(湖北大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430062)

黃侃(1886—1935),湖北蘄春人，原名喬馨，字梅君，后改名侃，字季剛，晚號(hào)量守居士，于小學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)等方面均卓有建樹(shù)，被視為乾嘉以來(lái)小學(xué)的集大成者。黃侃系出名門(mén)，在父親黃云鵠的影響下博覽群書(shū)，并過(guò)目不忘，被譽(yù)為“神童”。其7歲能詩(shī)，16歲中秀才，18歲入湖北省文普通學(xué)堂，20歲赴日本早稻田大學(xué)留學(xué)，師從章太炎學(xué)習(xí)小學(xué)。1910年秋回國(guó)，投身革命事業(yè)。民國(guó)成立后，棄政從文。1914年聘為北京大學(xué)教授，后歷任于武昌高等師范學(xué)校、中華大學(xué)、山西大學(xué)、北京師范大學(xué)、東北大學(xué)、金陵大學(xué)和中央大學(xué)等高等學(xué)府，長(zhǎng)達(dá)二十余年，桃李遍布天下。作為清末民初重要的國(guó)學(xué)大師，黃侃在當(dāng)時(shí)學(xué)界有著巨大的影響力，“章黃之學(xué)”名播天下。

除清代樸學(xué)的殿軍之外，黃侃亦是詩(shī)詞名家，一生酷愛(ài)詩(shī)詞，作品頗豐。據(jù)中華書(shū)局2016年版《黃季剛詩(shī)文集》統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存詞作423首，眾體兼?zhèn)?、風(fēng)格多樣。葉恭綽《廣篋中詞》評(píng)黃詞“高華”，錢(qián)仲聯(lián)《清詞三百首》謂黃詞“不徒小令高華，慢詞亦有家數(shù)”，劉夢(mèng)芙《二十世紀(jì)名家詞述評(píng)》言黃詞“量多而質(zhì)精，珠輝玉璨，美不勝舉”。故本文以黃侃詞學(xué)歷程與淵源為基礎(chǔ)，以其與師輩況周頤、友人汪東、學(xué)生龍榆生的詞學(xué)交游為中心，梳理發(fā)掘其交往史實(shí)，探討諸師友對(duì)黃侃詞學(xué)觀念的影響，及其在民國(guó)詞壇上承前啟后的意義。

一

黃氏弟子曾緘于《量守廬詞鈔·序》中云：“(黃侃)本貴家公子，少年革命，便交當(dāng)世賢豪。意氣甚高，俶儻自喜。中年以后，尊為人師，馬融授徒，不廢聲伎。迂拘者議其儇薄，寒儉者震其高華。先生皆不與爭(zhēng)，而詞則緣此益進(jìn)?！秉S氏一生于流言蜚語(yǔ)中守正篤實(shí)，將內(nèi)心豪情與不羈紛紛寄托于文辭，詞藝也因此不斷精進(jìn)。黃侃填詞最早始于何年，尚無(wú)以考證，但據(jù)前人研究指出黃氏至遲于光緒三十二年(1906年)開(kāi)始作詞。黃氏一生創(chuàng)作頗豐，但留下的卻不到十分之一。劉賾《師門(mén)憶語(yǔ)》云：“(黃侃)曾以事暫還武昌，主簡(jiǎn)園，屢言身后事，切戒勿刻其所為詩(shī)詞文筆，意謂惟小學(xué)與經(jīng)說(shuō)可傳。余問(wèn)：‘詩(shī)文何故不可刻？’先師笑曰：‘汝知骨牌戲乎？請(qǐng)以為喻。設(shè)時(shí)無(wú)天九，則地八未始不可以制勝，然終為地八而已。’余問(wèn)：‘天九何在？’答：‘古人已取去也?！弊阋?jiàn)黃氏對(duì)其詩(shī)詞創(chuàng)作的要求甚高，終究只算作骨牌中第二大的牌“地八”，比不上古人，故沒(méi)有印刻流傳的必要。汪辟疆也憶云“黃侃平生雜文詩(shī)詞,恒載之日記,亦有隨手命筆,散置未及收錄者”，“特別是詩(shī)詞,多隨興而作,順手散失,更難見(jiàn)完整的原稿”。黃侃的詩(shī)詞大多都是即興而發(fā)，未細(xì)心整理保存，乃至遺失了諸多佳作。而今日所見(jiàn)，或是其兒子、兒媳的手抄本，或是以手稿墨跡保存下來(lái)的，亦或是《黃侃日記》中輯錄。

黃侃一生轉(zhuǎn)益多師，從啟蒙老師江瀚到學(xué)塾老師黃虬仙，再到后來(lái)章太炎、劉師培等，集各師之長(zhǎng)、通諸家之學(xué)。然其填詞長(zhǎng)達(dá)30余年，除向詞壇耆老、詞友討教一二外，更多是精心鉆研前人詞作來(lái)提升詞藝，于《黃侃日記》中多有記載。無(wú)論是南唐二主的家國(guó)哀思，還是北宋二晏的癡情小令，亦或是清真夢(mèng)窗的雅化慢詞，都是黃侃借鑒取法的對(duì)象。《黃季剛詩(shī)文集》現(xiàn)存的40首和韻詞，其中和吳文英12首、周邦彥11首、李璟 3首、姜夔3首、張炎2首、王沂孫2首，柳永、晏殊、晏幾道、秦觀、蔣捷、況周頤、鄭文焯各1首。黃侃曾憶：“辛亥后，與旭初同居上海二年有余。當(dāng)時(shí)所談，非玉溪詩(shī)即片玉詞。”另汪東《寄庵隨筆》中也提到：“季剛方好為詞，約同和《清真集》，未成。又聯(lián)句和李后主詞,刻燭而就。”民國(guó)初年，黃侃與汪東曾同題和清真詞、聯(lián)句和李煜詞，部分作品發(fā)表于1914年《雅言》雜志中，現(xiàn)可見(jiàn)和清真詞12首，其中《華胥引》(澄江似練)、《早梅芳近》(秋月清)、《風(fēng)流子》(晴碧滿(mǎn)春塘)、《蘭陵王》(遠(yuǎn)煙直)四首已被《黃季剛詩(shī)文集》收錄，以及和李煜詞15首，均未被《黃季剛詩(shī)文集》收錄。

