袁浩

《尚書》中有言：“作德，心逸日休;作偽，心勞日拙?！薄白鱾巍睘楹巍靶膭谌兆尽?？所謂“心勞”，就是費盡心思在那里掩飾、在那里謀私利。因為“作偽”，會導(dǎo)致事情愈來愈難圓場，最后一定是很難行得通的，自然“心勞”不已?！独献印分芯驼f，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，人再怎么樣掩飾，也不可能瞞得過老天，瞞得過明白人的。

古籍中記載這樣一則故事：齊景公懲罰奢侈、提倡簡樸，有的大臣卻我行我素，生活仍然窮奢極欲。他們?yōu)榱瞬蛔岧R景公知道真相，每次上朝時，乘坐的是瘦馬拉的舊車，穿的是破爛衣服。齊景公看到這一幕后非常感動，群臣則又是一頓恭維。后來，這些行為還是露出了馬腳，那些欺騙國君的大臣受到了嚴(yán)厲懲治。正所謂：“矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久?！逼饺绽?，一個個陽奉陰違、口是心非，雖然得以一時蒙混過關(guān)，但總有一天會原形畢露。

翻開史書不難發(fā)現(xiàn)，“作偽”之人都有一個共同特點，那就是千方百計地讓人們相信他們是“務(wù)實”和“真誠”的。然而，“鳥雀至微，尚不可欺。機心一動，未彈先飛”。天底下沒有什么能逃脫老百姓雪亮的眼睛，這些人在一次一次的“失信”中，漸漸透支了自己的“信用額度”，即使僥幸偶有小成，一旦到了“還款”之日，便要連“本”帶“利”一并被清算。

“作偽心勞”對今天的領(lǐng)導(dǎo)干部有著十分深刻的啟示意義。《新華每日電訊》曾經(jīng)刊文指出一些領(lǐng)導(dǎo)干部樂于“興偽事”是典型的形式主義的——做表面文章的多;“謀實事”的少;圖吸引眼球的多;從體制機制上提出解決方案并久久為功抓落實的少;求短期政績的多;打基礎(chǔ)利長遠的少。習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”，從“作偽心勞”到“不興偽事”，值得為官者細細思量、猛然驚醒。

史載，南宋徐僑為官每至一地，均“以實心行實政，吏畏民懷，久而不忘”。公元1191年，在上饒主簿任上政績斐然，他獲部考官員推薦升職，問有何要求，他說：我到哪兒做官都會盡忠職守，做好該做的事。公元1216年，徐僑外任，過長江時見饑民流亡者以萬計，遂命開倉放賑。有官員怕?lián)?zé)任，建議請示上級，他怒斥：“賑饑如救溺，怎能按照常規(guī)文書往還，遷延誤事！”急命發(fā)糧，救民眾多。后世有評價“其學(xué)一以真踐實履為尚”，務(wù)實之風(fēng)，尊崇久遠。

領(lǐng)導(dǎo)干部如何防止“作偽心勞”，進而做到“不興偽事”，關(guān)鍵就在于一個“實”字——“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。新時代，新?lián)?dāng)，新作為。今天，全面深化改革已至中流擊水處，各級領(lǐng)導(dǎo)干部唯有以“不破樓蘭終不還”的信念，以“拼命三郎”的干勁兒，“篤根本、去浮華”，身體力行、知行合一，才能抱實心、練實功、行實政、興實業(yè)、出實績，在干事中提升官德，從而從從容容，坦坦蕩蕩，“作德”而“心逸”，讓每一天都過得踏踏實實。

編輯/徐展