魏仲生

摘要：魏潤田先生在60年育生涯中，始終堅持“三個注重”。即在教書育人方面，注重確立教書匠和教育家相融合的重道理念;在學為人師方面，注重確立嚴謹治學、厚德載物和教學相長、不斷創(chuàng)新的研究精神;在以身立教方面，注重弘揚獻身教育和淡泊名利相一致的師德風范。在他所著60多萬字的《惠濟堂文集》中，特別是對教育和家教等方面進行的專題論述，形成了他教書育人、教學相長、知行合一、博愛存心的教育思想。

關(guān)鍵詞：魏潤田;教育;思想

杞縣著名教育家魏潤田先生，名樾森，字蔭普，號潤田，以號行。出身于河南省杞縣一個三代從事教書的教育世家和書香門第。從1941年春被聘為塾師教學，1943年先后被聘到杞縣中學和鳳凰臺學校任教，1946年任學校訓導主任，1952年任杞縣中學教導主任，1954年任杞縣二中（原杞縣中學）副校長，1962年任杞縣五中（后更名為杞縣高中）副校長主持教學工作，至2000年，教育生涯60年。離休后享受縣級待遇，著有《惠濟堂文集》四卷，享年96歲。

魏潤田先生的教育思想，主要是他在《惠濟堂文集》中的著述，也散見于他的談話和平時的言傳身教。本文系作者在學習和研究中的心得感悟。

一、教育的目的是教書育人

魏潤田先生注重繼承關(guān)于“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育理念;注重堅持關(guān)于“教書育人”的新社會教育目的;注重貫徹關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的教育方針;注重實踐關(guān)于全面教育的創(chuàng)新教育思想。

魏潤田先生的教書經(jīng)歷十分豐富。他從任教舊式私塾和私立學校，到任教新社會公立學校和改革開放后的學校;從任教3年多的初等教育，到任教40余年的中等教育;從任教語文、歷史、政治、地理課的教學，到長期擔任學校領(lǐng)導職務(wù)并一直堅持兼課的實踐。在魏潤田先生的教育生涯中，他結(jié)合教學實踐和理論探索，在對幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育的研究中指出：“教育是教書育人，以教書為手段，以育人為目的?！保ā痘轁梦募返?卷217頁）明確教師要樹立教、學、做并重，教、做、研并重，教、研、創(chuàng)并重的教育理念。他從教育實踐出發(fā)，深入探索教學的內(nèi)在規(guī)律，指出：“教育的任務(wù)是把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有知識、守紀律、愛勞動的一代社會主義新人?！保ā痘轁梦募返?卷218頁）要求學生要德才兼?zhèn)?、文理兼長，學、做、研、創(chuàng)相結(jié)合，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以成為報效國家和人民的有用人才。他強調(diào)：“盡到了教書育人的責任，才是真正的教育家?！保ā痘轁梦募返?卷219頁）

二、教育的方法是教學相長

魏潤田先生指出：“孔夫子因材施教，那是為了培養(yǎng)人才。我又想出因人而教，目的是培養(yǎng)能自立、自信、自強的人?！保ā痘轁梦募返?卷232頁）他強調(diào)：“教育工作者，應當很好地研究因人而教的方法。對學生應了解他的家世、環(huán)境、個人潛質(zhì)等方面的情況。然后研究教育他的辦法，并時時總結(jié)經(jīng)驗，因其人而教育人，將他培養(yǎng)成自立、自強、自信的社會上有用的人?！保ā痘轁梦募返?卷233頁）

魏潤田先生在教學中，始終堅持教學相長、厚德載物、促進師生共同提高的教育方法以及新型的師生關(guān)系。他不僅注重傳授基礎(chǔ)知識，而且注重啟發(fā)學生的基本能力;不僅注重課堂上下的交流對話，而且注重在社會發(fā)展變化中的教育思考，以及個人教課經(jīng)驗、學生學習程度和相關(guān)學科專業(yè)理論的創(chuàng)新研究。如，他在語文課教學中，注重授業(yè)解惑基礎(chǔ)知識和提高品學素質(zhì)并舉;在政治課教學中，注重正確的世界觀和人生觀、價值觀的樹立;在歷史課教學中，注重唯物史觀和社會發(fā)展相結(jié)合的講解;在地理課教學中，注重激發(fā)學生熱愛祖國壯麗河山和保護美好自然生態(tài)環(huán)境的情懷。