除了品評(píng)與唱和，黃氏在日常創(chuàng)作中也深得前輩之精髓?！饵S侃日記》中載道:“(1929年 4月3日)午間成西子妝一首紀(jì)昨日之游，示同社諸人，皆稱(chēng)賞之。王泊沆以為夢(mèng)窗、玉田之間，過(guò)片處直到清真云?！薄段髯訆y》內(nèi)容具體為：

汀草綠齊，井桃紅嫩，共說(shuō)尋春非晚。偶來(lái)高閣認(rèn)前題，嘆昔游歲華空換。滄波淚濺。算留得閑愁未斷。憑曲欄，訝瘦楊如我，難招鶯燕。 追歡宴。卻恨東風(fēng)，攪起花一片。酒痕惟解漬青衫，比當(dāng)時(shí)醉情終淺。殘陽(yáng)看倦。倩誰(shuí)慰天涯心眼。待重來(lái)，又怕平蕪絮滿(mǎn)。

此詞上片“汀草”三句寫(xiě)詞人醉眼于北湖祠樓的春景?！芭紒?lái)”二句寫(xiě)詞人記起往事，嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)之快。接著將情思與所詠之物融為一體，淚水與滄波相濺，詞人如楊樹(shù)那般消瘦，本是美好的眼前之境卻激起詞人無(wú)限的愁緒。過(guò)片“追歡宴”三句，指出詞人歡樂(lè)的心情卻被飛花攪亂，情思波動(dòng)之快，將昔日的傷感失意寄托于今日之景，產(chǎn)生時(shí)空的轉(zhuǎn)換以及回環(huán)往復(fù)的效果。清真詞善于將自己的情思與所詠之物完美地融為一體，并且強(qiáng)調(diào)開(kāi)合有致、時(shí)空變換，追求低沉感傷的詞風(fēng)。故《西子妝》過(guò)片處無(wú)論是內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)果真是“直到清真”。接著，“比當(dāng)時(shí)”點(diǎn)出詞人已不是初次游北湖，今昔對(duì)比，嘆歲月蹉跎，想重來(lái)，卻又怕蒼茫一片，凄涼孤寂之情隨之展現(xiàn)。全篇通過(guò)對(duì)日常景物的描寫(xiě)，飽含惆悵傷感之情，詞句綿麗，意象密集，且情真意切，確有夢(mèng)窗、玉田之風(fēng)。

而其小令情感意蘊(yùn)亦受到二李、二晏詞影響，表現(xiàn)出哀怨、癡心之人的傷心語(yǔ)。試看1918年寫(xiě)下的《浣溪沙》：

偶憶年時(shí)心字衣，彩云曾向月中歸。重來(lái)門(mén)巷已全非。 鏡里既無(wú)鸞共照，釵頭何用燕雙飛。高樓不見(jiàn)見(jiàn)斜暉。

再看晏幾道《臨江仙》詞：

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

將兩首詞進(jìn)行對(duì)比，可見(jiàn)黃侃《浣溪沙》與晏幾道《臨江仙》除了行文結(jié)構(gòu)有所區(qū)別之外，情感與意境幾乎一致。兩首詞均借用“心字衣”“彩云”“明月”“樓臺(tái)”“燕雙飛”等意象營(yíng)造一個(gè)婉約纏綿的意境，道盡癡心人之傷心語(yǔ)。此外，黃侃《浣溪沙》“柳樹(shù)飄殘風(fēng)不定，燕翎濕盡雨還加。驚心暗碧滿(mǎn)天涯”中，看似悲嘆晚春時(shí)節(jié)，實(shí)則暗示當(dāng)時(shí)國(guó)家的混亂不堪，繼承了中主詞傷春悲秋寄寓家國(guó)哀思的傳統(tǒng)。又如《虞美人》“故園歸夢(mèng)三千里，歲晚江湖里。貂裘已典酒瓶空，鏡里清霜還比昨宵濃”，以真性情嘆自己身世之悲，襲承了后主詞既“真”又“悲”的特點(diǎn)。

黃侃曾自言：“雖覽詞章，但為涉獵。”但觀其一生詞學(xué)歷程，不僅閱讀和創(chuàng)作頗豐，且善于吸取前人的詞作技法，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)以及個(gè)人經(jīng)歷，翻陳出新，完美地融入自己的創(chuàng)作。此外，受詞學(xué)淵源與審美取向的影響，還使他有意求教于仰慕的師長(zhǎng)，并結(jié)識(shí)了一批志同道合的詞友，在交游與唱和中砥礪品格，精進(jìn)詞藝，試詳述之。

二

黃侃詞學(xué)交游廣泛，詞友多為當(dāng)時(shí)學(xué)界名流，時(shí)或書(shū)牘往來(lái)、詩(shī)詞酬和，時(shí)或社集填詞、精研詞藝，以互相交流、互通有無(wú)。為力求詞藝的精進(jìn)，黃侃還主動(dòng)向況周頤、鄭文焯等詞壇前輩遞送詞稿、虛心求學(xué)，承教頗深。除了自身創(chuàng)作成就突出，黃侃也多次在各大高校開(kāi)設(shè)詞學(xué)方面的課程，并私下對(duì)俞平伯、龍榆生、程千帆等詞學(xué)后輩進(jìn)行啟蒙性的指導(dǎo)。茲以為黃侃與師者、友人及后輩的詞學(xué)交游，既影響著黃侃自身的詞學(xué)思想和創(chuàng)作，也影響到后來(lái)民國(guó)詩(shī)詞的發(fā)展與詞學(xué)研究進(jìn)程，實(shí)有深入研究的價(jià)值。

