王園芳 陳革

摘要：馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀結(jié)合形成了紅色文化。它是中國人民奮斗的精神支柱，是中華民族的民族精神。目前，我國依然處于社會主義的初級階段，想要從社會主義社會走向共產(chǎn)主義社會，還需當(dāng)代青年和未來青年共同努力為之奮斗。中國中產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是思想上的領(lǐng)導(dǎo)，只有給未來的青年人—現(xiàn)在的青少年，樹立正確的社會主義意識形態(tài)，才能在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的道路上發(fā)光發(fā)熱。

關(guān)鍵詞：紅色文化;價(jià)值;措施

近現(xiàn)代以來，中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾在長期奮斗中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會主義革命思想相結(jié)合。逐漸產(chǎn)生了紅色文化，它是中華人民共和國作為社會主義國家的精神和信仰所在。中國共產(chǎn)黨于1921年7月23日正式成立。自那以后，紅色的海洋逐漸蔓延整個(gè)中華大地。眾多革命先驅(qū)為中華民族之崛起而拋頭顱灑熱血，他們在艱苦奮斗的時(shí)候想的從來都不是自己的個(gè)人利益，而是廣大人民群眾的利益，整個(gè)國家的大義。前人栽樹，后人乘涼。當(dāng)代的中國人早已不再是外國人眼中的東亞病夫，而是一頭睡醒了的雄獅。這不僅是偉大革命先驅(qū)奮斗的結(jié)果，更是無數(shù)普通中華兒女奮斗的結(jié)果。紅色文化的精神一直在人們心中流淌。

一、紅色文化的內(nèi)涵

黨的十八大以來，社會各界對“紅色文化”有不同的解讀。目前較為普遍的對“紅色文化”的解釋是“自中國共產(chǎn)黨成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過長期的革命戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)和改革開放過程中逐漸形成的一種特色文化，反映了中國共產(chǎn)黨和廣大勞動人民的理想、信念、道德、價(jià)值和對美好生活的追求和向往，以不同的文化方式繼承、記錄、頌揚(yáng)和承載著這一歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)的文化綜合體[1]。中國紅色文化經(jīng)歷了新民主主義革命的艱難時(shí)期也歷經(jīng)了社會主義建設(shè)不斷進(jìn)步、蓬勃發(fā)展的時(shí)期。進(jìn)入21世紀(jì)，中國特色社會主義道路仍在不斷開拓，紅色文化也在繼承的過程中不斷弘揚(yáng)。紅色文化以其先進(jìn)的文化觀、高尚的精神品質(zhì)、創(chuàng)新的文化實(shí)踐，不但引領(lǐng)了中華民族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而且推動其自身創(chuàng)新、升華和發(fā)展。

二、紅色文化融入小學(xué)課堂的價(jià)值

紅色文化是一種非常重要的社會資源，它包括物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源。其中，物質(zhì)資源主要是中國共產(chǎn)黨革命遺跡遺址、革命遺物紀(jì)念館和革命博物館等;非物質(zhì)資源包主要是各種紅色革命精神，如長征精神、井岡山精神、延安精神等。無論是物質(zhì)資源還是非物質(zhì)資源，在建設(shè)中國特色社會主義社會的過程中都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）紅色文化融入小學(xué)課堂有利于促進(jìn)小學(xué)生的身心健康發(fā)展

孩子是父母一生中最寶貴的財(cái)富。有些父母愿為孩子做所有事情，不愿孩子受一點(diǎn)委屈，吃一點(diǎn)苦。愿為孩子傾其所有。但是有時(shí)候，一部分家長卻忘記了“過猶不及”。父母的放縱，長輩的溺愛，會讓孩子意志力變得薄弱，思想不堅(jiān)定，容易半途而廢;以自我為中心，不顧他人的思想感情，無法與同學(xué)和諧地溝通、合作;是非觀模糊，容易被他人誤導(dǎo)，最終犯下錯(cuò)誤。從長遠(yuǎn)來看，這將對孩子的未來人生產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

固然我國的教育模式存有弊端，但它符合我國的國情。為了讓孩子更好地成長，許多家長更加青睞西方國家的教育方式。但是一部分家長只看見西方家庭對孩子的鼓勵(lì)關(guān)心，卻忽略了西方家庭的孩子在課后有眾多的社會實(shí)踐活動來養(yǎng)成孩子健全的人格。更忘記了西方家庭的孩子絕大部分在成年之后就會搬離自己的原生家庭，自己負(fù)擔(dān)自己的生活。優(yōu)渥的生活條件固然有助于孩子的成長發(fā)展，但是如果不能給予正確的思想引導(dǎo)、行為規(guī)范，孩子走上歧路也未可知。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人們不斷豐富紅色文化的內(nèi)涵，將紅色文化融入小學(xué)課堂，將對小學(xué)生健康人格的培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響

