崔祝銘 張妹

摘要：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的延伸，在各個行業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用，特別是在現(xiàn)代傳播學(xué)中更是占據(jù)了重要的地位。對于每一位設(shè)計(jì)者來說，如何正確、充分地傳達(dá)信息始終是設(shè)計(jì)面臨的核心問題。鑒于時(shí)代的發(fā)展與設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，我們必須要重視視覺傳達(dá)的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，以創(chuàng)新為前提充分準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá);實(shí)踐;創(chuàng)新

一、對設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

首先，對設(shè)計(jì)的理念和思維的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提。創(chuàng)新根據(jù)程度和性質(zhì)的不同可以理解為兩種創(chuàng)新，一種是繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新，另一種是激進(jìn)式的創(chuàng)新，后者發(fā)展到一種程度的話，可能成為一種否定和反叛，用馬克思主義哲學(xué)觀來看，創(chuàng)新就是事物螺旋式上升的運(yùn)動。在這個信息時(shí)代，人類生存方式上新觀念的產(chǎn)生，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，將以往貫穿于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則逐漸打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的觀念也在不斷變化，要想保證視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)能夠符合時(shí)代的潮流，得到人們的認(rèn)同感，首先要對設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，與設(shè)計(jì)作品的實(shí)效播放有直接的關(guān)系。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新能夠利用文字、圖片、色彩將時(shí)代的特色充分展現(xiàn)出來，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新時(shí)，要把握好時(shí)代的特征，將時(shí)代特色充分的展現(xiàn)出來。

二、對視覺語言的創(chuàng)新

從某種意義上講，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是“圖形語言化”和“語言化圖形”的過程。為了達(dá)到信息傳達(dá)的目的，設(shè)計(jì)師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)傾向。19 世紀(jì)和20 世紀(jì)的許多藝術(shù)和設(shè)計(jì)運(yùn)動都是以探索視覺語言新形式為基本目標(biāo)的。一種新的形式往往就是由反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過反對過去時(shí)代的藝術(shù)而創(chuàng)生的，“工藝美術(shù)運(yùn)動”、“新藝術(shù)運(yùn)動”、“現(xiàn)代主義”、“波普設(shè)計(jì)”和“后現(xiàn)代主義”等流派的設(shè)計(jì)運(yùn)動在形式方面的試驗(yàn)與革命，以及為尋找并獲得體現(xiàn)時(shí)代特征的形

式和視覺語言而進(jìn)行的探索都說明了這一點(diǎn)。視覺語言創(chuàng)新的重中之重在于對圖形、文字、色彩這三大視覺元素的創(chuàng)新以及這三大元素相互之間的美學(xué)屬性構(gòu)成的創(chuàng)新。而對于設(shè)計(jì)師來說，每一種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計(jì)作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺元素來傳達(dá)信息時(shí)，應(yīng)該突破一般視覺所習(xí)慣的東西，力求以簡約化、符號化的形式表現(xiàn)最為豐富的內(nèi)容。

三、對技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用是非常重要的。它所提供的思維方式、理論模式、試驗(yàn)成果和先進(jìn)機(jī)器工具等，都為設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。從某種角度看，設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者依靠對其有用的、現(xiàn)實(shí)的材料和工具，在自我意識與想象的深刻作用下，受惠于當(dāng)時(shí)的技術(shù)文明而進(jìn)行的創(chuàng)造。隨著技法、材料、工具等的變化，技術(shù)對于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳媒技術(shù)的不斷創(chuàng)新，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的每一個設(shè)計(jì)者不但要科學(xué)地認(rèn)識到設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性，而且要清醒地意識到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介。對于科技的突飛猛進(jìn)，我們要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。就視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的這三個層次而言，它們具有辯證統(tǒng)一、不可分割的整體關(guān)系。設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新是視覺語言創(chuàng)新和技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ);而視覺語言創(chuàng)新是設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新和技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新的表現(xiàn)形式;技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新則為前二者提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持和實(shí)現(xiàn)途徑。進(jìn)入21世紀(jì)后，人類不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí)，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上控制和決定了社會、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來的發(fā)展方向。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”環(huán)境。與此同時(shí)，它們也沖擊傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場數(shù)字化的革命。而這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，也為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會。因此，我們的設(shè)計(jì)師只有主動地迎接信息時(shí)代的洗禮，從設(shè)計(jì)理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，堅(jiān)持三者的辯證統(tǒng)一，才能徹底地推動視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的發(fā)展。

進(jìn)入 21 世紀(jì)，人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的事實(shí)，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上控制和決定了社會、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來的發(fā)展。視覺傳達(dá)方式也發(fā)生著深刻的變化，響應(yīng)著一種劃時(shí)代的數(shù)字化環(huán)境，各種工具，仍以不懈的技術(shù)進(jìn)步在更新著。但是這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，也為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會。這個時(shí)代也許比以往任何時(shí)期都更需要清晰而獨(dú)創(chuàng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，新技術(shù)呼喚的是借以傳達(dá)新思想、新觀念的新形式和新方法。因此，我們的設(shè)計(jì)師只有主動地迎接信息時(shí)代的洗禮，從設(shè)計(jì)理念、視覺語言的創(chuàng)新入手，堅(jiān)持它們的辯證統(tǒng)一，才能徹底地推動視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]淺析 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新作用 文/ 張行彥 張 浩 藝術(shù)與設(shè)計(jì) 2008·06 美術(shù)大觀

[2]淺談視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新 呂 艷 1003- 2673（2009）02-119-02