(一)潛心問(wèn)學(xué)，虛心求教——與前輩詞人況周頤的交游

黃侃一生鄭重磕頭拜師的有兩位：章太炎和劉師培，他師從章太炎學(xué)習(xí)小學(xué)、師從劉師培學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)。而在詩(shī)詞創(chuàng)作方面，則得到父親及其好友江叔海的指點(diǎn)與教導(dǎo)，高福生《江瀚其人及與黃云鵠、黃侃父子之關(guān)系》中指出《黃侃日記》中有二十一條記錄黃氏與其師江瀚的交游，其中大多都是詩(shī)歌的往來(lái)唱和與切磋談藝。此外黃侃轉(zhuǎn)益多師，不僅通讀諸多唐宋詞人的詞集以增進(jìn)詞藝，還曾向詞壇前輩鄭文焯(1856—1918)呈送詞稿、虛心求教。據(jù)汪東《寄庵隨筆》記載：“民國(guó)元年，余在上?！緞偡胶脼樵~，約和《清真集》，未成。又聯(lián)句和李后主詞，刻燭而就，時(shí)鄭叔問(wèn)為詞家宗匠，錄以請(qǐng)益，鄭書(shū)其后云：‘悱惻纏綿，不忍卒讀。’”可見(jiàn)鄭氏對(duì)黃侃的肯定與推重。其時(shí)黃侃才是二十六歲的青年才俊，而鄭氏則是名重天下的詞壇宗主之一，能得其認(rèn)可與高度評(píng)價(jià)，無(wú)疑對(duì)黃侃研詞作詞有強(qiáng)大的激勵(lì)作用?？赡苷且?yàn)猷嵤系墓膭?lì)，黃侃進(jìn)一步以鄭氏注《清真詞》為底本，苦心研讀。而黃侃與同為“晚清四大家”的況周頤交往更為頻繁一些，得到的指點(diǎn)與獎(jiǎng)掖也更多更具體。

況周頤(1861—1926)，“晚清四大詞人”之一，原名況周儀，字夔笙，別號(hào)玉梅詞人、玉梅詞隱，晚號(hào)蕙風(fēng)詞隱。有《蕙風(fēng)詞》《蕙風(fēng)詞話》《詞學(xué)講義》等著作，對(duì)晚清詞學(xué)貢獻(xiàn)極大。況周頤年長(zhǎng)黃侃二十五歲，在黃侃初涉詞壇時(shí)，況周頤已成大家。黃侃雖沒(méi)有親承受業(yè)于況氏，卻在密切的交往中得到?jīng)r氏的直接指點(diǎn)，深得其詞藝。黃侃與況周頤詞學(xué)往來(lái)集中在民國(guó)初年，此時(shí)二人都居住上海，相距甚近、往來(lái)頻繁?，F(xiàn)將《黃侃日記》“癸丑(1913)年日記”里的記載，部分節(jié)錄于下：

6月20日 是日自上海斜橋玉慶里十號(hào)移居法租界打鐵濱路明德里三弄底。

6月28日 李曉敦來(lái)，同出至醉鄉(xiāng)夜飯，訪禺生不遇，還登樓外樓。復(fù)至神州館小坐，晤況夔老，談詞甚久。

6月29日 晚至?xí)远靥庯垼伦R(shí)海平子大兄弟。況夔老、李審言亦在座。

6月30日 晚飯旭初處，至樓外樓納涼，過(guò)神州館小坐，晤夔老。

7月6日 吳二送填詞圖來(lái)，囑轉(zhuǎn)交夔老。

8月7日 晚出取眼鏡，還至夔老處小坐。

11月19日 晚訪曉敦，遇夔老，飯后同看玉鳳卿，殊不佳。夔老居眉?jí)劾锼氖颂?hào)。

12月5日 晚赴式式軒，晤吳二及夔老，飯后同至丹桂看戲，未終即還，皆燕甥東道。

12月10日 還訪夔老談詞，遂同之曉敦處晚飯，遇公畏，飯后借曉敦錢(qián)并托其謀事。

可見(jiàn)1913年間，黃侃居于法租界打鐵濱路明德里三弄底，況周頤居于法租界徐家匯路眉?jí)劾?，黃氏一得空便時(shí)常前去拜訪，或相互唱和，或談詞論詞，只為得到?jīng)r氏的一二指點(diǎn)，精進(jìn)詞藝。黃侃詞集中現(xiàn)有《浣溪沙·同況夔生題朱淑真小像》兩首，當(dāng)是兩人唱和于這段頻繁往來(lái)的時(shí)期。

黃侃對(duì)況周頤是傾慕已久，況氏對(duì)這個(gè)后輩也很賞識(shí)。據(jù)陳巨來(lái)回憶：“余嘗詢(xún)之況公，后一輩中填詞以何人為佳。況公云：元曲以吳瞿安(梅)第一，填詞以黃季剛(侃)為不差，汪旭初(東)、龍榆生(沐勛)其次也云云?！笨梢?jiàn)對(duì)黃侃十分認(rèn)可。1912年黃侃在武昌鉛印了第一個(gè)詞集《纗華詞》，其自記云：“詞一卷，一百六十五首，起丁未訖辛亥五歲間所得。年華易去，密誓虛存；深恨遙情，于焉寄托。繭牽絲而自縛，燭有淚而難灰。聊為怊悵之詞，但以纏綿為主。作無(wú)益之事，自遣勞生；續(xù)已斷之緣，猶期來(lái)事。壬子六月，編成自記?！薄独x華詞》收錄黃侃1907—1911年間的詞作，大部分都是情詞，而且深有寄托。詞集前有好友王邕、汪東的序文各一篇，而況周頤則題有《減字木蘭花》四首。在“題詞”中，況周頤以“孏萍吹聚兩詞癡。玉簫聲里識(shí)君遲”將兩人都定位成“詞癡”，并表現(xiàn)出一種相見(jiàn)恨晚之情，足見(jiàn)況氏對(duì)年少自己二十五歲的黃侃極為推許。黃侃雖沒(méi)有盡畢生精力去研究詞，但在詩(shī)詞創(chuàng)作上確實(shí)非常癡迷，一生創(chuàng)作的詩(shī)詞，現(xiàn)存詩(shī)歌1500多首，詞423首，在民國(guó)詞人中不可謂少。而對(duì)于《纗華詞》中的作品，況周頤也給予了很高的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為黃侃將家國(guó)之感、身世之悲寓于凄婉纏綿的詞風(fēng)中，指出其詞“彩筆能扶大雅輪。周情柳思更無(wú)倫。偶于疏處見(jiàn)蘇辛”，既有“周情柳思”，又偶見(jiàn)“蘇辛”之豪放，評(píng)價(jià)甚高。而此時(shí)黃侃初入詞壇，年紀(jì)才二十六、七，況周頤早已是詞壇大家，卻表示愿意與黃侃亦師亦友、惺惺相惜，這對(duì)于黃侃無(wú)疑是極大的鼓舞。