（二）紅色文化融入小學(xué)課堂有利于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

隨著社會的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和影視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。各種新思潮隨著互聯(lián)網(wǎng)也進(jìn)入了人們的視野。由于小學(xué)生年齡偏小，明辨是非的能力不足，他們的思想極容易受到外界事物的影響。尤其是國外不符合我國國情的文化思潮在各種影視作品中不斷呈現(xiàn)在青少年面前，影響他們的思想、信仰。這樣的思想文化滲透嚴(yán)重影響青少年對于我國唯一執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨的思想認(rèn)同。紅色文化融入小學(xué)課堂有利于加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，加強(qiáng)學(xué)生對于共產(chǎn)黨的正確認(rèn)識，提高小學(xué)生對于中國共產(chǎn)黨的歸屬感。

（三）紅色文化融入小學(xué)課堂有利于小學(xué)生更深入了解中華民族的艱苦奮斗精神和偉大復(fù)興夢。

從學(xué)校教育來講，中學(xué)生可以從歷史課本上得知中國革命的發(fā)展史，了解中國革命先驅(qū)的紅色精神和革命大事件。但是目前小學(xué)生沒有歷史課程，他們所獲知的歷史，一部分來自歷史博物館和課外書，另一部分可能來自電視劇，也可能是家長口中帶有主觀意識的談資，并不能正確的認(rèn)識上個(gè)世紀(jì)中華民族偉大人民為革命事業(yè)做出的犧牲和奉獻(xiàn)。將紅色文化教育融入小學(xué)課堂，可以幫助小學(xué)生更正確更全面的了解中國優(yōu)秀的歷史文化和艱苦卓絕的革命奮斗史。小學(xué)生階段，老師的言傳身教極為重要，他們會模仿老師的一言一行，對老師的教導(dǎo)會認(rèn)真聆聽和執(zhí)行。這一階段的紅色文化灌輸將對孩子的人生觀、價(jià)值觀和社會觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。反之，放任孩子接觸眾多以虛構(gòu)為主不切實(shí)際的影視作品和過多的網(wǎng)絡(luò)文化，也會影響孩子三觀的形成。

三、紅色文化融入小學(xué)課堂的具體措施

（一）開辦紅色文化主題教育活動

紅色文化不僅是中華民族優(yōu)秀的精神文化，同時(shí)也是非常重要的社會資源。全國各地區(qū)都有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化，比如各種革命遺跡遺址，各種英雄先烈的紀(jì)念碑紀(jì)念堂，以及代表當(dāng)?shù)丶t色文化的英雄人物。這些都可以是紅色文化進(jìn)入小學(xué)課堂的優(yōu)勢資源。具有本地區(qū)特色的教育活動，會讓小學(xué)生體會的更加深切。以武漢為例，武漢有很多紅色文化資源。武漢革命博物館中包括了中共五大會址紀(jì)念館、陳潭秋烈士紀(jì)念館和武昌起義門管理所、武昌農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址紀(jì)念館、毛澤東舊居紀(jì)念館[2]。以此為基礎(chǔ)開辦紅色文化主題教育活動，帶孩子們走進(jìn)武漢革命博物館，真正了解革命先輩們?yōu)橹腥A民族偉大事業(yè)所做出的奮斗和犧牲，并以此鼓勵(lì)孩子們以真正的英雄為榜樣。

（二）在校園內(nèi)開辦具有紅色文化精神的社團(tuán)組織和知識競賽

社會的發(fā)展要求當(dāng)代青少年所接收的教育內(nèi)容更多元、更豐富、更具有趣味性。為了將紅色文化更好的融入小學(xué)教育，開辦具有紅色文化精神的趣味社團(tuán)就顯得值得討論。例如開辦戲劇社，演繹具有紅色文化精髓的經(jīng)典作品?；蛘咦寣W(xué)生們發(fā)揮創(chuàng)新思維，自己創(chuàng)作劇本，自己排練劇目。如果能夠在校園的文藝匯演上得到展示嘉獎的機(jī)會，將會極大的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲。而為了能創(chuàng)作出更好的作品，學(xué)生們會更主動認(rèn)真的查閱資料，探尋紅色文化的精髓。

借助紅色文化知識競賽，對小學(xué)生進(jìn)行簡單的紅色文化知識普及，糾正部分學(xué)生對紅色文化的錯(cuò)誤認(rèn)識，從而避免讓孩子產(chǎn)生錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀。

