陶昱穎

摘要：設(shè)計無時無刻不出現(xiàn)在我們的生活之中，設(shè)計源于生活，同時設(shè)計使生活更加美好，設(shè)計的價值，一方面是實用價值，另一方面為審美價值，實用是基礎(chǔ)，審美是實用的展開，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造只有貼近普通人的生活，才是人們最期待的。

關(guān)鍵詞：感悟設(shè)計、創(chuàng)新、生活、實用、審美

一、設(shè)計源于生活

設(shè)計是每一個人都熟知的詞語，它出現(xiàn)在我們每一天的生活之中，聽到的、看到的，設(shè)計是通往幸福的鑰匙，無時無刻都伴隨在我們的身邊。設(shè)計水平高低卻決于生活的發(fā)展速度，生活里的每一個角落都需有設(shè)計留下的痕跡，換句話說，沒有生活就沒有設(shè)計的誕生[1]。

發(fā)展了幾千年留下了大量遺產(chǎn)，越來越收到人們的重視，設(shè)計的地位越來越高。設(shè)計的早期能夠追溯至人類出現(xiàn)的那個時期，毫不夸張的說設(shè)計標(biāo)志著人類的起源[2]。設(shè)計是在人們的生活里慢慢出現(xiàn)發(fā)展的，設(shè)計是通過改造客觀物質(zhì)世界的想法。

在高度文明發(fā)展的當(dāng)今社會，我們時時刻刻接觸、看到的商品，還有電影、戲劇、家具、衣服、海報、房子等，這些都能夠體現(xiàn)出設(shè)計的意義和美感，通過設(shè)計讓我們的生活更美好。隨著物質(zhì)極大豐富，人們越來越重視設(shè)計所帶來的美感。

二、設(shè)計的價值

設(shè)計對于人類的價值意味著什么？它的出現(xiàn)是在特定的歷史環(huán)境下嗎？二十一世紀(jì)設(shè)計在人們的生活中的作用越來越大，這促使我們每一個人對設(shè)計原始意義有更進(jìn)一步的認(rèn)識。設(shè)計通過人的主觀能動性對物質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造這過程可以說是物質(zhì)的同時也是精神的。設(shè)計能夠說是依附于人類才出現(xiàn)的，設(shè)計無時無刻不在影響著我們，越來越多的美好出現(xiàn)在我們的生活之中，方便了我們的生活，讓生活之中的人們越來越舒服。設(shè)計是不可替代的社會行為，設(shè)計和生活的二者關(guān)系最重要的是設(shè)計本身的價值。一千個人中，就會有一千種設(shè)計方式，對于每一個人理解也不盡相同。然而，這一切的一切就是為了更加方便快捷美好的幸福生活。

三、設(shè)計的本質(zhì)

設(shè)計本質(zhì)就是人類開創(chuàng)性的物質(zhì)活動，通過技術(shù)能夠有效的將功能和審美兩者完美無缺的結(jié)合起來，同時讓人們的物質(zhì)文化和精神極大豐富。設(shè)計的價值，最重要的是讓人類的生活更加美好，設(shè)計只有同時滿足兩個方面的價值，第一方面是物質(zhì)階段的實用價值，這是設(shè)計的原始功能，它能夠滿足人類基本生活的需要;第二方面是精神階段的審美功能，這是設(shè)計的展開功能，這兩個方面的完美結(jié)合就是可以讓人們對美的追求得到滿足內(nèi)心需。使用價值是一切的基礎(chǔ)，最重要。

世界上沒有其他設(shè)計是拋開實用的，只有滿足了最基本功能，才能上升到審美的需求。毫無疑問的說設(shè)計就是在生活之中發(fā)展出現(xiàn)的，越來越多的設(shè)計師都將設(shè)計化繁為簡回歸原始回歸自然，回歸最真實的生活，以生活作為根本的設(shè)計方能更好讓每一個接受和推崇。與此同時一部分人會提出，假如設(shè)計受到了絕大部分人的喜歡和是不是這個世界就少了一份期待，沒有讓人眼前一亮的設(shè)計呢？盡管，創(chuàng)意和生活對于設(shè)計本身而言兩者并不是相互矛盾相互制約的。人們常常會問，創(chuàng)新究竟是什么？創(chuàng)意不是大部分人想得到的，在設(shè)計中不走尋常路，不走尋常路要被人們認(rèn)可它是創(chuàng)意，一定能夠被大眾接受和喜歡的，

在具體的設(shè)計作品中也經(jīng)常看到源自于生活的設(shè)計[3]。通過生活中的不被常人所發(fā)現(xiàn)的一個點而創(chuàng)意設(shè)計出來的作品通常能夠受到大家的喜歡和推崇。年初上映的《流浪地球》這部超現(xiàn)實電影給設(shè)計師的啟發(fā)，在大自然的環(huán)境日益惡化的今天，人們越來越希望的是一切能夠回歸原始恬靜的生活，流浪地球中出現(xiàn)的冰川畫面給了我們?nèi)聠l(fā)，比如生活中高樓林立的混泥土建筑的我們，綠地面積越來越少離，看到的藍(lán)天越來越模糊，呼吸的空氣中彌漫著嗆人的尾氣的味道，告別了陽光，我們在室內(nèi)空間設(shè)計時，應(yīng)該多多利用綠色植物，綠色代表希望，生活為設(shè)計提供源源不斷的靈感，這些靈感創(chuàng)造出新的，新的生活又為設(shè)計提供靈感。這一切都是為了追求 美好生活的行為，無論是原始社會的設(shè)計，還是二十一世紀(jì)的社會設(shè)計，都不曾脫離生活獨立存在。

四、結(jié)語

當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時代，怎樣在如今既能符合每一個人對物質(zhì)生活的需要，同時可以展現(xiàn)出藝術(shù)家對客觀事物自身的設(shè)計創(chuàng)新，需要藝術(shù)家在平時的點點滴滴的生活工作之中發(fā)現(xiàn)和感受回歸自然的深層次領(lǐng)悟。通過技術(shù)為主要設(shè)計形式的創(chuàng)作只能是創(chuàng)作最初級最淺層次設(shè)計，沒有更深刻的生活感悟的設(shè)計是不會被人們賞識和接受的，同時也會隨著時間的流逝被人們淡忘。只有以生活為內(nèi)在的設(shè)計創(chuàng)作 ?既可以把設(shè)計對象豐富起來，也可以是設(shè)計對象本身，更加靠近生活，只有這樣才能被越來越多的人們所熟知認(rèn)可。設(shè)計無時無刻不出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，設(shè)計不叫體現(xiàn)設(shè)計對象的實用性，也能更加貼近生活。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造只有貼近普通人的生活，才是人們最期待的。

參考文獻(xiàn)

[1]張抱樸.感悟設(shè)計與生活的關(guān)系[J].湖南美術(shù)出版社，2013（4）

[2]張旋，感悟設(shè)計的原型創(chuàng)造[J].美與時代月刊，2009（4）

[3][美]唐納德· A· 諾曼.情感化設(shè)計.付秋芳，程三進(jìn)譯.北京： 電子工業(yè)出版社， 2005.21 頁