何雪燕 李杰

摘? 要：希臘神話是歐洲文化的開端，成為了眾多文學(xué)形式創(chuàng)作的廣泛素材。然而，由于其體系的龐雜和錯綜復(fù)雜的關(guān)系，造成了理解的一定難度。享譽(yù)世界的兒童文學(xué)家多萊爾夫婦以此出發(fā)，深入希臘實地考察，寫出一本講給兒童的希臘神話書，其表現(xiàn)形式、深遠(yuǎn)意義、現(xiàn)實影響幾十年來經(jīng)久不衰。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué);希臘神話;深遠(yuǎn)影響

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-24--01

歷史上關(guān)于希臘神話的版本眾多，包括德國浪漫主義詩人居斯塔夫·斯威布（1792-1850）編著的《希臘的神話和傳說》，以及俄國古希臘文化學(xué)者尼·庫恩（？-1940）編著的《希臘神話》等等，這些著作不是以介紹磅礴繁雜的體系令人望而卻步，就是講解高深莫測的學(xué)術(shù)使人知難而退?？墒牵ＥD文明如此源遠(yuǎn)流長，孩子們需要走近它、了解它、感悟它，在這種情況下，多萊爾夫婦的《多萊爾的希臘神話書》應(yīng)運而生。

由于古希臘神話的燦爛輝煌，多萊爾夫婦被其深深吸引。創(chuàng)作《多萊爾的希臘神話書》之初，他們即動身前往希臘小島實地考察，了解神話發(fā)源的來龍去脈。為了達(dá)到最佳的藝術(shù)效果，他們在藝術(shù)創(chuàng)作上又采用了難度較大的石版刻繪工藝，致使每一幅圖都要刻制多塊石板，而書中這樣的圖整整高達(dá)160幅。所以直到如今，我們在欣賞畫作時依舊色澤如新，光鮮艷麗，這與當(dāng)初一點一滴的努力密不可分。由于本書脈絡(luò)清晰，圖文并茂，自1962年出版以來，半個多世紀(jì)暢銷不衰，加之好萊塢巨星保羅·紐曼、西德尼·波蒂埃、凱瑟琳·特納也為它獻(xiàn)聲，助它傳播得更為廣遠(yuǎn)。

古希臘-羅馬文學(xué)和希伯來-基督教文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩大源頭。古希臘文學(xué)中蘊(yùn)含著原始形態(tài)的“人”的觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然的分離，因而古希臘人又特別重視個人與整體的分離，因為“個人同整體分離開來也是一種‘天人之別?！痹凇抖嗳R爾的希臘神話》中，整書結(jié)構(gòu)以天地之神宙斯為中心，除了簡單提及他的誕生之外，主要分為三個部分：第一部分是宙斯和他的家庭，第二部分是小神、仙女、森林之神、人馬獸，第三部分是宙斯在凡間的后代。總體而言，它的描述包括神的誕生、神的譜系、神的活動以及神的創(chuàng)造，每一個故事都以凸顯某位天神或英雄等鮮明個體為角度。

在古希臘神話中，大地母親蓋亞是一切生命的初始，她與宇宙主宰烏拉諾斯的結(jié)合，生下了最小的兒子宙斯。宙斯雖然統(tǒng)治著天堂和人間，但他不僅把權(quán)力分給了哥哥姐姐，還分給了六個孩子和愛神，所以奧林匹斯山上一共有十二個主神，他們的誕生、生活甚至戰(zhàn)事都進(jìn)行了較為詳盡的描述。

主神之下是生活在大地上的小神和仙女等，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)在凡間的森林。故事不僅為我們講述了盜取奧林匹斯山圣火的普羅米修斯、打開魔盒的潘多拉、擁有甜美歌喉的俄爾普斯等，還介紹了藝術(shù)家和英雄的最高榮譽(yù)——月桂樹桂冠的來歷，水仙花隱喻自戀的來歷等等。

由于宙斯容易被美貌的姑娘俘獲他的心，所以他在凡間有很多后代。他出生在愛琴海最南面的克里特島，于是他化身雪白的公牛，追求美麗的少女歐羅巴，讓她做了克里特島的女王，并生下了三個偉大君王。宙斯的孫子珀羅普斯迎娶愛麗斯國王的女兒希波達(dá)米亞，并給老國王安排了隆重的葬禮——運動比賽。比賽在愛麗斯的奧林匹亞平原上舉行，每四年一次，被稱為奧林匹克運動會。

希臘神話的想象力可謂恢宏強(qiáng)大，它將自然界的萬事萬物進(jìn)行聯(lián)系，以縝密的邏輯思維構(gòu)筑龐大的天地神系，也將每一個天神和英雄賦予了復(fù)雜多變的人性，展現(xiàn)出人類的精神、情感以及社會生活狀態(tài)，同時也間接反映出古希臘氏族公社社會的基本特征。經(jīng)多萊爾夫婦改編的希臘神話，以簡單優(yōu)美的語言娓娓道來，高度頌揚(yáng)著這些天神和英雄。

實際上，多萊爾夫婦剔除了古希臘神話中血腥暴力的原始情節(jié)，也對神話表象下隱藏的哲性深意一一進(jìn)行了保留，同時還傳承出勇敢無畏、永不放棄的奧林匹克精神。非常難得的是，這些故事都以某個天神或英雄命名，看似獨立存在，卻在其中拉扯出千絲萬縷的聯(lián)系，其講述的方式也都遵循著古希臘理性的嚴(yán)謹(jǐn)思維，仿佛帶領(lǐng)我們回到了公元前8世紀(jì)的時代。不得不說，多萊爾夫婦僅僅通過描述前因后果，就能將故事的龐雜情節(jié)描繪得如此生動曲折，引人入勝，真不愧是講故事的高手。而最重要地是，他們選擇贊美天神或英雄個人事跡的角度，更是體現(xiàn)出個人追求中最難能可貴的自我價值，而這也正是除了文學(xué)本身的性質(zhì)之外，傳遞給孩子的最為珍貴的精神力量。

馬克思說：“希臘神話是人類美麗而偉大的詩篇，具有永垂不朽的魅力，是人類藝術(shù)中一種標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范和望塵莫及的范本?！毕ＥD神話是古希臘文學(xué)藝術(shù)的寶庫和土壤，它征服了古羅馬的文學(xué)和藝術(shù)，對整個西方乃至全世界的人類發(fā)展史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。很慶幸，從口口相傳到文字記錄，從本國貴族到世界民眾，正是由于一輩又一輩的努力，這份文明沒有由于歲月長河的侵蝕而遭致遺落，而是閃耀著智慧而哲性的光芒保存了下來。也正是因為這樣，才有了現(xiàn)代多萊爾夫婦圖文精彩的再次演繹，也讓我們得以輕松領(lǐng)略數(shù)千年前的風(fēng)采，感受人性至真的力量，勇于追尋自我價值。

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