【摘要】文章在介紹農(nóng)圣文化的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了農(nóng)圣文化的發(fā)源地壽光地區(qū)關(guān)于農(nóng)圣文化的發(fā)展情況，從豐富多彩的農(nóng)圣文化活動(dòng)，到相關(guān)研究論文和著作的出版以及農(nóng)圣文化研究機(jī)構(gòu)的成立，表明農(nóng)圣文化達(dá)到了很好的繼承和發(fā)展，其影響力不僅在壽光地區(qū)乃至全國(guó)將越來越大。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)圣文化 壽光 發(fā)展

1賈思勰與《齊民要術(shù)》

賈思勰是中國(guó)古代杰出的農(nóng)學(xué)家，山東壽光人。賈思勰自幼聰明好學(xué)，尤其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較感興趣。青年時(shí)期曾到過山東、河北等一代做官，為官期間，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活的方方面面，尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有特別的關(guān)注和研究。后期回到故鄉(xiāng)，進(jìn)行農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，借此進(jìn)行生產(chǎn)試驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上，寫成了農(nóng)業(yè)科學(xué)史上的劃時(shí)代巨著《齊民要術(shù)》。

《齊民要術(shù)》是目前我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的古代農(nóng)書，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了有效的指導(dǎo)和幫助，甚至直到今天，書中很多的種植技術(shù)依然具有重要影響。該著作系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來我國(guó)黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，其取材布局，為后世的農(nóng)學(xué)著作提供了可以遵循的依據(jù)?！洱R民要術(shù)》由序、雜說和正文三大部分組成。包括農(nóng)耕生產(chǎn)的各個(gè)方面，是中國(guó)現(xiàn)存最早的、最完整的大型農(nóng)業(yè)百科全書。

2壽光地區(qū)農(nóng)圣文化的發(fā)展淵源

壽光是我國(guó)著名的蔬菜之鄉(xiāng)，蔬菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛并走在了全國(guó)的前列，壽光種菜歷史悠久。明清時(shí)代，早春韭菜“寒臘冰雪便已登盤”，成為朝廷貢品。清代中葉，大蔥已成為壽光的重要農(nóng)產(chǎn)品?，F(xiàn)代以冬暖式大棚保護(hù)地栽培為主的蔬菜大發(fā)展，使得壽光蔬菜逐漸聞名全國(guó)。

農(nóng)圣文化是指以我國(guó)北魏時(shí)期的著名農(nóng)學(xué)家賈思勰的著作《齊民要術(shù)》為基礎(chǔ)發(fā)展起來的一種農(nóng)業(yè)文化[1]。農(nóng)圣文化的內(nèi)涵極為豐富，比如愛國(guó)精神[2]、治學(xué)精神[3]等。農(nóng)耕文明是中華傳統(tǒng)文化的淵源，幾千年來，滋育著中華民族，也滋育了現(xiàn)代文明。今天的壽光將繼續(xù)傳承著農(nóng)耕文化，并依據(jù)有利的自然條件、和諧的人文環(huán)境，將農(nóng)耕文明進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

3壽光地區(qū)農(nóng)圣文化的發(fā)展現(xiàn)狀

3.1相關(guān)研究成果豐富

近年來，農(nóng)圣文化引起了社會(huì)各界人士的關(guān)注和興趣。很多學(xué)者以賈思勰與《齊民要術(shù)》為中心進(jìn)行理論探索并拓展了相關(guān)研究領(lǐng)域，如“賈思勰農(nóng)學(xué)思想與中國(guó)農(nóng)史研究”，“農(nóng)圣文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新”、“《齊民要術(shù)》與“三農(nóng)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究”等。先后出版文學(xué)作品《賈思勰》、《賈思勰逸史》，原創(chuàng)三維動(dòng)畫片《農(nóng)圣賈思勰》;電視紀(jì)錄片《齊民要術(shù)》等。截至2019年，壽光市已連續(xù)舉辦了十屆中華農(nóng)圣文化國(guó)際研討會(huì)，共有來自四十多個(gè)國(guó)家的1000多位專家、學(xué)者參會(huì)，先后出版5部高水平的學(xué)術(shù)著作，取得豐碩的研究成果，已成為具有較大影響的國(guó)際性農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)文化交流峰會(huì)，是我國(guó)農(nóng)圣文化研究成果傳播推廣的重要平臺(tái)和國(guó)際農(nóng)業(yè)，文化交流合作的重要窗口。