雖然就現(xiàn)存的記載看，黃侃與況周頤的往來(lái)主要集中在民國(guó)初期那兩年，但況氏詞對(duì)黃侃影響十分深遠(yuǎn)，以至于多年后黃侃還受到?jīng)r周頤《鶯啼序·擬贈(zèng)彩云》之觸動(dòng)，寫(xiě)下一首《倦尋芳》，前小序云：“玉梅詞隱有鶯啼序一闋，為傅彩云作，婉麗幽惻，感慨無(wú)端。因題一解其后，用君特韻?！痹~云：“ 舊堂罷舞，新壘分棲，春歸留燕。逝水年華，誰(shuí)認(rèn)畫(huà)中人面？花落空憐芳?jí)V在，柳飛還向長(zhǎng)隄見(jiàn)。念鴛盟，悔連環(huán)頓絕，寸蓮輕剪。 更訴與尊前幽怨。遮面琵琶，鸞柱移遍。萬(wàn)頃桑田，幾度醉來(lái)閑看。一舸西施河上去，吳宮回首菱歌斷。最傷心，夢(mèng)回時(shí)，彩云須散?！庇趹z香惜玉之中飽含人生滄桑之感，抒發(fā)感逝憂時(shí)、傷離念往之情,與況氏《鶯啼序·擬贈(zèng)彩云》情感極為相似。綜上可見(jiàn)，況氏在交游唱和、坐對(duì)談?wù)撝袑?duì)黃侃的詞藝有直接的指點(diǎn)啟發(fā)，其亦師亦友的鼓勵(lì)推獎(jiǎng)更是黃侃創(chuàng)作的極大動(dòng)力，而其“詞癡”“情癡”的個(gè)性對(duì)黃侃更有深遠(yuǎn)持久的影響。

(二)肝膽相照，詩(shī)酒風(fēng)流——與師弟汪東的交游

黃侃的同輩詞友多為南北各大高校的文學(xué)教授，數(shù)量眾多、交往頗深。詞家學(xué)人化現(xiàn)象在晚清民國(guó)時(shí)期詞壇極為突出，由于該詞人群體年齡、境遇、身份等方面的相近，結(jié)社集會(huì)成為他們交游唱和的主要方式，于流觴曲水中砥礪詞藝、增進(jìn)情誼。其中，與之往來(lái)頻繁的當(dāng)屬汪東、吳梅、汪辟疆、陳匪石、王易、胡小石、柳亞子等。而尤以同門(mén)師弟汪東最為密切。

汪東(1890—1963),原名東寶，后改名東，字旭初，號(hào)寄庵，別號(hào)寄生、夢(mèng)秋，江蘇吳縣人，精通音韻、訓(xùn)詁、文字之學(xué),而詞學(xué)猶佳?，F(xiàn)存《夢(mèng)秋詞》《詞學(xué)通論》《唐宋詞選》等專(zhuān)著，是20世紀(jì)公認(rèn)的詞壇大家。黃侃與汪東作為章門(mén)高足，不僅在民國(guó)學(xué)術(shù)界有著舉足輕重的地位，而且對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詞學(xué)的構(gòu)建和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。黃、汪二人的交往開(kāi)始于黃侃1905年留學(xué)早稻田大學(xué)，止于1935年黃侃逝世，前后近三十年。民國(guó)成立之前他們?cè)诟锩聵I(yè)上相互幫助，共同扶持。民國(guó)成立之后，他們不僅經(jīng)常交流學(xué)術(shù)問(wèn)題、分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還時(shí)常酒意詞興、互切詞藝，以1912年前后在上海和1928年同居金陵時(shí)最為密切。

汪東早年就讀于上海震旦大學(xué)，1904年?yáng)|渡日本，入早稻田大學(xué)預(yù)科。而黃侃在第二年得張之洞幫助，亦赴日本早稻田大學(xué)留學(xué)。黃侃于《法言義疏后序》自云：“侃以頑質(zhì)，弱冠獲交于先生之弟旭初?！?905年恰是黃侃的弱冠之年，可見(jiàn)黃、汪訂交也正是此時(shí)。在日本期間，兩人共同加入同盟會(huì)，并隨老師章太炎一起撰寫(xiě)了很多政論文章以爭(zhēng)取民主革命。隨后，汪東于1908年、黃侃于1910年相繼回國(guó)，并且在各自的家鄉(xiāng)宣傳革命思想。

辛亥革命后，黃侃與汪東都暫居上海。汪東《寄庵隨筆》記載：“民國(guó)元年，余在上海，為《大共和日?qǐng)?bào)》總編輯，季剛則主《民聲日?qǐng)?bào)》，所居亦相近，游宴過(guò)從無(wú)虛日。季剛方好為詞，約和《清真集》，未成。又聯(lián)句和李后主詞，刻燭而就。”黃侃在1922年4月10日的日記中也載到：“憶辛亥后，與旭初同居上海二年有余。當(dāng)時(shí)所談，非玉溪詩(shī)即片玉詞。”此時(shí)，黃侃與汪東兩人的交往就不再局限于革命事業(yè)，而是延伸到了詩(shī)詞唱和、飲酒游樂(lè)上。在同居上海的兩年時(shí)光里，兩人幾乎同進(jìn)同出、形影不離。1912年，黃侃將汪東介紹進(jìn)入南社，并于4月19日共同參加南社第六次雅集。據(jù)《黃侃年譜》記載，此次雅集除黃、汪二人之外，還有柳亞子、黃濱虹、葉楚傖等四十余位文人，其活動(dòng)順序是愚園茶話、民影拍照、杏花樓晚宴而散。是年7月，黃侃編《纗華詞》，汪東為其撰寫(xiě)《纗華詞序》，大贊黃詞“所述有哀郢之志，思美之遺也”。黃氏除了邀請(qǐng)汪東為詞集寫(xiě)序之外，他們還在這一年同劉仲蘧和《清真詞》。汪東《和清真詞序》中載到：“蘄春黃君,精研學(xué)術(shù),文尤安雅,余暇為詞,有北宋之遺音。平生友善,唯東與黃安劉仲蘧。歲在壬子,僑居海堧,遭世艱屯,意思蕭槭,進(jìn)無(wú)彌亂之方,退乏巢居之樂(lè),酒酣相對(duì),泣下沾襟。一夕相約重和清真詞……仲蘧既以事中輟,獨(dú)與黃君互相程督,期以必成。短令俳曲,屏置弗與,凡得若干首?！睆娜毡镜缴虾＃诔ο嗵幹露擞颜x日趨篤厚，從革命到詩(shī)詞，于情誼契合之中二人締結(jié)金蘭之交。

