付琪

古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖提出的“人生三問”，是西方哲學(xué)最具代表性的哲學(xué)命題，即：我是誰？我從哪里來？要到哪里去？它之所以被人們稱為“千年一問的人生必答題”，是因為每個人從呱呱墜地到告別人世都會傾其一生為探尋、解答這一命題，它是對人生意義的思考。把這個問題弄明白了，人生的答卷也就完成了。

能忽然想到這個話題，緣于讀了張顯彬老師回顧自己成長的“教師生涯三部曲”而產(chǎn)生的聯(lián)想。人生須要解答“三問”，那么，要當(dāng)好一個教師，從事好教育事業(yè)是否也應(yīng)該給自己提出類似的“三問”呢？從張老師的成長經(jīng)歷看，回答應(yīng)是肯定的。通過對“三部曲”的分析，我揣摩出這樣三個問題：我要做什么？我怎樣做好？我怎樣做到最好？我認(rèn)為，張老師的“成長三部曲”可以視為其以自身實踐對這個既有共性又富個性的命題的解答范例。

一、我要做什么——以品行和學(xué)識影響年輕的生命

和大多數(shù)追逐教師之夢的人一樣，張老師的教師夢產(chǎn)生于受教于師的中學(xué)時代，不同的是他的夢繪成在一個山村的校園里。母校優(yōu)雅、寧靜、詩意的學(xué)習(xí)生活和環(huán)境萌生了他為自己創(chuàng)造“愜意”的人生的夢想，而他對這“愜意”的詮釋是：做一名光榮的人民教師，用自己的品行和學(xué)識影響那些年輕的生命。我們常說，做教師的把教師作為“職業(yè)”或“事業(yè)”是兩種不同的境界，前者為“經(jīng)師”，后者則為“人師”。可以說，張老師的夢想之初就飽含著“人師”的基因和追求的——不只做知識的傳授者，更做人生的領(lǐng)路人。這種出發(fā)的高起點決定了他在未來語文教師成長之路上的高境界、高要求。明確了“要做什么”很重要，但俗語講，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。要想夢想成真需要追夢人在逐夢中不斷反思和自我覺悟，以理念的提升與行為的轉(zhuǎn)變給夢想插上翅膀。張老師對此思考的結(jié)果是給自己兩點忠告：“無欲速，無見小利”;“多讀書，勤思考”。這其實已包含有對“怎樣做好”的思考在內(nèi)：踏實地一步步前進(jìn)，不為名利所誘;追求內(nèi)涵發(fā)展，厚積薄發(fā)，“十年磨一劍”。這成為他在語文教學(xué)上進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)力，也奠定了實現(xiàn)“影響年輕生命”的愿景的品行和學(xué)識基礎(chǔ)。

二、我怎樣做好——帶動一個群體齊飛

“我怎樣做好”這個問題可以有兩種破題，即“我怎樣做好”和“我（們）怎樣做好”，看似一字之差，昭示的卻是不同的精神和情懷。張老師的成長實踐貴在不僅回答了前者，也回答了后者。

從哲學(xué)的“世界是普遍聯(lián)系的”觀點出發(fā)看教師的成長，可以得出這樣的結(jié)論：教師個體與所在群體是相互依存、相輔相成的。我們不講“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”那種標(biāo)語口號似的道理，但個體成長帶動了群體發(fā)展，群體發(fā)展促進(jìn)了其與個體的共生共榮，卻早已被證明是教師發(fā)展最科學(xué)、最理想的生態(tài)。張老師的教育情懷不僅體現(xiàn)在他為“影響年輕的生命”而自覺地對自身進(jìn)行反省、修煉上，更體現(xiàn)在為教學(xué)群體的發(fā)展進(jìn)步而傾注心血上。他把自己踐行課改的典型課例與全組共享，融入集體智慧，以點帶面，完成了省級科研課題的探索研究，在提升全組教師教學(xué)科研水平的同時，也形成了附中語文組獨具特色的課堂教學(xué)模式;他關(guān)注組內(nèi)每個教師的成長，為他們創(chuàng)造、提供鍛煉、學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會，帶出了一個享譽(yù)語文教學(xué)界的省級優(yōu)秀教研組。而他自身也在這個過程中得到了提高，獲得了贊譽(yù)。叔本華曾說過，“名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心，良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)”，哲人從未否定與良心名實相符的名譽(yù)。張老師所獲得的諸多榮譽(yù)正是對他作為一個教育者、一個學(xué)科帶頭人的情懷與良心的價值肯定。可以這樣說，他的成長與發(fā)展是教研組發(fā)展進(jìn)步的一部分，教研組的發(fā)展進(jìn)步也成就了他的成長與發(fā)展。這一點對于成長中的教師來講尤其具有啟迪意義。