3.2農(nóng)圣文化活動(dòng)豐富多樣

為發(fā)揚(yáng)壽光地區(qū)的農(nóng)圣文化，提高全民的農(nóng)圣文化意識(shí)，壽光市社會(huì)各界以農(nóng)圣文化為基礎(chǔ)，舉辦了豐富多彩的農(nóng)圣文化相關(guān)活動(dòng)。先后舉辦過中國(guó)（壽光）農(nóng)業(yè)電視論壇、中國(guó)（壽光）國(guó)際園藝設(shè)施高端學(xué)術(shù)論壇、農(nóng)圣文化國(guó)際研討會(huì)、賈思勰農(nóng)業(yè)科技大講堂、《農(nóng)民眼中的新農(nóng)村》紀(jì)實(shí)攝影大展等主題活動(dòng);另外有“蔬菜總動(dòng)員”、“愛家鄉(xiāng)、贊盛會(huì)”壽光市師生書畫大展賽、“壽光農(nóng)業(yè)觀光一日游”等文化娛樂活動(dòng)[4]。

（1）舉辦農(nóng)圣文化研討會(huì)

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，促進(jìn)國(guó)際交流與合作，由中華農(nóng)圣文化節(jié)領(lǐng)導(dǎo)小組倡議創(chuàng)辦在山東壽光召開中華農(nóng)圣文化國(guó)際研討會(huì)。來自美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、印度、以色列等十幾個(gè)國(guó)家的兩百多位農(nóng)學(xué)專家、學(xué)者和國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)企業(yè)、農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)的代表等參加了研討會(huì)。研討會(huì)旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，傳播現(xiàn)代農(nóng)學(xué)思想，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，促進(jìn)農(nóng)業(yè)國(guó)際交流與合作，對(duì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化研究將起到積極作用。

（2）成立濰坊科技學(xué)院賈思勰農(nóng)學(xué)院

賈思勰農(nóng)學(xué)院以賈思勰農(nóng)學(xué)思想為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)，設(shè)置了園藝、生物技術(shù)、植物保護(hù)與檢疫技術(shù)等相關(guān)學(xué)科，農(nóng)學(xué)院科學(xué)地協(xié)調(diào)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，形成了良好的育人環(huán)境，凝練了濃厚的農(nóng)學(xué)文化氛圍。農(nóng)學(xué)院師生還從事著番茄、瓜類等蔬菜花卉新品種選育等科研任務(wù)，踐行了學(xué)院“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化辦學(xué)機(jī)制。學(xué)生通過基地綜合實(shí)訓(xùn)，學(xué)習(xí)蔬菜的整個(gè)種植管理過程，熟悉生產(chǎn)流程，真正掌握接地氣的農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)。同時(shí)注重加強(qiáng)國(guó)際交流，學(xué)院師生先后與來自美國(guó)、英國(guó)、荷蘭、法國(guó)、日本等十幾個(gè)國(guó)家的專家進(jìn)行講學(xué)和學(xué)術(shù)交流，有效促進(jìn)了農(nóng)圣文化的建設(shè)和發(fā)展。

（3）設(shè)立農(nóng)圣文化研究中心

農(nóng)圣文化研究中心是以中華農(nóng)圣賈思勰與世界農(nóng)學(xué)巨著《齊民要術(shù)》為研究對(duì)象，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究為主要內(nèi)容的人文社會(huì)科學(xué)研究中心，濰坊市社會(huì)科普及教育基地。其前身成立于2004年的“濰坊科技職業(yè)學(xué)院賈思勰農(nóng)學(xué)思想研究所”，近年來融合壽光市《齊民要術(shù)》研究會(huì)資源組建而成。該中心致力于賈思勰農(nóng)學(xué)思想與中國(guó)農(nóng)史研究、農(nóng)圣文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新研究，《齊民要術(shù)》與“三農(nóng)”經(jīng)濟(jì)研究，著力打造農(nóng)圣文化研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)先地位，豐富農(nóng)圣文化的思想內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李興軍.農(nóng)圣文化中的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神探析[J].濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，27（03）：72-74.

[4]周生超.壽光地區(qū)農(nóng)圣文化與鄉(xiāng)村旅游的互動(dòng)研究[J].旅游縱覽（下半月），2017（07）：173-174.