李貞玉

韓國人重視孝道，不過，這樣的孝心到了婆媳之間就會有點走樣。韓國的一項問卷調查顯示，婆婆是最難相處的人，其次是小姑子。婆媳關系成了令人不自在、尷尬的代名詞。韓國以前有這樣的習俗，新婚蜜月歸來后，兒媳要送婆婆一盒粘糖，吃粘糖容易粘牙，意思就是希望婆婆少管閑事，不要無事生非，可見婆媳之間自古就有這么一道看不見的隔閡。跟公婆相處，肯定和跟親生父母的感覺不太一樣。

我的妹妹貞愛出嫁后，回到娘家總是抱怨說，結婚真遭罪，對婆婆實在是愛不起來。雞毛蒜皮的小事，到婆婆那里就成了宣示領土主權的砝碼。她的婆婆當媳婦的時候承擔了全部家務，貞愛嫁進來后，家務活就都落到了她的身上。按貞愛的話說，婆婆連一個指頭都不動。從她們平時生活中的幾件小事，就可以看出韓國婆媳關系的常態(tài)。

第一件是雞蛋事件。那天，貞愛正收拾著從超市買來的東西，在往冰箱里放雞蛋時，被婆婆制止了。婆婆問，雞蛋洗好了沒有？接著說，先洗洗，再拿抹布擦干了，然后放冰箱里。這又何必呢？貞愛差點要反駁，話到嘴邊又咽回去了。接下來她在婆婆的注視下，默默把雞蛋一一洗好、擦好、放好，一共是50個雞蛋。我問她，如果婆婆不在家，還會那樣洗雞蛋嗎？貞愛的回答很干脆，才不會呢。

第二件是海苔事件。貞愛從小愛吃海苔，只要有海苔根本不動別的菜。有一次吃飯時，海苔放在餐桌中間，貞愛的筷子頻頻進攻，婆婆二話沒說就把海苔挪到自己的跟前。貞愛說，筷子夠不著了，淚水在眼眶里打轉，那一瞬間特別想媽媽。其實這是小事，海苔有的是，去超市買就行。我沒法體會妹妹為什么想哭，反倒覺得好笑：婆婆怎么也像個小孩子似的，跟自個兒的兒媳較勁呢。不過細細分析，宣示領土主權要從細節(jié)做起，生活中的點點滴滴最容易左右人的喜怒哀樂。可見，婆婆對兒媳是不慣“毛病”的。

第三件是襪子事件。貞愛在客廳看電視，婆婆說她的襪拖臟兮兮的，問她是否連續(xù)穿了好幾天。貞愛紅著臉說，才穿了兩天——她邊回答邊來了火氣，覺得婆婆沒事找事，忍不住回敬一句：您這雙襪拖不也是昨天穿過的嗎？婆婆覺得權威受損，接下來的幾天都不給貞愛好臉色看。

貞愛的婆家在韓國屬于比較傳統(tǒng)的。婚前婆家就提出，至少頭兩年要和公婆住在一起?，F(xiàn)在這種情況越來越少見了。韓國國民問卷調查結果顯示，六成以上的人不想和婚后的子女一起住，但同時也表示可以住得近一些，這樣有急事時互相能有個照應。住滿兩年后，貞愛兩口子也搬出來了，現(xiàn)在一個月帶著孩子跟公婆一起吃幾次飯，婆媳關系反而融洽了不少。也許婆媳之間就應該保持一定的距離，客客氣氣地以禮相待，這樣才能和睦相處。

在韓國，家庭主婦被冠以“阿族媽”的稱謂，意為已婚女人，類似于漢語中的大嫂、大媽。這些“阿族媽”依賴丈夫的收入或家產(chǎn)維持生活。有不少苦媳婦，每天忙碌著家庭瑣事，在家中扮演著賢妻良母的角色，地位卻相對低下。婆婆像老板，兒媳想逃也逃不掉，特別是在經(jīng)濟不獨立的情況下，只好忍氣吞聲。有的韓國家庭主婦來過中國，了解了中國家庭的婆媳關系狀況后，不禁驚訝于中國媳婦的權力之大，從不動產(chǎn)購置，到子女教育，再到家居生活，中國媳婦都有相當多的話語權甚至是決定權，這對于韓國主婦而言是不敢想的。

整體而言，韓國社會比較傳統(tǒng)，與婆婆據(jù)理力爭、爭取自我權利的兒媳在影視作品中能看到，而現(xiàn)實生活中是比較少的。孝道、三綱五常等儒教文化的影響滲透到韓國女人的思想意識里。所以，有韓國資深主婦總結出好好孝敬婆婆、跟她和睦相處的3點要訣：

第一，3年“耳背”——即使婆婆說些難聽的話，也要若無其事地相待。第二，3年“啞巴”——再委屈冤枉也不能說出來，以免造成家庭冷戰(zhàn)。第三，3年“眼瞎”——對婆婆的各種臉色睜一只眼閉一只眼，全當沒看見。也就是說，要做到好兒媳，至少需要9年不聞、不問、不見的“修行”。

當然，如果婆婆對待兒媳也能做到這3點就再好不過了，但韓國社會對婆婆沒有太多的約束和勸誡，因為她是長輩，講求孝道和論資排輩的社會就是這樣的。