殷雅麗?劉亞旭

主持人的話

《摔跤吧！爸爸》這部印度電影給我們傳遞的是一種鏗鏘有力的教師信念，以及這種信念帶來的對學生創(chuàng)造力的無限釋放。電影中的父親（老師）馬哈維亞無視印度社會常識（摔跤是男性的運動），一路克服各種困難，把兩個具有摔跤天賦的女兒培養(yǎng)成了世界冠軍。女兒起初不理解、不接受父親有違社會常識的做法而承受巨大壓力，后來逐漸接納自身天賦，勇敢打破性別偏見，配合父親的訓練，并最終獲得巨大的成功。這部電影展現(xiàn)的是教育奇跡般的力量，但我們并不只是要膜拜英雄、歌頌奇跡。更重要的是，當教育被賦予信念，它能突破限制，實現(xiàn)真正的創(chuàng)造。從這個意義上講，教育就是創(chuàng)造一個又一個生命潛力被激發(fā)的奇跡。

——張華軍（北京師范大學教師教育研究中心）

優(yōu)秀的教學不能降格為技術(shù)，優(yōu)秀的教師也不是技術(shù)高超的匠人。任何以“優(yōu)秀教師標準”為衡量依據(jù)的判斷都是不徹底和不完全的，任何真正可信的教學最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。[1]23優(yōu)秀教師需要“用心”，即用心感受、用心接受、用心呼喚，有勇氣打破世俗的偏見，保持開放的心靈，秉持堅定的信念?！端影桑“职帧樊斨械闹魅斯R哈維亞就是一位能夠“用心”栽培兩個女兒的教師。

《摔跤吧！爸爸》是由尼特什·提瓦瑞執(zhí)導(dǎo)的一部印度電影，取材于印度著名摔跤手馬哈維亞·辛格·珀尕的真實故事。馬哈維亞曾經(jīng)是一名熱愛摔跤的職業(yè)選手，后因身體原因和生活所迫放棄摔跤。因此他希望有個兒子能幫自己圓夢，可惜妻子一連生了四個女兒。當他發(fā)現(xiàn)女兒吉塔和巴比塔具有摔跤天賦時，不顧外界的反對與質(zhì)疑堅持讓她們學習摔跤。在種姓制度盛行、女性地位低下的印度，讓女孩子學摔跤需要莫大的勇氣。這種近乎一意孤行的做法看似是專制的表現(xiàn)，實則是他希望女兒能夠主宰自己的命運。馬哈維亞作為“教師”，對女兒進行了嚴苛的訓練與指導(dǎo)，女兒們絕望而痛苦。但是，一次女兒同伴的婚禮成為轉(zhuǎn)折點，女兒們對于“學習摔跤”的理解與父親的初衷似乎達成了一致，父女間的相處從敵對走向和諧。此后，兩個女兒自覺主動地練習，在父親的指導(dǎo)和自身的努力下，吉塔和巴比塔相繼獲得驕人成績。雖然吉塔進入大學之后經(jīng)歷了迷失、懷疑、醒悟的曲折歷程，但最終吉塔在馬哈維亞的幫助下獲得了世界冠軍。

一、打破世俗的偏見：摔跤不只屬于男性

馬哈維亞迫切渴望有一個兒子基于這樣一個前提：摔跤是男孩子的運動。值得慶幸的是，不久他就發(fā)覺這只是一個由來已久且不易察覺的偏見。當馬哈維亞得知兩個鼻青臉腫的男孩子是被女兒打的時，他非但沒有生氣，反而眼神中充滿了希望和喜悅，他的喜悅源于看到了女兒們身上的摔跤天賦，他意識到女兒同樣有機會作為摔跤手為印度贏得金牌。他說：“一直以來我都想要個兒子，希望他為我們的國家拿金牌，但是我居然忘了金牌誰都可以拿，不管是男是女?！彼麤Q定讓女兒們練習摔跤，面對妻子的質(zhì)疑，他堅定地反駁道：“我不覺得我們的女兒不如男孩?！贝蚱破娝坪跏菬o須爭議的正確做法，但是偏見之所以盛行，是因為偏見往往不易被人察覺和發(fā)現(xiàn)。因此，打破偏見的第一步，就是敏銳地察覺到看似理所當然的現(xiàn)象是偏見。主體意識到現(xiàn)實可能處于某種偏見籠罩的氛圍內(nèi)，并從偏見中不斷超越自我、突破自我，才有可能擺脫偏見的枷鎖，保持清醒，去突破、改變甚至創(chuàng)造。教師在教與學的過程中，也要具有打破偏見的意識，而只有“用心”的教師才會發(fā)現(xiàn)偏見，并創(chuàng)造性地打破偏見。