辛亥革命后黃侃對(duì)民主革命大失所望，便決心離開(kāi)政治，專(zhuān)研學(xué)術(shù)。1914年，黃侃應(yīng)北京大學(xué)教授之聘離開(kāi)上海，開(kāi)始了奔波于南北各大高校的教學(xué)生涯。與黃侃相反，此時(shí)汪東選擇了入仕從政，于1913年北上，歷任總統(tǒng)府法政咨議、內(nèi)務(wù)部編禮制會(huì)員、政事黨禮制館嘉禮主任、內(nèi)務(wù)部?jī)L事、民治司第三科科長(zhǎng)等職。后又于1917年赴浙江，歷任象山、于潛、余杭等縣知事。在上海一別之后，黃侃與汪東走上了截然不同的兩條路，致使二人在后來(lái)的十余年間無(wú)法時(shí)常相見(jiàn)，更難以像當(dāng)初在上海那樣頻繁地宴游集會(huì)。可雖處天南地北，但連綿不絕的書(shū)信往來(lái)亦傳遞著手足情誼。現(xiàn)《夢(mèng)秋詞》中載有《憶帝京》一詞，其小序云：“寄季剛北京，在于潛作?！逼湓~云：“曲池小檻生涼氣。最怯客中情味。徙倚水精簾，遙夜何曾睡。北斗近京華，極望勞終歲。 幾時(shí)更、陌頭連轡。嘆淹滯、未成歸計(jì)。萬(wàn)縷垂楊，千重芳草，遠(yuǎn)夢(mèng)歷歷分襟地。暗想擘箋時(shí)，定有霑衣淚?！睂?duì)摯友的牽掛、思戀之情溢于言表。

書(shū)信聯(lián)系一直持續(xù)到1928年黃侃在汪東幫助下前往國(guó)立第四中山大學(xué)(現(xiàn)南京大學(xué))任職，此時(shí)汪東已是中山大學(xué)中文系主任。汪辟疆《悼黃季剛先生》云：“迄民國(guó)十六年?yáng)|南大學(xué)改組為第四中山大學(xué)，樓光來(lái)代文學(xué)院長(zhǎng)，汪旭初任中文系主任，乃決議招先生南來(lái)。時(shí)國(guó)軍甫定金陵，北軍負(fù)隅抗命，先生意頗猶夷，疊經(jīng)函商，始允南下。自十七年春蒞校?！闭窃谕魱|的盛情邀請(qǐng)下，黃侃結(jié)束了自己大半輩子的漂泊生活，至此定居于金陵。在金陵，黃侃與汪東似乎回到了民國(guó)初期那幾年，或是深夜飲酒達(dá)旦，共創(chuàng)美詞佳句，相與話平生；或是約上三五好友，趁興而出，盡興而歸，游山玩水，好不愜意?！饵S侃日記》中對(duì)兩人在金陵的交游也有許多記載，其中1928—1929年尤為頻繁。如：

1928年6月20日 與旭初論近人所輯宋詞鈔。

1928年7月2日 游玄武湖，與旭初聯(lián)句，和白石《鬧紅一舸》詞。

1928年10月10日 與旭初諸人同出后湖旁，聯(lián)句高陽(yáng)臺(tái)。

1928年10月16日 與旭初、曉湘分移録鄭叔問(wèn)校六十家詞五本。

1928年10月17日 移錄叔問(wèn)先生校語(yǔ)于《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》訖,又移錄和清真校語(yǔ)之半。

致旭初一箋索楊澤民詞。

1928年10月19日 旭初來(lái)共午飯，出示師與彼書(shū)，飯后論詞甚暢。

1929年1月8日 旭初見(jiàn)古林寺詞，亦填《洞仙歌》一闋。

1929年1月13日 曉湘、旭初來(lái)飯，飯后連句填渡江云一首。

1929年1月14日 改昨詞，寫(xiě)二通與曉湘及旭初。

1929年1月17日 與汪東連句，詠水仙兩闕——《西江月》《一剪梅》。

1929年1月25日 旭初以探春詞一首見(jiàn)之，余依韻和之。

1929年4月5日 至旭初處，與諸人游珍珠湖，作《小重山》一首，《戀繡衾》一首。

1929年4月11日 與旭初游后湖，作《水調(diào)歌頭》一首(稿在旭初處)。

1929年9月28日 旭初寄來(lái)影宋金元明詞正續(xù)集四大函。

1929年10月10日 與汪東諸人游后湖，約連句填詞一首。

可見(jiàn)，二人此時(shí)早已置身于政治紛爭(zhēng)之外，享樂(lè)于詩(shī)詞唱和之中。不僅時(shí)常相互串門(mén)、探討詞學(xué)，還積極組織、參加形式各異的雅集聚會(huì)，情誼依舊如初。

