，中國特色的社會主義，中國特色的理論體系，中國特色的經(jīng)濟體系等等。改革開放，市場經(jīng)濟，鄧小平理論應(yīng)運而生;立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源的“三個代表”重要論述;以人為本，統(tǒng)籌兼顧，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀;實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和兩個一百年奮斗目標(biāo)的習(xí)近平總書記系列講話。均為彼時馬克思主義中國化的最新成果，指導(dǎo)著中國的發(fā)展不斷朝復(fù)興之路邁進。

二、馬克思主義與中國文化溯源

中華文化是中華民族基因譜里低沉而高貴的血統(tǒng)，是一個高校最有價值的投資，是一個學(xué)校無法被外力奪去的氣質(zhì)與活力。習(xí)近平總書記強調(diào)，“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。思政課建設(shè)長期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)?！边@也是馬克思主義在中國化進程中，與中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合的理論實踐中所凝練出來的厚重基石。

馬克思主義肯定普通大眾的重要作用，社會歷史的發(fā)展由人民推動，要為人民謀利益。而《論語》有云，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，認(rèn)為要仁者愛人，重視民眾?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”，“人，天地之性最貴者也”。世界上，有這樣一種理論，研究如何讓老百姓過上好日子。有這樣一個政黨，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心，以讓老百姓過上好日子為宗旨去建黨，把人民放在心中的最高位置，這就是馬克思主義、這就是中國共產(chǎn)黨。

馬克思主義反對剝削和壓迫、私有化，反對個人利益至上，強調(diào)集體的利益。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的剩余價值理論，揭示了資產(chǎn)階級資本主義剝削的秘密，表明資本主義生產(chǎn)占有形成了社會資本主義與私人資本主義之間的矛盾。中國古代重群利，重義輕利，子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！庇賱t不達，見小利則大事不成。國語亦有云：“義以生利”。

馬克思主義中國化的不斷深入和完善，逐步形成了短短24字中國特色社會主義核心價值觀，將中華民族由古至今的文化精髓、道德情懷、價值品質(zhì)、意志追求，悉數(shù)點睛。

三、馬克思主義中國化對提升高校思政育人實踐的啟示

高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人[ 習(xí)近平在全國教育大會上的講話，新華社，2018（9）.]這個根本問題。如何將馬克思主義中國化的最新成果入學(xué)生耳入學(xué)生腦入學(xué)生心，提升思想政治教育的親和力和針對性、時代感和吸引力，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才，是高校和社會熱切關(guān)注的問題。

（一）全面落實思政育人與三全育人相融合

在新時代高速發(fā)展快速變革的世界大格局中，國家和社會對于復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需要愈加強烈。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出的堅持全員全過程全方位育人[ 張爽.自媒體時代大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新研究[D].甘肅：蘭州理工大學(xué)，2017.]，為思政課有效開展大學(xué)生理想信念教育，培育和踐行社會主義核心價值觀，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人提供了堅實的保障。在高校思想政治教育工作中堅持全員全過程全方位育人，就應(yīng)構(gòu)建思政育人新模式，營造思政育人新生態(tài)。思想政治工作從根本上還是做人的工作，必須在日常學(xué)習(xí)生活上圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，摒棄簡單劃一、千人一面的傳統(tǒng)單純唱高調(diào)擺理論的方式，努力實現(xiàn)因材施教，因生而育，深耕精作，呈現(xiàn)千姿百態(tài)的教育效果。引導(dǎo)學(xué)生將馬克思主義中國化的最新成果學(xué)通弄懂做實，在真學(xué)真信真用中達到一個靈魂喚醒另一個靈魂的教育功效。

（二）做好思想政治教育隊伍的職業(yè)素養(yǎng)提升

高校思政工作隊伍，肩負(fù)著思想政治教育的的重要任務(wù)。尤其是高校輔導(dǎo)員、共青團干部等大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，長期以來，兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻。而其自身思想政治理論素養(yǎng)、學(xué)術(shù)科研水平、思政育人技術(shù)手段等良莠不齊，亟待更新升級。

“打鐵還需自身硬”，新時代對高校思想政治教育工作提出了更高的要求，這就需要思政教師隊伍更好更高效的提升自身業(yè)務(wù)能力。首先，高校應(yīng)定期開展思政教育工作的專兼職教師的理論素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，堅持因地制宜、靈活授課的原則，開放思路，有針對性的選擇周邊實地的黨性教育基地、愛國主義教育基地、紅色革命教育基地等開展體驗式授課。其次，高校應(yīng)加大力度鼓勵思想政治隊伍進行學(xué)術(shù)交流和科學(xué)研究，堅持引進來與走出去相結(jié)合，有計劃經(jīng)常性的邀請站位高遠(yuǎn)、眼光深邃、在馬信馬言馬的思政理論專家學(xué)者入學(xué)講座交流，提升思想政治教育隊伍學(xué)術(shù)科研廣度和深度。優(yōu)化思政育人的技術(shù)手段運用，合理使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)互動軟件，及時掌握學(xué)生思想狀態(tài)信息反饋，主動調(diào)整育人方式方法，以更有力度的形式生動展示思政育人的生機活力。

（三）理論聯(lián)系實際，精心打造提升高校思想政治教育的社會實踐

魯迅先生曾說過，“一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！睂嵺`出真知，才能使學(xué)到的知識理論融入自己的生命之中。高校的思想政治教育貫穿高校教育工作的全過程，開展思想政治教育社會實踐的學(xué)生數(shù)量龐大，如何保障思政社會實踐環(huán)節(jié)做真做實做細(xì)，使每個參與其中的學(xué)生深切感受政治理論緣何而來。

首先，在制定高校思政社會實踐計劃時不閉門造車，千篇一律，要結(jié)合學(xué)生需要的角度出發(fā)，科學(xué)制定圍繞學(xué)生熱切關(guān)注感興趣的、保證學(xué)生可以從中真正懂得馬克思主義中國化的理論精髓的實踐。其次，思政教師隊伍需要較全面掌握實踐地區(qū)的社會發(fā)展?fàn)顩r和民風(fēng)民情，有效對接課堂理論知識的相互承接。然后在社會實踐過程中，思政教師隊伍應(yīng)定期予以跟蹤引導(dǎo)，形成結(jié)構(gòu)化指導(dǎo)教師隊伍進行專業(yè)指導(dǎo)，對學(xué)生遇到的問題及時答疑解惑，使學(xué)生真正在做中學(xué)，提升對馬克思主義中國化的深刻理解，對思政課堂理論知識的生動掌握。

馬克思主義中國化與時代同步，同中國發(fā)展同向，同青年學(xué)生成長同心。思想政治教育是高校教育的生命線，也是宣傳馬克思主義中國化的主要渠道。對馬克思主義中國化的認(rèn)知，是幫助青年大學(xué)生理解中國特色社會主義道路的重要方式，是幫助青年大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀的重要形式。正如習(xí)總書記所說，要引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一粒扣子，讓學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（作者單位：河南科技大學(xué)）