楊琳

摘要：《千與千尋》是由宮崎駿執(zhí)導(dǎo)、編劇、吉r力工作室制作出的一部動畫電影作品，是宮崎駿大師最著名的一部作品，在日本以及全世界的動漫史上都產(chǎn)生了一定的影響。不論是從畫面還是劇情上都能感覺到宮崎駿大師的制作技巧，以及故事背后蘊(yùn)藏的一些道理及社會價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《千與千尋》;無臉男;形象塑造;角色意義

一、影片描述與制作背景

（一）作品簡介

《千與千尋》這部作品是宮崎駿大師導(dǎo)演的動畫電影，該片于2001年7月20日在日本本土開始上映，后來到2019年才開始在中國大陸正式上映。一部十八年前的動漫作品，上映才短短的三天票房就突破了兩億，以絕對的優(yōu)勢超越了同期上映的很多電影，不得不說宮崎駿大師是一個奇跡的締造者。

（二）故事背景

《千與千尋》其故事背景正處于日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期，這個時(shí)期，整個社會處于最蕭條的狀態(tài)，影片中很多小細(xì)節(jié)都能夠從側(cè)面反應(yīng)出來那個年代的社會背景。無臉男的出現(xiàn)意味著泡沫經(jīng)濟(jì)的到來，那時(shí)的人們對金錢的狂熱，用趨之若鶩這個詞來形容最恰當(dāng)不過，最后發(fā)現(xiàn)金子都是假的，大家無法從曇花一現(xiàn)的繁榮環(huán)境中走出來，卻又疑惑剛剛到底發(fā)生了什么，轉(zhuǎn)而又進(jìn)入埋頭苦干的狀態(tài)。無臉男在劇中雖然不重要，但是他所代表的角色形象和當(dāng)前社會成鮮明的對比。

二、“無臉男”的角色塑造

（一）人物形態(tài)

無臉男，又叫“無顏”或者“無臉鬼”，是日本動漫大師宮崎駿的電影作品《千與千尋》中的角色之一。他是一個神秘的鬼怪，形象上主要分為兩個部分，身體為黑色時(shí)而半透明，頭戴一個白色的面具，在胸口位置隱藏著一張非常能吃的嘴巴。不僅身形設(shè)計(jì)簡單，還能用自己身上的一部分變成各種各樣的東西。無臉男正常狀態(tài)下不能說話，只能發(fā)出“啊”的聲音，但在吃下鬼怪后就能說出話。它的動作特點(diǎn)，十分呆滯緩慢。

（二）人物設(shè)定

雖然在影片中，無臉男的劇情主要集中在后半部分，但在前半部分也有對這個人物出場的鋪墊。通過劇情中第一次見面，無臉男戴著一副微笑的面具，以及后面其他部分對無臉男面部的描寫，隨后對無臉男的劇情描寫開始展開。

（三）性格描寫

宮崎駿大師對無臉男的角色定位是空虛、寂寞、渴望朋友，他個性非常單純，通過簡單的面部表情就能大致觀察出它的感情傾向，經(jīng)常因?yàn)楸痪芙^就做出了一系列過激的行為。在本劇中，雖然無臉男的臺詞少之又少，但是每次都能把他的心理活動“我好寂寞”真切的表現(xiàn)出來。表面上看可怕，但實(shí)際上內(nèi)心非?？释笥眩@個角色被認(rèn)為有強(qiáng)烈的象征意義，象征著孤獨(dú)。他不但時(shí)常迷失自己，甚至連最基本的溝通能力都喪失了，而千尋的出現(xiàn)，使他深深地被千尋所吸引，并且像人一樣開始展示出最原始的社會性需求。他想要被別人認(rèn)可，更是希望得到自己最在意的人認(rèn)可，但是他用錯了方式。他覺得人們應(yīng)該都喜歡錢，自己的人肯定也不例外，但是千尋卻不買賬，于是惱羞成怒使自己最真實(shí)的一面暴露出來，變得失去理性，由此引出來無臉男這個角色設(shè)定的意義。

三、“無臉男”的角色意義

（一）人物特點(diǎn)

無臉男這個角色所設(shè)定的是以泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后，開始迷失自我的那一類日本人為原型，對當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣進(jìn)行了真實(shí)的寫照，但凡經(jīng)歷過那一時(shí)代的日本人，都會從這一幕找到一種似曾相識的感覺。與當(dāng)時(shí)的社會背景相結(jié)合，就會得到泡沫經(jīng)濟(jì)破碎的原因，社會快速發(fā)展所造成的社會矛盾，可以把無臉男比喻為成長期在社會中遭受精神壓抑而出現(xiàn)的孤獨(dú)人群。他們已經(jīng)迷失了自我、畏懼寂寞、渴望溫暖，希望從別人那得到這種難以求的溫暖，但是又怕被傷害，于是便套上了一層層的面具，厚重卻又脆弱，顯得不堪一擊。但是被一點(diǎn)點(diǎn)的拒絕后，卻會變成一道深深地疤痕，從而失去了理性，做出一些過激的事情。

（二）批判社會

殊不知，在這個繁華的世界，再多的金錢、美食、阿諛奉承也填補(bǔ)不了欲望和寂寞這個無底洞。最終就如同無臉男一樣，一覺醒來時(shí)，來時(shí)兩手空空，去時(shí)兩手空空，完美的襯托出了那個時(shí)代商業(yè)社會的糜爛和貪婪。有一種想法一直在腦海間縈繞，就是希望剝開無臉男的面具與那一襲黑袍，見識到它本來的面目。但如果剝開了會看見什么呢？會不會是一個全新的面具和黑衣昵？還是像照鏡子一般看到了我們自己？結(jié)果不言而喻。

（三）認(rèn)清自己

無臉男充分代表了人類最原始的社會化需求，體現(xiàn)了對于美好純真的事物的向往。但大自然與文明社會處于對立面，于是人們就在文明社會中迷失自我，只有通過反省與大自然的關(guān)系，來找回自我。本篇故事中，無臉男的結(jié)局還是挺好的，在錢婆婆那個溫馨的小草屋里，找到了他所追求的溫暖和寧靜，最后與千尋道別的時(shí)候，我能感受到他默默地?fù)]手中，已經(jīng)變成了幾分的柔情與祝福，卻沒有依依不舍。這一系列的情節(jié)連貫起來是期望人們，為了最原始的情感可以做出努力并且很容易迷失，但是迷失過后還是可以找回原來的生活狀態(tài)以及追求的方向，完成了對錯誤的糾正，正確的發(fā)展未來。

四、總結(jié)

通過對以上文章的描寫，我們對宮崎駿大師筆下的無臉男進(jìn)行了深入的了解。以無臉男這個人物設(shè)定為原型，反映了當(dāng)時(shí)日本社會墮落的現(xiàn)狀，告訴我們，只有保持自我，不忘初心才是最珍貴的。無臉男的結(jié)局無疑是美好的，他經(jīng)歷了喜悅更經(jīng)歷了苦難，這也暗示著宮崎駿大師的希望寄托：當(dāng)人們只有經(jīng)歷過內(nèi)心最深處的成長的時(shí)候才可以真正的讓自己強(qiáng)大起來，扛起未來的重?fù)?dān)。