三、教育的實踐是知行合一

魏潤田先生強調(diào)“文以明道、學以致用”的教育理念。他認為，隨著歷史的進步、社會的變遷和時代的發(fā)展，教師必須著眼于知識化、科學化、現(xiàn)代化、全球化的新視野，必須著眼于在變化中堅守、在傳承中創(chuàng)新的實踐。

魏潤田先生極為敬佩人民教育家陶行知。他經(jīng)常宣傳陶行知先生倡導的平民教育、實踐教育、全面教育和社會需要教育的主張。認為陶行知先生的教育理念，對當今的初等、中等教育和社會大眾的教育，依然有著重要的啟迪和感化作用。文化大革命期間學校停停辦辦，停辦后魏潤田先生被抽到縣委黨校工作，到鄉(xiāng)村教農(nóng)民學哲學。他以陶行知先生為榜樣，懷著極大的熱情，白天與農(nóng)民群眾一塊下田勞動，夜晚結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講解哲學知識，講解“哲學是使人聰明的學問”。魏潤田先生認為，為農(nóng)民謀幸福、教農(nóng)民學哲學、提高農(nóng)民的知識和覺悟意義重大。

魏潤田先生經(jīng)常講：“教師不僅要傳授知識，而且更要培養(yǎng)學生獨立思考和創(chuàng)新發(fā)展的實踐能力?！彼拇巫?3歲時因文革停課而務(wù)農(nóng)，后又因教育調(diào)整學校減少年齡超限而高中肄業(yè)，停學后曾在生產(chǎn)隊擔任農(nóng)業(yè)技術(shù)員。魏潤田先生不僅經(jīng)常鼓勵其掌握農(nóng)業(yè)新技術(shù)，學習外地新經(jīng)驗，而且一回家就到田地里察看莊稼的長勢，有時還和社員一塊勞動。后來，其次子負責的生產(chǎn)隊棉花試驗田獲得大豐收，得到公社、大隊領(lǐng)導的表揚和鄉(xiāng)親們的贊揚。

四、教育者要博愛存心

《禮記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也?！蔽簼櫶锵壬J為，教師的必備品質(zhì)是愛他的學生，要用自身的道德人品和學識熏陶學生的健全人格。他從1941年春開始教私塾時，就堅定著報恩的思想。不僅做到辛勤耕耘，而且牢記自己6歲時即跟隨母親寄居在外祖母家，在貧寒孤苦生活磨難中得到了收留和關(guān)照。因此，在開學前，毅然決定對近10名侯家表弟表侄免收一年的學費，同時對2名家庭較為困難的學生少收學費。

在文化大革命中，魏潤田先生不顧個人安危，堅持原則，實事求是，主動承擔責任，保護教師干部。在對1962年他到學校任職前的問題，以及關(guān)于包庇副書記的指控，他提出有檔案書面材料作證，說明得到諒解后，他還是認真檢查個人的缺點、錯誤和不足之處。時杞縣五中領(lǐng)導班子成員副書記、副校長和教導主任3人中，副書記在外地搞社教，面對紅衛(wèi)兵堅持要他首先發(fā)言批斗教導主任時，魏潤田先生在無奈的情況下認真地說：“咱們過去執(zhí)行的單純升學觀點，以及工作中的問題，你在我的領(lǐng)導下，你要深刻檢查，我更要深刻檢查！”就因為這句話，一場大的批斗會隨即結(jié)束了。他正確對待師生的愛心和耐心，得到了廣大師生的理解。若干年后，很多當事者還稱贊魏潤田先生宅心仁厚的長者風度。

魏潤田先生在教學中，經(jīng)常用陶行知《四顆糖果》的故事教育學生，鞭策自己，同時也教育老師們學習陶行知“待學生如親子弟”的榜樣。1980年，在部隊工作的兒子寄回的一封家信，被郵遞員錯投到沈丘縣高中，一學生看到后，及時按信封地址又轉(zhuǎn)寄到杞縣高中，并寫信說明情況。魏潤田先生收到信后，高興地稱贊該同學講仁義素質(zhì)高，隨即給這位同學去信致謝，并給其學校去信進行表揚。

俄國大思想家、大作家托爾斯泰說過：“如果教師既愛他的事業(yè)，又愛他的學生，那么他就是一個十分好的老師?！蔽簼櫶锵壬?0年的教育生涯中，既注重以他的學術(shù)魅力傳播知識，又注重以他的人格魅力詮釋師愛的真諦。正如他在《學高為師，身正為范》一文中所強調(diào)的：“學高身正，思想言行成為群眾學習的典范，這就是對師范的解釋。這樣的人，才能真正為人師表，為人模范?！保ā痘轁梦募返?卷121頁）