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        試析刺繡技藝在書籍創(chuàng)新中的應(yīng)用

        2019-09-10 12:58:59谷豐范珊珊
        青年生活 2019年26期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

        谷豐 范珊珊

        摘要:刺繡技藝是一種用針線實現(xiàn)于紡織物上進行規(guī)范技藝圖案的一種表達(dá)方式,同時也是中國文化藝術(shù)的代表作及中國民間手工技藝之一,這種傳統(tǒng)技藝在中國至少存在了三四百年的悠久歷史。正是因為擁有這種優(yōu)秀技藝的傳承,才為后世表達(dá)豐富的服飾及裝飾品的提供了完美的技法支持。作為傳承技藝的新穎呈現(xiàn)方式,能夠以一種新的形態(tài)來迎合年輕人的新的審美,越來越成為一種刺繡技藝傳承的新的方向。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化,刺繡技藝,創(chuàng)意書籍

        一、刺繡書籍概念

        傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)是我國最為優(yōu)秀的工藝文化之一,最早發(fā)源于商周時期,但在歷史發(fā)展的過程中,人們生活水平不斷提高,所以在刺繡文化藝術(shù)上逐漸由服裝的附屬品向工藝美術(shù)裝飾作品方向發(fā)展,如何實現(xiàn)傳承技藝,如何表達(dá)作品情感,如何發(fā)揮其附加價值,也越來越需要我們年輕人的共同思考。

        那么,如何在傳統(tǒng)的技法上給予創(chuàng)新創(chuàng)造?以及尋求新穎的傳播方式也就成了此次命題新的思考,也應(yīng)運而生 “刺繡書籍”的研究方向。

        基于刺繡本身所蘊藏的民族文化積淀,所以能夠表現(xiàn)自己本身所特有的文化記憶,或者說如何表達(dá)從刺繡出發(fā)進而推陳出新,要讓“刺繡書籍”本身就是把歷史的優(yōu)秀賦予新的意義,這樣的傳承,就需要從“娃娃”抓起,從文字入手,只有這樣才更加利于文化的傳播,文化的傳承。

        二、如何將刺繡傳統(tǒng)技藝與書籍結(jié)合

        傳統(tǒng)刺繡的繼承依舊存在著制作方法繁雜,接受需要一定門檻等現(xiàn)實問題,紙質(zhì)同樣也被電子書籍所沖擊,如此一來,將兩種極富有溫度的兩件事物結(jié)合,即通過為書籍中創(chuàng)作書籍的周邊產(chǎn)物,如刺繡書簽,刺繡書衣,甚至可以創(chuàng)作刺繡內(nèi)容。由此創(chuàng)作既是可供閱讀的書籍,其間穿插的刺繡細(xì)節(jié)又附有觀賞性,即可以保留書籍的樣貌,又可以傳播刺繡文化。

        據(jù)相關(guān)調(diào)查,刺繡織品也有一個從實用性向裝飾性轉(zhuǎn)變的過程,在轉(zhuǎn)變過程中,由于地方的民俗和區(qū)域的不同,形成了不同地區(qū)的刺繡風(fēng)格,例如四大名繡及其他一些小繡種(如京繡等)。刺繡作品在發(fā)展的過程中也是漸漸分為兩類,一是作為服裝附屬品的裝飾性類型;二是作為工藝作品具有觀賞、收藏價值的類型。

        所以在圖案的選擇上,也可以推陳出新,針對于不同的文化表達(dá)也可以把各樣的刺繡手法應(yīng)用其中。讓自主定義的DIY手作成為年輕人表達(dá)生活態(tài)度的新方式, 讓每一件刺繡作品都可以保留手作的溫度,也可以讓刺繡技藝在傳承中各具風(fēng)格,沿傳迄今,歷久不衰。

        三、刺繡書籍的應(yīng)用與推廣的意義

        在現(xiàn)代的社會發(fā)展的浪潮中,無論是服飾裝扮還是廣告媒介,區(qū)別于本國的外來文化不斷地充斥于我們的生活。由此,便產(chǎn)生了一個新的問題:接觸了那么多的潮流事物和生活方式,是否從中真正找到了歸屬感。所以追根溯源,這些年輕的跳躍式的文化都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠?qū)⑸鐣倪M步延續(xù)其中,泛娛樂化的生活也不能夠滿足我們內(nèi)心的精神世界。由此,才從中想出將“刺繡技藝”為方法,以“書籍包裝”為載體進行創(chuàng)新并推出活動。在活動中,更多的是需要我們通過實踐檢驗的東西。正是基于傳承中的這個大背景下,我們希望傳統(tǒng)文化可以通過這一個起點進行創(chuàng)新傳承,以此來呼吁年輕人,自身的文化是多么的寶貴,傳統(tǒng)的文化是多么的多彩。

        (一)社交媒體反向催生的閱讀文化興起

        書籍包裝在長遠(yuǎn)層面從社交媒體角度已經(jīng)開始從傳統(tǒng)紙質(zhì)向數(shù)字化轉(zhuǎn)變,這是一種流行趨勢,但同時發(fā)生的是在這一轉(zhuǎn)變過程中文字的溫度和書籍的觸感變得越來越微小,電子文件的充斥讓紙質(zhì)書籍變得笨重,人們沉浸在社交媒體的洪流中。在強烈的對比之下,紙質(zhì)書籍在閱讀領(lǐng)域處于劣勢,在這次雙向融合的過程中,紙質(zhì)書籍重新賦予了表達(dá)的方式。

        (二)刺繡技藝在傳播中開創(chuàng)新的載體

        在技藝傳承方面,國家與企業(yè)之間已經(jīng)同時開展了合作。就在今年,內(nèi)蒙古自治縣及興安盟等當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)及部分機構(gòu)簽訂了框架協(xié)議和刺繡材料的訂購合同。在這其中,科右中旗沃爾墩刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司也與北京中紡永景投資有限公司等七家公司達(dá)成合作意向,并簽訂了蒙繡產(chǎn)品訂單。與此同時,在召開的“承榮·思新”2019中國手工刺繡高峰論壇上還開展了中國手工刺繡作品秀及主題晚會,旨在在作品中和實踐中對刺繡文化進行較為深入的體驗。

        從各類投資到主題活動,也能看出來刺繡技藝越來越受到民眾的歡迎,大家對傳統(tǒng)文化的重視也是與日俱增。既然刺繡作品可以具有藝術(shù)價值和工藝屬性,那么刺繡作品就完全可以納為一種藝術(shù)類別,通過對刺繡圖形、表現(xiàn)手法及表現(xiàn)能力的分析,發(fā)揮出刺繡這門工藝極大的藝術(shù)潛力。

        隨著科技的進步和時代的發(fā)展,傳統(tǒng)的刺繡的藝術(shù)越來越深入人心,同時也在我國文化藝術(shù)的傳播中發(fā)揮著重要作用,在國際上的影響能力也越來越大,在接受傳統(tǒng)技藝的方向上,我們也希望努力將他們完整傳承,并創(chuàng)新傳承,讓“刺繡技藝”在年輕人的心中和日常生活中占有一席之地,讓中國傳統(tǒng)文化代代相傳。

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