三、我怎樣做到最好——給語文教學(xué)注入靈魂

從優(yōu)秀教師成長的經(jīng)歷看，都有一個共同的特點：在發(fā)展到較高水平階段，都會遇到成長的“高原期”，或稱為發(fā)展的“瓶頸”“天花板”。這一時期的成長是艱難的，有不少教師止步于這個階段，因而沒有在事業(yè)上“更上一層樓”，而優(yōu)秀者則憑著“永無止境”的勇氣和毅力，跨過“高原期”，打破“瓶頸”“天花板”，一覽“風(fēng)景這邊獨好”的精彩。

“職業(yè)”之于“事業(yè)”，區(qū)別在于前者著眼“現(xiàn)在”，后者著眼“將來”;“工匠”之于“大師”，區(qū)別在于前者追求“純熟”，后者追求“創(chuàng)新”。作為教師來說，這二者也是“好”與“優(yōu)”的分野。僅僅回答了“怎樣做好”還不夠，因為它并沒有完全解答“我要到哪里去”，還需要思考的是“怎樣做到最好”。也許有人會用“沒有最好，只有更好”來質(zhì)疑，但我以為，作為教師個體來講，能盡我所能、不遺余力地去進(jìn)取就是“最好”。

張老師沒有止步于已有的成績，而把思考的觸角向語文教學(xué)的核心價值進(jìn)一步延伸、探尋，形成了“語文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是對人的關(guān)懷，是對情操的陶冶，對人生觀、價值觀的構(gòu)建”的語文教學(xué)觀，并將其落腳在從國學(xué)傳統(tǒng)中“尋根”上，用傳統(tǒng)文化為語文教學(xué)注入靈魂，讓語文學(xué)習(xí)為學(xué)生終身所用。葉圣陶先生有句名言，“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”，旨在強(qiáng)調(diào)教育的過程是培植而不是鍛造，通過精耕細(xì)作，根扎沃土，揚(yáng)花結(jié)實。培植生命的過程也是為生命注入靈魂的過程，用傳統(tǒng)文化的精髓為學(xué)生培植思想的根和藝術(shù)的根，這個理念與葉老的主張是相契合的。盡管這種理念的形成與目前強(qiáng)調(diào)注重學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的大氛圍分不開，但與優(yōu)秀教師本人善于與時俱進(jìn)、牢記“立德樹人”的思想和情懷也是密不可分的。正因如此，張老師和他所提出的“守正出新，簡約厚重”的主張不僅站在了語文教學(xué)思想的前沿，也成為他和附中語文組的教學(xué)特色，使他的事業(yè)又?jǐn)U開了一片新的天地。

從“要做什么”到“怎樣做好”，再到“怎樣做到最好”，探尋這“三問”答案的過程就構(gòu)成了張顯彬老師成長到今天的三個歷程，每一問的提出都是其專業(yè)自主發(fā)展的一次規(guī)劃，每一問的解答都是其事業(yè)進(jìn)步的一個臺階，盡管他的過程是個性化的，但其中所蘊(yùn)含的規(guī)律卻是共性的，是值得每一位有理想、有情懷的教師學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。