黃、汪年歲相仿，30年之久的相伴、相知，早已如同家人般的存在，這份情感彌足珍貴。“量守廬”初成，汪東不僅為之作畫(huà)，還題贈(zèng)聯(lián)語(yǔ)。黃侃早逝后，汪東又為之撰寫(xiě)墓表，并多次憶舊傷懷、以詞哀悼。如“殘雪未消，訪季剛量守廬遺址”時(shí)寫(xiě)下的《黃壚曲》：“賞音人去后，寂寞情懷不堪表。青溪載月，桑泊看花，長(zhǎng)記岸幘行吟，揮杯談笑。亂離先有兆。哲人萎矣，看舉世、波翻云擾。向此日、歸來(lái)萬(wàn)里，只供憑吊。 心悄悄。重過(guò)藍(lán)家莊畔，一抹輕煙帶殘照。舊時(shí)門(mén)巷，何處亭軒，剩見(jiàn)菜種，籬根蔓縈枝杪。黃壚今古道。支雞斗酒，問(wèn)誰(shuí)識(shí)、平生游好。指鐘阜、盈顛白雪，也如人老。”音極凄婉，于今昔對(duì)比之間，倍添寂寞痛悼之情；抗戰(zhàn)時(shí)期，汪東在重慶作《偷聲木蘭花》，詞序中云：“金陵玄武湖，當(dāng)清明前后，花開(kāi)如幄，季剛行吟其下，嘗顧余曰：‘此真花天酒地也’。客中懷思，凄然得句?！痹~云：“桃腮杏粉俱飄落，客里清明閑過(guò)卻。酒地花天，桑泊游蹤只惘然。 年年解挽征衣住，楊柳多情千萬(wàn)縷。恰又無(wú)情，飛絮隨波總化萍?！痹诔镣吹淖詡校诧柡鴮?duì)黃侃的哀悼之情?？v觀二人的往來(lái)，在生活上互相幫助，在事業(yè)上互相扶持，在學(xué)術(shù)上互相影響。就詞學(xué)交游來(lái)說(shuō)，黃、汪二人不僅頻繁填詞唱和以進(jìn)行詞藝交流競(jìng)技，還表現(xiàn)出相同的詞學(xué)傾向，如宗周、學(xué)周等，常常是一拍即合。在黃侃的一生中，汪東于他的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了普通的詞友。

(三)亦師亦友，教學(xué)相長(zhǎng)——與后輩詞人龍榆生的交游

在遠(yuǎn)離政治之后，黃侃開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十余年的大學(xué)教師生涯。他輾轉(zhuǎn)任教于在南北各大高校，期間除了開(kāi)設(shè)小學(xué)方面課程外，還授以詞章學(xué)、文學(xué)史、文學(xué)概論、文學(xué)研究法等文學(xué)方面的課程。因此門(mén)徒眾多，追慕其名聲才華者更甚。黃侃的學(xué)生不僅遍布各地，還分布于不同的領(lǐng)域，且很多成為各領(lǐng)域大師級(jí)人物，如范文瀾、劉賾、羅常培、陸宗達(dá)、金毓黻、黃焯、俞平伯、徐復(fù)觀、龍榆生、林尹、許復(fù)、程千帆等。其中，俞平伯和龍榆生二人在詞學(xué)上深受黃侃的啟發(fā)、幫助，后不僅致力于詞的創(chuàng)作，還對(duì)詞學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。俞平伯(1900—1990)，原名俞銘衡，字平伯，浙江湖州人，清代樸學(xué)大師俞樾曾孫。俞平伯是廣為人知的詩(shī)人、散文家和紅學(xué)家,還是一位成就斐然的詞學(xué)家。但甚少有人知曉為他開(kāi)啟詞學(xué)研究大門(mén)的是黃侃——其北京大學(xué)的老師?！饵S侃年譜》和《俞平伯年譜》對(duì)此均有記載，《黃侃年譜》云：“1916年，在北京大學(xué)講授詞學(xué)”，“指導(dǎo)俞平伯學(xué)習(xí)《清真詞》”?！队崞讲曜V》云：“1916年(民國(guó)五年 丙辰)十七歲，俞平伯在北京大學(xué)教授黃侃的指導(dǎo)下，在正課以外開(kāi)始讀周邦彥的《清真詞》，這為他后來(lái)研究《清真詞》打下了良好的基礎(chǔ)?！笨梢?jiàn)，1916年黃侃為俞平伯的老師，除了平常的授課之外，在私下還指導(dǎo)俞氏閱讀《清真詞》，這也就成了其后來(lái)寫(xiě)下《清真詞釋》的契機(jī)。而對(duì)于另一位近代詞學(xué)創(chuàng)作與研究大家龍榆生，黃侃更有知遇之恩。

龍榆生(1902—1966),名沐勛,又名元亮,字榆生,號(hào)忍寒,江西萬(wàn)載人。師從黃季剛、陳石遺學(xué)習(xí)音韻、詩(shī)詞學(xué)，后從朱祖謀專(zhuān)治詞學(xué)。曾主編《詞學(xué)季刊》及《同聲月刊》等刊物，撰述《詞學(xué)十講》、《龍榆生詞學(xué)論文集》以及《忍寒詞》等傳世著作。施議對(duì)將其列為“民國(guó)四大詞人”之一，并譽(yù)為“中國(guó)詞學(xué)的奠基人”，這一提法也受到了學(xué)界的廣泛認(rèn)可。談到龍榆生的詞學(xué)老師，大家普遍都會(huì)第一時(shí)間提到朱祖謀，但真正為其打開(kāi)詞學(xué)研究大門(mén)的應(yīng)是黃侃。

