隗延章
《神奈川沖浪里》繪/葛飾北齋(1760~1849)該畫作是浮世繪歷史上最為著名的畫作之一,描繪的是神奈川附近的海域洶涌澎湃的海浪,浪里有三條奮進的船只,英勇的船工們正為了生存而與大自然進行著驚險而激烈的搏斗。
《王子裝束榎木除夕的狐火》繪/歌川廣重(1797~1858)畫家結合傳說,幻想出每年除夕之夜狐群聚集點燃狐火占卜豐收的場面。畫中森林雖然被黑暗包圍,但依然露出簇簇新綠,讓人感到即將到來的春天的氣息。
《龜戸梅屋鋪》繪/ 歌川廣重(1797~1858)選自歌川廣重作品集《名所江戶百景》 ,因被梵高仿制而聞名的作品。采用了將近景做成特寫的構圖方式,并通過顏色表現(xiàn)出古木的質感。
三條細長的船只、一群船工正與大自然進行著驚險、激烈的搏斗,驚濤駭浪激起飛沫,即將吞噬小舟。遠處的富士山與巨浪相比,顯得有些矮小。
這是全球最知名的浮世繪作品《神奈川沖浪里》呈現(xiàn)的畫面。這幅作品出現(xiàn)在798藝術工廠的展覽《生生·浮世之光》之中。本次展出作品100余件,既包括葛飾北齋、歌川國芳、喜多川歌麿、東州齋寫樂等大師名作,也包含導演北野武等當代跨界浮世繪創(chuàng)作者的作品。
這些作品來自于日本高橋家族的收藏。高橋由貴子是高橋家族第六代,現(xiàn)任高橋工坊董事、東京傳統(tǒng)木版畫協(xié)會會長。高橋家族從高橋一代起,便是浮世繪工匠,這個家族與浮世繪的淵源,幾乎貫穿了浮世繪在日本的歷史。
高橋一代生于江戶末期,大致相當于中國清代。彼時,隨著交通便利,人們對旅行的需求增加,出現(xiàn)浮世繪風景畫的鼎盛時期?!渡衲未_浪里》 的作者葛飾北齋,便是在這一時期創(chuàng)作了以富士山為主題的《富岳三十六景》。
《無盡的里面》? 局部繪/歌川國芳(1798~1861)畫家一邊描摹貓真實的動作,一邊用充滿親切的筆觸將貓的身姿擬人化,能感到作為貓迷而被熟知的國芳對貓深深的愛。
《凱風快晴》繪/葛飾北齋(1760~1849)《富岳三十六景》中的《凱風快晴》與《神奈川沖浪里》和《山下白雨》 并稱為三大傳世名作。據(jù)說在暮夏初秋,當南風吹拂,天空晴朗時,富士山在陽光下會呈現(xiàn)赤紅色。這是北齋作品中最抽象的一幅。
在此之前,浮世繪則以美人畫、歌舞伎畫為主。美人畫大多取材于日本當時的花柳街吉原的花魁?;韮r高昂,普羅大眾難以一睹芳容,為浮世繪畫師帶來商機。一些畫師長期駐扎在吉原,方便隨時創(chuàng)作美人畫。有時,花魁會在畫上簽上自己的姓名,有點類似如今的“明星寫真”。
而歌舞伎畫,則與江戶時期經(jīng)濟繁榮,歌舞伎場所大量涌現(xiàn)有關。起初,浮世繪畫師更關注于舞臺表演的畫面,后隨著演員的影響力越來越大,畫師的繪制主題,便從場景描述,轉移到著名演員的個人肖像。
風景畫、美人畫、歌舞伎畫流行的原因,折射出浮世繪與西方油畫的不同之處:相比西方油畫,浮世繪的商品屬性更濃,藝術家個人表達的色彩較弱。“它不是作為藝術來存在的,而是類似于當時流行的雜志、報紙,是作為消費品存在的?!备邩蛴少F子對《中國新聞周刊》說。
高橋一代出生于武士家庭。高橋由貴子對《中國新聞周刊》回憶,她聽母親說,在日本,武士職業(yè)只能傳給長子,作為次子的高橋一代需要自謀生路。恰好,高橋一代喜歡繪畫,于是,自謀生路去做了給浮世繪上色的“摺師”。
那時,與浮世繪有關的職業(yè),除了“摺師”,還有“繪師”“雕師”和“版元”。具體來說,“繪師”負責繪畫,“雕師”負責雕刻模板。而“版元”則相當于浮世繪的制作人,負責確定作品方向、把控木板和紙張的材料,以及把握市場動向。
從高橋一代后連續(xù)五代,高橋家族都在從事浮世繪的上色和收藏工作,逐漸成為日本浮世繪領域舉足輕重的家族。其中,二代高橋倉之助,在參加內(nèi)國勸業(yè)博覽會時,曾受到內(nèi)務卿大久保利通的接見。四代高橋春正,則曾為昭和天皇、皇后展示木版印刷技術。
《三世大谷鬼次的奴江戶兵衛(wèi)》繪/東洲齋寫樂(活躍于1794年4月~1795年1月)選自東洲齋寫樂第一套出版作品。這套版畫共28幅,以大首繪的方式描繪了1794年5月在江戶三個劇院演出的名演員。這幅畫描繪了在河原崎座上演的戲目《戀妻染分手綱》中飾演奴江戶兵衛(wèi)的演員三世大谷鬼次。
