秦川

[關(guān)? 鍵? 詞] 蒙德里安;抽象;母題

蒙德里安在巴黎早期時曾向立體主義學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了一系列母題繪畫，以“樹”最為突出，通過對客觀物象的探索，蒙德里安不僅發(fā)現(xiàn)了自己的形式語言，并且找到了自己藝術(shù)創(chuàng)作的方向——探索抽象繪畫的純粹性，探索普遍性的宇宙真理拋棄對物體外在表象的探索，而轉(zhuǎn)入形式構(gòu)成語言的表達(dá)。蒙德里安在探索客觀物象純粹性的過程中，以對客觀物象的探索為起點(diǎn)，到拋棄客觀物象，最后又回歸對客觀物象的重構(gòu)中，構(gòu)成了揚(yáng)棄的過程。

一、抽象特質(zhì)：客觀事物的探索與抽離

抽象具有純粹性，即與再現(xiàn)客觀物象傾向的分離。阿波利奈爾（1880—1918）談到純粹性，他說：“純粹的烈焰在燃燒，它沒有遭受任何異質(zhì)的東西，它只將本身擁有的東西轉(zhuǎn)化為它自身。”“異質(zhì)”就是外在的、再現(xiàn)的表象細(xì)節(jié)，而抽象的純粹性需要繪畫從客觀物象中抽離出來，將客觀、外在的實(shí)物轉(zhuǎn)化為繪畫自身的語言，使其具有審美價值。

抽象藝術(shù)有兩種大傾向：一是表現(xiàn)的，一是形式的。表現(xiàn)主義是從主觀精神的角度來理解抽象的，總是跟人的心理需求或內(nèi)在沖動聯(lián)系在一起，所以又稱為熱抽象，代表人物為康定斯基;形式主義是從藝術(shù)本身來理解抽象的，將藝術(shù)過程看作對世界的理性秩序歸納，這一傳統(tǒng)可以追溯到古典主義，其代表人物為蒙德里安。蒙德里安在巴黎早期時曾向立體主義學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了一系列母題繪畫，以“樹”最為突出，通過對客觀物象的探索，蒙德里安不僅發(fā)現(xiàn)了自己的形式語言，并且找到了自己藝術(shù)創(chuàng)作的方向——探索抽象繪畫的純粹性，探索普遍性的宇宙真理拋棄對物體外在表象的探索，而轉(zhuǎn)入形式構(gòu)成語言的表達(dá)，完成從學(xué)習(xí)立體主義到確立新造型主義的轉(zhuǎn)變。風(fēng)格確立后，蒙德里安的畫作都以“構(gòu)成”命名，這是對客觀物象的徹底拋棄，實(shí)現(xiàn)了其抽象繪畫的純粹性。1938年，蒙德里安定居倫敦，他漸漸以客觀物象來命名他此時的畫作，這表明，他使用成熟的宇宙秩序表達(dá)語言系統(tǒng)來重構(gòu)客觀物象，并保持其繪畫的純粹性。

二、蒙德里安早期繪畫的“樹”母題

“樹”是蒙德里安繪畫的母題，但絕非他此時表現(xiàn)的“對象”。在畫作中，他很注意克服自然面貌的蒙蔽，而極力追求自然的本質(zhì)，立體主義簡潔的體塊和明確的結(jié)構(gòu)主宰了他的畫面。

蒙德里安作于1912年的《灰樹》是他在“樹”母題繪畫的更進(jìn)一步探索。在這幅畫中，蒙德里安關(guān)注的焦點(diǎn)從物體外輪廓的概括轉(zhuǎn)向物體自身細(xì)節(jié)的關(guān)系，即樹枝與樹枝、樹枝與樹干之間的造型關(guān)系。這時，樹不再是一個背景，而是畫家直接分析的對象，蒙德里安以線條的組合、分叉、律動來解讀他的理念之樹。這幅畫有明顯的分割意味，呈現(xiàn)出集中式的構(gòu)成。值得注意的是，此時蒙德里安的線條仍是富有表現(xiàn)性的、帶有彈性、彎曲且傾向于自然。而蒙德里安創(chuàng)作于1912年至1913年的《構(gòu)成一號·樹》將這種帶有彈性的線條轉(zhuǎn)化成斬釘截鐵的直線，同時也將概括性的色彩還給了畫面。畫面的色彩被簡化成黃灰色及棕青色等幾種中性色，間以黑色的線條加以分割。在這里，樹木的枝杈變成了某種象征符號，是形式感極強(qiáng)的抽象視覺元素。

創(chuàng)作于1913年的《構(gòu)成二·線與色的構(gòu)成》已形成了蒙德里安最基本的形式語言：橫線與豎線的集中式構(gòu)成。此時，蒙德里安已經(jīng)放棄使用客觀物象的名稱為自己的繪畫命名了，在他心中，已經(jīng)將“樹”或其他物品等同于線與色的構(gòu)成。以豎直線和水平線構(gòu)成的大小不一的平面區(qū)間是表現(xiàn)生命本身存在的對抗關(guān)系的抽象造型。

蒙德里安對“樹”這一繪畫母題的探索，表現(xiàn)出他對抽象繪畫純粹性的思考。這既是對立體主義的繼承，也是對其的反叛。

抽象藝術(shù)的純粹性是其重要的美質(zhì)。但同時，抽象藝術(shù)還具有“還原”性。即回到起點(diǎn)重新認(rèn)識我們所身處的世界，包括物質(zhì)世界和精神世界。抽象藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)中最具代表性的藝術(shù)流派，它對藝術(shù)進(jìn)行了還原。蒙德里安在早期探索抽象繪畫的純粹性的過程既是對藝術(shù)的還原過程，而他對客觀物象的揚(yáng)棄過程就是他對世界本質(zhì)及藝術(shù)本質(zhì)的還原過程。從探索到確立語言，再到重構(gòu)客觀事物，蒙德里安的藝術(shù)語言緊緊圍繞著我們的物質(zhì)和精神世界，具有極強(qiáng)的思辨意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]安虞.蒙德里安[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[2][德]阿爾森·波里布尼.抽象繪畫[M]. 王端廷，譯.吳甲豐，校譯.北京：金城出版社，2013.

作者單位：青海省西寧畫院