《龍榆生先生年譜》云龍先生“幼嗜詞學(xué)，長(zhǎng)遇明師，辛勤耕耘數(shù)十年，在詞譜、詞律、詞史、詞論等領(lǐng)域都取得了全面的成就，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的詞學(xué)大師”。對(duì)于龍榆生來(lái)說(shuō)，除父親之外，他人生中第一位對(duì)他一生有重要影響的老師非黃侃莫屬。龍榆生出生時(shí)，父親龍庚言在鄉(xiāng)里創(chuàng)辦了集義小學(xué)。在父親的影響下，龍榆生從小就開(kāi)始讀古文，對(duì)詩(shī)詞猶有興趣。他于14歲在集義小學(xué)畢業(yè)后，欲跳過(guò)中學(xué)和預(yù)科，直接上大學(xué)。正是這樣的遠(yuǎn)大抱負(fù)，使他與黃侃結(jié)緣。時(shí)為1915年，黃侃于北大中文系任職，而龍榆生卻是一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)畢業(yè)生，看似天壤之別的兩人卻在龍榆生堂兄的牽線下有了聯(lián)系。龍榆生在《苜蓿生涯過(guò)廿年》中回憶道：“我在高小畢業(yè)之后，便抱著一種雄心，想不經(jīng)過(guò)中學(xué)和大學(xué)預(yù)科的階段，一直跳到北大本科國(guó)文系去。那是我的一個(gè)堂兄名叫沐光的，在北大國(guó)文系肄業(yè)。一個(gè)胞兄名叫沐棠的，在北大法科肄業(yè)。他們兩個(gè)，都和北大那時(shí)最有權(quán)威的教授黃季剛先生很要好。每次暑假回家，總把黃先生編的講義，如《文字學(xué)》《音韻學(xué)》《文心雕龍?jiān)洝分?lèi)帶給我看。我最初治學(xué)的門(mén)徑間接是從北大國(guó)學(xué)系得來(lái)，這是無(wú)庸否認(rèn)的。我那堂兄還把我的文章帶給黃先生看，黃先生加了一些獎(jiǎng)?wù)T的好評(píng)，寄還給我，并且答應(yīng)幫忙我，直接往入北大本科?！本瓦@樣，黃侃成為龍榆生人生中的第一個(gè)伯樂(lè)，也使龍榆生倍受鼓舞，對(duì)北大充滿(mǎn)期待。然后，不幸的是龍榆生于十七歲時(shí)遇暴疾，等到大病初愈，黃侃已離開(kāi)了北大，隨之龍榆生也與北大問(wèn)學(xué)失之交臂。即使龍榆生與北大沒(méi)有緣分，但他與黃侃的師徒情誼卻沒(méi)有就此停滯。

在龍榆生20歲那年，他心中的“求學(xué)夢(mèng)”沒(méi)有隨著年齡的增長(zhǎng)而熄滅，反而愈演愈烈。因此，他在堂兄的推薦和黃侃的賞識(shí)下，毅然決然地前往武昌向黃侃問(wèn)學(xué)。在武昌期間，龍榆生住在黃家，擔(dān)任黃侃二兒子念田的家庭教師，并旁聽(tīng)黃侃聲韻、文字及詞章方面的課程。龍榆生后來(lái)回憶這段時(shí)光：“我在黃先生家里，住了不到半年，一面做學(xué)生，一面做先生，也頗覺(jué)得稱(chēng)心如意”，“(黃侃)除聲韻文字之學(xué)致力最深外，對(duì)于作詩(shī)填詞，也是喜歡的，他替我特地評(píng)點(diǎn)過(guò)一本夢(mèng)窗四稿。我后來(lái)到上海，得著朱彊村先生的鼓勵(lì)，專(zhuān)從詞的一方面去努力，這動(dòng)機(jī)還是由黃先生觸發(fā)的”。可見(jiàn)，黃侃對(duì)于龍氏有著知遇之恩。在黃侃的幫助下，龍榆生走出了家鄉(xiāng)那封閉的、落后的小環(huán)境，進(jìn)入了明亮的、寬闊的學(xué)術(shù)殿堂。在武昌同居的那段時(shí)間，黃侃待龍榆生如親人那般，不僅在生活上給予幫助，而且在學(xué)術(shù)上也是傾囊相授。黃侃除了將自己專(zhuān)研的音韻訓(xùn)詁知識(shí)傳授于龍氏，還特地評(píng)點(diǎn)《夢(mèng)窗四稿》供其閱讀學(xué)習(xí)，開(kāi)啟了龍氏畢生詞學(xué)事業(yè)的大門(mén)，且黃侃本是聲律學(xué)家，這對(duì)龍榆生后來(lái)在詞學(xué)上極為強(qiáng)調(diào)聲律格調(diào)也產(chǎn)生了直接的影響。

然而，這種安穩(wěn)的日子沒(méi)有長(zhǎng)久下去，由于時(shí)局動(dòng)亂不安導(dǎo)致武昌戰(zhàn)火重燃，龍榆生不得已又回到了老家萬(wàn)載。之后二人雖再難以同住一起，但仍然如同家人那般往來(lái)。黃侃牽掛學(xué)生，不斷為龍榆生的事業(yè)和前途牽線搭橋?！洱堄苌壬曜V》載：“1923年，先生至武昌。因黃侃之介任教私立中華大學(xué)附中，時(shí)校長(zhǎng)陳時(shí)。”而龍榆生也是心系恩師，只要得空便來(lái)探望黃侃，在外地也時(shí)常為其借書(shū)、買(mǎi)書(shū)，有時(shí)還附上詞作以希指正。對(duì)此，《黃侃日記》中也有：“1931年11月12日 得榆生書(shū)并安公子詞一首”，“1933年6月22日 龍榆生寄來(lái)沈曾植蒙古源流箋證二冊(cè)，又云瑤集、詞別共一冊(cè)。詞別似太標(biāo)揭門(mén)戶(hù)也，小道可觀，大言則妄矣”，“1934年3月9日 榆生寄來(lái)彊村遺書(shū)十二冊(cè)，外紅印四校夢(mèng)窗詞一冊(cè)”，“1934年4月4日 門(mén)人萬(wàn)載龍沐勛榆生自上海來(lái)，久談；以手稿日知錄校記贈(zèng)之，囑其錄一清本見(jiàn)還”，“1934年4月11日 榆生寄來(lái)沈曾植刊白石詞四明本、吳文英詞大本、四校吳文英詞、鄭文焯校清真詞，及紅本彊村詞剩稿”等記載。

