盧志平

伴隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，中國傳統(tǒng)文化在逐步淡化。在當(dāng)今的社會(huì)里，我們到底應(yīng)該如何保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化，讓其繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)下去呢？特別是在藝術(shù)教學(xué)的前沿——九年義務(wù)教育的美術(shù)教學(xué)中我們?cè)撊绾巫觯俊懊嫒藴弊吡?，“泥人張”沒了，風(fēng)箏、蠟染、剪紙甚至連傳統(tǒng)繪畫技巧和裝裱都要離我們遠(yuǎn)去了。是傳統(tǒng)文化不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展嗎？是傳統(tǒng)文化過于陳舊要被淘汰了嗎？

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不應(yīng)全盤否定，也不能全盤接受。2018年末，筆者對(duì)所任教的農(nóng)村中學(xué)義務(wù)教育八年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了小樣本抽樣調(diào)查。被調(diào)查的學(xué)生有106人，男生56人，占總調(diào)查人數(shù)的53%，女生50人，占總調(diào)查人數(shù)的47%。其中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定認(rèn)知的，如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)技能等的學(xué)生有99人，占總調(diào)查人數(shù)的93%;明確喜歡傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)曲藝相聲、傳統(tǒng)音樂、棋類對(duì)弈、傳統(tǒng)科技制作（校內(nèi)有興趣小組）等的學(xué)生有81人，占總調(diào)查人數(shù)的76%;在美術(shù)課中希望學(xué)習(xí)到一定傳統(tǒng)文化傳承并愿意推廣的，如參加傳統(tǒng)手工藝制作，利用各種集會(huì)、網(wǎng)絡(luò)分發(fā)宣傳材料手段參與宣傳等活動(dòng)的學(xué)生有60人，占總調(diào)查人數(shù)的57%;而對(duì)傳統(tǒng)文化抱有消極態(tài)度，認(rèn)為隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化將像“四大文明古國”一樣逐漸消亡的學(xué)生有21人，占總調(diào)查人數(shù)的近20%?？傮w考量，大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承還是抱有信心和希望的，同時(shí)，絕大部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承也需要現(xiàn)代科技文明傳播手段的支持，同時(shí)，要隨著時(shí)代的需求，取其精華，去其糟粕，推陳出新。

作為一名傳統(tǒng)文化的傳承人，作為一名現(xiàn)代教育的傳播者，我認(rèn)為我們不應(yīng)該過于因循守舊，拘泥于舊文化、舊思想，盲目跟隨著舊形式發(fā)展。古有實(shí)例，公元439年北魏統(tǒng)一了北方后，雖然結(jié)束了北方多年來分解混亂的政治局面，但是與漢族的文化相比，鮮卑族的社會(huì)發(fā)展水平比較落后，面對(duì)這樣的現(xiàn)象，鮮卑族的貴族們并沒有遵守讓文化相互融合的必然發(fā)展趨勢，而是對(duì)舊文化和舊制度進(jìn)行百分百傳承，并且實(shí)行民族歧視政策，北魏的這些做法進(jìn)一步激化了社會(huì)的矛盾。所以我們應(yīng)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念。

首先，筆者認(rèn)為，要將中國傳統(tǒng)文化更好地縱向傳承下去，就須先做到轉(zhuǎn)型，使舊事物變成符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，并為人們所接受的新事物。轉(zhuǎn)型之后的新事物一定要摒棄舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取舊事物中積極的、合理的因素，增加為舊事物所不容納的新內(nèi)容。在面對(duì)中國傳統(tǒng)文化時(shí)，轉(zhuǎn)型是必不可少的，轉(zhuǎn)型既可以使現(xiàn)在的人們更好地理解接受中國的傳統(tǒng)文化，也可以在社會(huì)發(fā)展的過程中對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷磨練和完善。所以對(duì)于中國的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)型是必要的，是文化發(fā)展過程中的重中之重。

其次，要讓中國傳統(tǒng)文化更好地橫向發(fā)揚(yáng)出去，必須做到創(chuàng)新性發(fā)展。在如今的生活中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新不僅推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)制度的變革，還推動(dòng)著人類思維和文化的發(fā)展，所以說，想要中國文化一步一步橫向發(fā)揚(yáng)至世界各地，不斷創(chuàng)新是必不可少的。而這創(chuàng)新究竟是什么？創(chuàng)新就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，它的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是揚(yáng)棄，例如：傳統(tǒng)工藝中的民間剪紙流傳至今，由于所用刀具（刻刀、剪刀）的不同，剪刻材料（紙張、皮草、金箔、闊葉）的不同，乃至雕刻內(nèi)容、題材、形式的不同，分為南北派系，其中以福建剪紙、慶陽剪紙、蔚縣剪紙、山東剪紙最為盛名。隨著“一帶一路”人類文明的又一壯舉，就像美術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)剪紙工藝那樣，它的對(duì)稱、團(tuán)花式形式美使土耳其等中亞地區(qū)的地毯制作工藝大放異彩，圖案色彩更加端裝秀美;剪紙鏤空的技巧也使巴黎時(shí)裝性感優(yōu)雅的時(shí)尚風(fēng)姿更加凸顯了歐洲女性的婀娜。所以，傳統(tǒng)的剪紙工藝不能只局限在單一的形勢下，要讓它的手法、技巧、故事通過更多的媒體介質(zhì)得到弘揚(yáng)、推廣、轉(zhuǎn)化、升華。我們要讓中國傳統(tǒng)文化一步一步完善，一步一步創(chuàng)新，走向世界，走向未來。

一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)集體、一個(gè)人，都不可缺乏信念，不可缺乏精神支柱。尤其是在價(jià)值多元化的今天，真善美似乎都沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在人活著的價(jià)值和意義也被很多人忽略了的今天，重新認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中國傳統(tǒng)文化真的是越來越重要了。一切走極端的態(tài)度都無法使我們?nèi)娴卣J(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，讓我們靜下心來思考并尋找一條真正適合我們傳統(tǒng)文化前進(jìn)的路，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份微薄之力。

（作者單位： 北京市通州區(qū)次渠中學(xué)）