日本明治維新之后,浮世繪作為向歐洲出口的陶瓷、茶葉的包裝紙,漂過海洋去了西方,影響了正探索變革傳統(tǒng)油畫技法的歐洲畫家,比如梵高《星夜》中的漩渦圖案,便被認為參考自葛飾北齋的《神奈川沖浪里》。
但在日本國內(nèi),浮世繪作為一種文化商品,卻隨著機械化技術發(fā)達,迅速式微。手工制作的浮世繪版畫需求驟減,高橋家族一度幾乎失業(yè)。
如今,浮世繪則從一種過去的文化商品,變?yōu)樗囆g品,被世界各地博物館、美術館收藏。但是,沿襲自江戶時代的浮世繪技藝面臨失傳,目前東京的摺師僅25人,全日本的雕師不足60人。
高橋由貴子有兄弟姐妹九人,她年紀最小。她小的時候,家里到處是北齋、廣重等浮世繪大師的畫,但她對于童年,印象更深刻的記憶是和母親去看歌舞伎表演時演員身上的服裝,“那個年代大家都是穿著和服去表演,我對看到、聽到的都非常有興趣”。高橋由貴子說。
她上大學之后,父親漸漸交給她一些浮世繪的工作。本來,繼承家業(yè)的應該是長兄。但她的父親覺得她對浮世繪很有興趣,希望她能繼承家業(yè)。不過,他父親不希望她成為“褶師”,而是想讓她做類似于浮世繪制作人的“版元”。
為了勝任這份重托,高橋由貴子一度離開東京,去學習與雕版、上色、選材等制作浮世繪的傳統(tǒng)技藝。
她用習得的傳統(tǒng)技藝,復刻古代作品: 2013年,高橋工房的摺師們一起協(xié)作,復原了日本昭和時代畫家速水御舟未曾發(fā)表的五件素描作品。2017年,高橋工房又用“150度摺”的傳統(tǒng)印刷技術,復原葛飾北齋原筆的《鳳凰圖》,復刻畫家鳥居清長《袖之卷》系列作品12張。
此外,高橋由貴子做了很多與跨界有關的嘗試。起初,她找一些雕刻家、建筑師,將他們的草稿制作成版畫。如今,她會與日本導演北野武等知名人士合作。比如本次展覽,便展出了一幅北野武的作品,作品中,北野武解構了浮世繪大師東洲齋寫樂的名作《三世大谷鬼次之奴江戶兵衛(wèi)》。
有時,這些跨界浮世繪創(chuàng)作者的作品,銷量甚至大于一些經(jīng)典浮世繪作品。“短時間看,一些跨界作品會更有人氣,但長期看,古代的浮世繪作品才是我們的根本?!备邩蛴少F子對《中國新聞周刊》說。
《木曾路的奧阿彌陀瀑布》繪/ 葛飾北齋(1760-1849)選自葛飾北齋作品集 《諸國滝廻り》,畫中瀑布位于現(xiàn)在岐阜縣郡上市白鳥町。這幅作品中,北齋以天生的想象力抽象地描繪了水流的走向,通過色彩變化、曲直線條的運用,創(chuàng)造出瀑布的氣勢。
《市川團十郎畫像》繪/歌川國政(1773~1810)這是描繪歌舞伎十八番中最有名的市川團十郎的畫。由三角形、直線、曲線等圖形要素組合而成的人的側臉,從正側面切入的構圖方式新穎且具有很強的力量感,線條與顏色清晰,呈現(xiàn)有趣的設計感。
《里見八犬傳》? 之一繪/豐原國周(1835~1900)《里見八犬傳》 的主角是八個由念珠轉生的武士,他們在出生時隨身攜帶著里面會浮現(xiàn)文字的念珠,分別代表仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌八種美德。
《相馬舊王城》繪/歌川國芳(1798~1861)歌川國芳經(jīng)典作品,由三張錦繪拼接而成。描繪的是瀧夜叉姬操縱巨大骸骨與大宅太郎光圀對戰(zhàn)的故事。畫中白骨以非常寫實的方式繪制,不僅產(chǎn)生震撼效果,也展示了國芳對西方解剖學的研究成果。
《傍晚的驟雨》繪/鈴木春信(1725~1770)浮世繪歷史中非常重要的作品之一,鈴木春信利用多版套色技術完成的這幅作品,開啟了浮世繪“錦繪”形式。畫面通過細膩的表達呈現(xiàn)出人物內(nèi)心動態(tài),唯美浪漫。
《坂東善次的鷲塚官太夫妻小笹與巖井喜代太郎的鷺坂左內(nèi)妻藤波》繪/東洲齋寫樂(活躍于1794年4月~1795年1月)這幅畫描繪了在河原崎座上演的戲目《戀妻染分手綱》中飾演鷲塚官太夫妻小笹的演員坂東善次,飾演鷺坂左內(nèi)妻藤波的演員巖井喜代太郎。