邵鳳麗

鼓是中國最古老的樂器之一。鼓又名“樂君”“震音”“吹云”“圣牛兜”“寶過”“送君”等。在甲骨文的字形中，“鼓”字左邊是一面鼓，右邊是一個人手拿鼓槌作敲鼓的動作?！墩f文解字·鼓部》解釋說：“ 鼓，郭也。春分之音。萬物郭皮甲而出，故曰鼓。”春分是二十四節(jié)氣之一，是晝夜平分的時間節(jié)點(diǎn)。到了春分時節(jié)，萬物復(fù)蘇，土地里的植物沖破層層束縛萌發(fā)出來。在古人的觀念中，雷聲是天上的雷神擊打天鼓發(fā)出來的巨大聲響，鼓是春天的象征，是對雷聲的模擬。古書又載：“春分后五日，雷乃發(fā)生。”春分時節(jié)，消失了許久的雷聲重回大地，而雷聲又是春雨的前奏，春雨貴如油，人們熱切期待一場春雨滋潤大地，于是模擬天雷的鼓就成為春雨的前奏。《詩經(jīng)》中記載：“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我黍稷，以榖我士女?！币鉃楣湃藫崆?、鳴瑟、擊鼓，供奉、祭祀農(nóng)神田祖，以求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，人民豐衣足食。

鼓的起源

從古至今，鼓長期伴隨著人們的生產(chǎn)生活，是一種極為重要的樂器。關(guān)于鼓的起源，說法眾多，歸納起來主要有以下四種：

圣人制鼓 古人認(rèn)為鼓是至高至上之器，由圣人制作。《禮記·樂記》記載：“然后圣人作，為鼗、鼓、椌、楬、塤、篪，此六者，德之音也?！惫湃苏J(rèn)為這六種樂器發(fā)出來的聲音最為質(zhì)樸、素雅，是最高道德的聲音表現(xiàn)。

黃帝制鼓 在很多古籍中都記載是黃帝發(fā)明了鼓?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》中說東海中有一座流波山，在海中央七千里的地方。山上有一頭叫作夔的怪獸，樣子很像牛，但是頭上沒有角，身下只有一個腳。如果它出入水面，一定會伴著狂風(fēng)驟雨，它還能發(fā)出強(qiáng)烈的如同日月一般的光芒。此獸聲音巨大，如同雷鳴。后來，黃帝得到了它，把皮剝下來做成了鼓，鼓聲可以傳到五百里之外，威震天下。

另外，古時還傳說當(dāng)年黃帝征伐蚩尤，蚩尤銅頭鐵額，能吃石頭，可以在天上飛行，十分難對付。玄女為黃帝制作了牛鼓八十面，一震八百里，連震三千八百里。鼓聲響起，蚩尤就飛不起來了，于是黃帝才打敗蚩尤。可見，在黃帝與蚩尤的這場惡戰(zhàn)中，鼓起了非常大的作用。

伊耆氏制鼓 在《禮記·明堂位》中記載，土鼓、蕢桴、葦龠都是伊耆氏發(fā)明的樂器。其中鼓是用陶土做框，皮革做面，再用草扎成鼓槌敲擊。伊耆氏是古代帝號，有人說他是神農(nóng)，也有人說他是帝堯。

神農(nóng)制鼓 神農(nóng)有很多發(fā)明創(chuàng)造，其中就有鼓。明朝羅欣在《物原·樂原》中說“神農(nóng)作鼓”，認(rèn)為是神農(nóng)最早發(fā)明了鼓。

響徹云霄中國鼓

自商周以來，鼓作為古代樂隊(duì)中的重要樂器，不僅種類繁多，而且用途也十分廣泛，在祭祀、軍事、宴樂、民俗生活等方面都扮演著重要角色。

臘鼓迎春早

古時候，鼓能通天、通神。每次祭祀天地神靈的時候，古人都要擊鼓。《九歌》中記載，楚人扮巫歌舞，擊鼓為節(jié)，以祀神享。

每年的農(nóng)歷十二月又稱臘月，臘月這個名字與自然物候沒有太多關(guān)系，實(shí)際上和年末的祭祀有關(guān)。古時，“臘”與“蠟”通用，指年末的祭祖祭神的臘祭儀式。儀式上會舉行神秘的臘鼓驅(qū)儺活動?！吨芏Y》中規(guī)定：“國祭蠟，則吹豳頌，擊土鼓，以息老物?！迸e行臘祭時，要擊打土鼓?！秴问洗呵铩分杏涊d：“命有司大儺。”高誘注解說：“今人臘歲前一日，擊鼓驅(qū)疫，謂之逐除是也?！碑?dāng)時人們擊鼓則是為了驅(qū)儺。

到了南北朝時期，宗懔在《荊楚歲時記》中記載得更加詳細(xì)：“十二月八日為臘日，諺語‘臘鼓鳴，春草生，村人并擊細(xì)腰鼓，戴胡頭，及作金剛、力士，以逐疫。”意為臘日時，村民集會，戴上假面具，扮作金剛力士，敲擊細(xì)腰鼓，歌舞喧天，驅(qū)趕邪魔，迎接新春。后來，這種習(xí)俗一直延續(xù)下來，但是有所變化。宋代《東京夢華錄》記載：“自入此月（臘月），即有貧者三數(shù)人為一伙，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢，俗呼為打夜胡，亦驅(qū)祟之道也。”臘鼓此時發(fā)展成為乞錢者用的鼓。

“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存?！惫糯r(nóng)業(yè)社會，人們春秋二季要祭祀社神（即土地神），春祈秋報(bào)。社日活動十分熱鬧，人們集會競技，之后還要集體歡宴。唐代《社日》一詩把鄉(xiāng)間春社描寫得淋漓盡致：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉”，春社時節(jié)，村外田里莊稼豐收在望，村內(nèi)豬滿圈，雞棲塒，一片富裕景象，村人離家，半掩門扉；“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”，夕陽西下，樹影拖長，春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的人被家人鄰里攙扶著回家。

在這場盛大的社日活動中，鼓也發(fā)揮著重要的作用。宋代陸游在《秋社》詩中寫道：“雨馀殘日照庭槐，社鼓鼕鼕賽廟回?！痹鷦⒁蛟凇儿o橋仙·喜雨》詞中也說：“不妨分我一豚蹄，更試聽清秋社鼓?！鄙绻穆÷?，表達(dá)出人們對人壽年豐的美好愿景。

曉戰(zhàn)隨金鼓

“國之大事，在祀與戎。”打仗是國家的頭等大事，為了鼓舞士氣，戰(zhàn)鼓必不可少。

戰(zhàn)鼓一般用鱷魚皮制作，取鱷魚的兇猛習(xí)性以壯鼓聲。到了周代，專門設(shè)置“鼓人”來管理鼓制、擊鼓等事。鼓人管理有各種用途的鼓，其中，專門用于軍事的叫“汾鼓”，據(jù)《說文解字》解釋，這種鼓“長八尺，鼓面四尺，蒙以革”。此外，路鼓、晉鼓等也用于軍事戰(zhàn)爭中。

軍隊(duì)出征前先要擊鼓壯威。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》中載有“擊鼓其鏜，踴躍用兵”，戰(zhàn)鼓擂得咚咚響，官兵踴躍練刀槍。戰(zhàn)鼓和戰(zhàn)旗、戰(zhàn)金一樣，是指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的號令，“師之耳目，在吾鼓旗，進(jìn)退從之”，將帥指揮千軍萬馬，需要借助于金鼓和軍旗傳遞信息，士兵們聽到鼓聲大作，個個熱血沸騰、義無反顧地沖鋒陷陣。