黃侃于1935年不幸去世，龍榆生在得知這一消息之后，痛心入骨。在悲慟之余，龍榆生第一時(shí)間主動(dòng)承擔(dān)起為黃侃整理遺著的工作，力求其學(xué)問(wèn)可以長(zhǎng)留于世。縱觀兩人的交往，雖不似親人勝似親人，即使分隔兩地，也彼此關(guān)心牽掛。嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，黃侃雖算不上龍榆生詞學(xué)方面的老師，但他以己之力開(kāi)拓了龍氏的詞學(xué)視野，并授其學(xué)習(xí)研究詞學(xué)之方法。在黃氏的影響下，龍氏治詞著重于整理文獻(xiàn)、音韻聲律等方面，且頗有建樹(shù)。不僅創(chuàng)辦了《詞學(xué)季刊》《同聲季刊》等近代詩(shī)詞期刊，還倡導(dǎo)新國(guó)樂(lè)、詩(shī)教復(fù)興等詞之音樂(lè)性理念，不同程度上推動(dòng)了舊體詩(shī)詞學(xué)向現(xiàn)代之門(mén)邁進(jìn)，實(shí)乃民國(guó)詞壇上的大家。

綜上，黃氏曾虛心問(wèn)學(xué)于況周頤、鄭文焯等前輩詞人，力求得到他們指點(diǎn)以精進(jìn)詞藝；又以結(jié)社唱和這一傳統(tǒng)交游方式，與汪東、吳梅、王易、汪辟疆等同事友人雅集唱酬、切磋詞藝；且他更樂(lè)于當(dāng)伯樂(lè)，對(duì)學(xué)生傾囊相授，開(kāi)啟后輩詞人的詞學(xué)研究大門(mén)。這種年齡跨度較大的交游范圍，與黃侃高校教授這一身份密不可分。

三

以上對(duì)黃侃與師長(zhǎng)、友輩與弟子的交游作了一些具體的探索，可見(jiàn)黃氏在詩(shī)詞創(chuàng)作傳承上的積極主動(dòng)。黃氏的交游絕不僅僅限于上述諸人，黃氏交游對(duì)其自身研究創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，對(duì)晚清民國(guó)詞壇影響亦大。晚清民國(guó)，不僅是政治上風(fēng)雨激蕩的重要時(shí)期，亦是文學(xué)史上不可或缺的轉(zhuǎn)型階段。隨著社會(huì)階層的激變性調(diào)整，詞壇上涌現(xiàn)了一批特殊的群體——學(xué)人詞家，他們大多在高校任職，且在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域有成熟的專(zhuān)門(mén)著作，并盡全力保守和傳承著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞。毋庸置疑，黃侃是學(xué)人詞家群體的重要一員。與大多數(shù)學(xué)人詞家一樣，黃侃青年時(shí)期曾受新式教育的熏陶，且有多次留學(xué)扶桑的經(jīng)歷，看似與中國(guó)傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，但現(xiàn)實(shí)中黃氏卻熱衷于以詞會(huì)友、以詞訂交，捉起詞筆記錄內(nèi)心最真實(shí)的感受，為晚清民初詞壇留下了濃墨重彩的一筆。

黃侃的詞學(xué)交游推進(jìn)了詞學(xué)研究的“講義化”，使創(chuàng)作與研究并重?！胺?0年，弟子四五傳”,黃氏在高校任職期間，多次開(kāi)設(shè)詞學(xué)課程。俞平伯《清真詞釋序》中回憶到：“民國(guó)五年六年間方肄業(yè)于北京大學(xué)，黃季剛老師在正課之外忽然高興，講了一點(diǎn)詞，從周濟(jì)《詞辨》選錄凡22首，稱(chēng)為‘詞辨選’，講義至今尚存。季剛盛稱(chēng)周氏選錄之精，又推薦各書(shū)。”據(jù)俞氏的回憶，黃侃曾于北大課堂上講授詞學(xué)，并將周濟(jì)《詞辨》為藍(lán)本，拈其所好編成“詞辨選”作為詞學(xué)講義供學(xué)生們學(xué)習(xí)。且還在課下開(kāi)列了一連串的必讀書(shū)目，有講詞之源流的，還有講詞的之作法的，亦有選集，也有別集，方方面面，無(wú)不俱到。堵述初亦在《黃季剛先生教學(xué)軼事》憶到：“1925年，黃季剛先生在我的母校北京民國(guó)大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授《爾雅》和詩(shī)詞兩門(mén)功課”，“黃先生指定的課本是郝懿行的《爾雅義疏》和張惠言的《詞選》，詩(shī)的課本他沒(méi)有指定”，“黃先生講詞的時(shí)，是用京劇皮黃腔來(lái)朗誦詞的，抑揚(yáng)頓挫，別具一番風(fēng)味。我記得他在課堂上這樣朗讀的詞有晏幾道的《臨江仙》、蘇軾的《洞仙歌》、周美成的《六丑》等等”。可見(jiàn)，晚清民國(guó)時(shí)期詞的研究走上了高校課堂，走進(jìn)了教授講義，并傳授給學(xué)生們。在這種系統(tǒng)性、互動(dòng)性的詞學(xué)交流下，高效率地培養(yǎng)了眾多詞學(xué)人才，使得倚聲之道得以有效地傳承。

觀其詞學(xué)交游，或以潛心鉆研、頻遞詞稿精詞技，或以結(jié)社課詞、詩(shī)酒唱酬磋詞藝，或以三尺講臺(tái)、一本講義授詞學(xué)，上承“晚清四大詞人”，下啟“民國(guó)四大詞人”，屬一位傳承者?！巴砬逅拇笤~人”的創(chuàng)作多表現(xiàn)借物抒懷、嘆老嗟苦的“遺老之風(fēng)”，而“民國(guó)四大詞人”在新文學(xué)的壓力下力求從詞藝、詞境、詞學(xué)理論方面精益求精，處在中間的黃侃在詞史地位上的傳承與開(kāi)創(chuàng)作用不可忽略。其詞雖難以徹底擺脫“遺老之風(fēng)”，但力求突破、外拓視野，以推動(dòng)傳統(tǒng)詞學(xué)向現(xiàn)代詞學(xué)的轉(zhuǎn)變，成為賡續(xù)前賢、啟牖后學(xué)的重要人物，在一定程度上也促進(jìn)了民國(guó)詞學(xué)的轉(zhuǎn)型。