（三）借助本地區(qū)特色紅色文化場館遺址等開展體驗(yàn)式教育

讀一本歷史書，我們可以了解曾經(jīng)發(fā)生的重大事件，卻無法感同身受。但是體驗(yàn)式教育可以讓學(xué)生借助真實(shí)的場景，逼真的器具，將自己全身心的融入到歷史中。只有真正經(jīng)歷過歷史，才能明白革命先輩們做出的犧牲有多么巨大。以延安為例，1935年至1948年，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、中共七大等等對中國的發(fā)展具有重要意義的重大事件。形成了以“自力更生、艱苦奮斗、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)”為核心的延安精神。延安精神成為了一代又一代中國共產(chǎn)黨人的精神支柱[3]。延安具有眾多的革命遺址，將學(xué)生帶到這里，進(jìn)行為期一周的紅色文化體驗(yàn)活動，將會讓學(xué)生對紅色文化產(chǎn)生更深的體悟。

（四）進(jìn)行跨領(lǐng)域教學(xué)

目前，小學(xué)的主要學(xué)科有語文、數(shù)學(xué)、外語、道德與社會等，附屬學(xué)科有音樂、美術(shù)、體育與健康、信息技術(shù)等。將紅色文化教育融入其他學(xué)科的教學(xué)中，才可以讓學(xué)生感知到紅色文化與我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。以語文為例，小學(xué)語文教材中，會收錄各大名家的作品以及有關(guān)于他們的感人故事。在講解這些故事的時(shí)候我們可以深度挖掘故事的發(fā)生背景，探索作者寫這篇文章的目的。例如：《狼牙山五壯士》作者沈重，中共黨員，1938年參加革命，在抗戰(zhàn)時(shí)期作為《晉察冀日報(bào)》的特派記者，他主要在冀西游擊區(qū)參加部隊(duì)和當(dāng)?shù)氐能娛禄顒?。《瑯琊山五壯士》?941年《晉察冀日報(bào)》刊發(fā)的時(shí)事通訊，因其極大地振奮了當(dāng)?shù)剀娒竦姆e極性，后被延安的《解放日報(bào)》轉(zhuǎn)載。后來，這一英勇事跡傳遍了全國，成為浴血抗戰(zhàn)的中國軍民的楷模[4]。文章的字里行間里都飽含了對五壯士的崇敬和頌揚(yáng)。他們的感人事跡體現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的頑強(qiáng)精神也體現(xiàn)了他們忠于黨忠于人民。他們的精神是全民族的精神財(cái)富。講解此篇課文的時(shí)候，最重要的是把文章想要表達(dá)的精神傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生對歷史敬畏，對偉人尊敬，對紅色精神尊崇。

（五）進(jìn)行校本教材的開發(fā)

在學(xué)校內(nèi)開設(shè)以紅色文化為主體的特色課程，組織教師編寫紅色教育教材，以故事為主，理論為輔。深度解讀共產(chǎn)黨革命事跡，同時(shí)要注意與目前社會主義發(fā)展新時(shí)期實(shí)事相結(jié)合。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，注重教材與社會實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動，既能鍛煉學(xué)生的動手能力，又能在實(shí)踐活動中檢驗(yàn)教學(xué)效果。

建立完善的考核體系?？己梭w系具有雙向作用，通過考核檢測學(xué)生學(xué)習(xí)成果的同時(shí)也能在考核結(jié)果里發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中存在的不足并加以提高調(diào)整。對優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行嘉獎，并作為典范宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生向其學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

目前的中國正處于一個(gè)相對和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，社會治安良好，國際地位日益提高，這些是全中華民族在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下共同奮斗的結(jié)果。但是我們不能因?yàn)榘矊幉坏桨倌昃屯浽?jīng)的中華民族所遭遇的災(zāi)難、侵略和欺凌，只有在成為世界強(qiáng)國的路上不斷前進(jìn)，才能一直維持和平。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，青少年是國家的希望，只有他們保持一顆熱愛國家、熱愛民族、熱愛中國共產(chǎn)黨的心，中國共產(chǎn)黨才能綻放出勃勃生機(jī);只有他們擁有銳意進(jìn)取、不屈不撓、堅(jiān)持不懈的精神，中華民族才能不斷地發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn)

[1]周宿峰，紅色文化基本問題研究[D].長春： 吉林大學(xué)，2014：5.

[2]http：//www.whgmbwg.com/doc/2019/01/15/30143.shtml

[3]郝浩強(qiáng).用延安精神進(jìn)行愛國主義教育[M].榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（3）

[4]周俊麗.《晉察冀日報(bào)》人物通訊解讀[D].河南大學(xué)，2009.