馬哈維亞不僅意識到偏見的存在，而且選擇用行動打破偏見。他選擇將女兒培養(yǎng)成摔跤手，這一決定是勇敢的、突破性的、挑戰(zhàn)性的。馬哈維亞對世人的種種嘲諷毫不在意，完美地詮釋了他打破偏見的決心。馬哈維亞讓吉塔拼命追逐金牌，所代表的不僅是他個人夢想的延續(xù)，也不僅是為國爭光，更是為了千千萬萬的印度女性。在這里，獲得金牌的意義得到了升華。馬哈維亞希望不僅僅是他自己打破偏見，而是整個國家都打破偏見，這樣才可能使千千萬萬的印度女性從偏見的牢籠中獲得解放。

二、保持開放的心靈：激發(fā)學生潛在的可能性

馬哈維亞在訓練女兒成為摔跤手的過程中始終保持一種開放的心靈狀態(tài)。突破以往的認知閾限，才能不斷創(chuàng)造新的可能。同理，教師需要保持開放的心靈，才能突破世俗的偏見并創(chuàng)造更多的可能。每個人的思維和意識都具有一定的局限性，先入為主的觀念往往會束縛甚至扼殺某種即將生成的新事物，那些成見會阻礙突破極限的可能性。

作為教練的馬哈維亞不斷突破現(xiàn)有條件的種種限制，他在教育兩個女兒的過程中不斷學習，不斷調(diào)整和創(chuàng)造他的訓練思路，在教的過程中加深自己對摔跤運動的理解。在吉塔參加世界比賽前夕，他通過看錄像發(fā)現(xiàn)女兒的問題，通過電話遠程教導(dǎo)吉塔，針對不同對手采取不同戰(zhàn)術(shù)。他不斷更新自己的知識，創(chuàng)新自己的教學方式，也為自己的生命煥發(fā)出新的活力。只有保持開放的心靈才能不斷更新生命狀態(tài)，為生命注入活力，不斷拓展生命的邊界。

從另一個角度看，開放可能會帶來某種風險，但是這種風險是教育中應(yīng)當承擔也必須承擔的風險;封閉在某種程度上可以規(guī)避風險，但是也扼殺了創(chuàng)造不同可能性的機會。馬哈維亞和吉塔在體育學院的教練具有鮮明的對立色彩，他們的教學理念、教學方法、教學策略等都有所不同。比如，教練認為“你們只能學我教的”，他要學生忘記過去的訓練方法，一切按照他的方法訓練。教練這樣強硬而專制的做法，一方面，關(guān)閉了與學生聯(lián)系的通道，師生間無法形成教與學的良性互動;另一方面，他抹殺了學生的多樣性和完整性，也扼殺了創(chuàng)造的可能性。在這種封閉的教學模式下，教練不接受別人的建議，不傾聽學生的聲音，與其說他關(guān)上了傾聽的耳朵，不如說他是關(guān)上了心靈的門窗，任何人以及任何新的事物都無法進入他的生命。他是保守和封閉的，以至于他從不愿做任何教學上的改變和創(chuàng)新，他的保守和封閉促使他只是按照尋常的訓練方法讓吉塔穩(wěn)妥地保住一塊獎牌，他并不追求激發(fā)學生最大的潛力。但是，馬哈維亞相信吉塔可以有更大的作為，并開創(chuàng)新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)對她進行訓練。更重要的是，馬哈維亞用信任和鼓勵激發(fā)吉塔內(nèi)在的動力。教育不是一種“機械主義”，教育也不應(yīng)當尋求某種確定的結(jié)果。教學是一種師生共同建構(gòu)的過程，在這個過程中所生成的新事物，是只有具有心靈開放的教師才能體驗到的，而在教育這一場探險中，只有心靈開放的教師才能體會其中的風景。

三、秉持堅定的信念：相信學生的創(chuàng)造力

馬哈維亞除了擁有開放的心靈狀態(tài)，具有自覺去激發(fā)吉塔未知的潛力之外，他還擁有對女兒的堅定信念。他堅信女兒一樣可以做摔跤運動員。基于這種信念，他“強迫”女兒進行高強度的訓練。這種“壓迫”蘊含著一種期望，他要保護女兒的天賦，讓天賦突破世俗的偏見展現(xiàn)出來。正如帕爾默所言：教師具有比學生更加清晰地認清他們生活的能力，有超越他們最初的自我陳述而看清事物的能力，還有一種幫助他們更加深入地看清他們自己的渴望。[1]64馬哈維亞要求女兒們學習摔跤也是幫助她們認清自己的渴望。他向妻子承諾：“給我一年時間，這一年里你不要插手我的事情，如果是我錯了，我會永遠放棄我的夢想?！彼羞@樣的信念，他堅信女兒們是優(yōu)秀的摔跤手。在面對訓練場地短缺的現(xiàn)實，他在農(nóng)田中開辟訓練場地;缺少摔跤墊，他先去體育局申請，未果之后用棉被代替在自己屋頂上訓練;即使家境貧困，他也堅持保證女兒的營養(yǎng);吉塔封閉訓練時，他一幀一幀地觀看錄像，找出問題并進行電話指導(dǎo);在吉塔面臨開除危機時，他含淚向?qū)W校求情。這些努力都是信念給予他強大的力量，也是因為擁有信念才促使他在有限的范圍內(nèi)做出無限的努力。

馬哈維亞之所以要求女兒們學習摔跤，是從“打架事件”上看到了她們的天賦，他敏銳地捕捉到了這種天賦，并將它們保護起來。這是父親信念最初形成的起點，是基于現(xiàn)實的理性判斷。當女兒們呈現(xiàn)出反抗狀態(tài)，即尚未將摔跤內(nèi)化為自我認同時，父親也沒有放棄，他在等待女兒們的覺醒。在教與學的互動中，女兒們在變化，從被動學習轉(zhuǎn)為主動訓練。吉塔第一次比賽之后問“下一次比賽什么時候”，這種良性的反饋進一步強化了父親的信念。馬哈維亞的信念也是對吉塔潛能的信任，當教練認為吉塔只能拿一塊非金的獎牌的時候，他堅定地認為吉塔可以拿金牌。這種信念的力量也傳遞給吉塔，最終吉塔獲得世界冠軍。所以信念不僅可以來源于對已有現(xiàn)實的判斷，也可以來源于教與學過程中動態(tài)的交互，更可以源于對未來無限潛能的相信。

四、小結(jié)

馬哈維亞作為一名摔跤教練，培養(yǎng)出世界冠軍，從這個意義上來說，他作為教師無疑是成功的。馬哈維亞作為教師的意義，更在于他敢于做出突破成規(guī)的決定、打破世俗的偏見、保持開放的心靈，并擁有堅定的信念堅持前行。這些品質(zhì)都不是技術(shù)層面的，而是教師內(nèi)在的特質(zhì)，是馬哈維亞“用心”做教師的具體展現(xiàn)。所以“用心”做教師，發(fā)自內(nèi)心地熱愛學生、熱愛教學，這樣的教師是值得推崇的。何為“用心”，并沒有具體的標準，但是教師與學生間形成“心與心”的聯(lián)系是可以被感受到的，并且可以發(fā)揮強大的創(chuàng)造力。

參考文獻

[1] 帕克·帕爾默.教學勇氣：漫步教師心靈[M].吳國珍，等譯.上海：華東師范大學出版社，2014.

（作者單位：北京師范大學教育學部）

責任編輯：胡玉敏

huym@zgjszz.cn