摘 要：——京劇，中國(guó)五大戲曲劇種之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被視為中國(guó)的國(guó)粹，它充分體現(xiàn)了中華民族文化的智慧和力量，將生活中的善與惡、美與丑淋漓盡致的展現(xiàn)在京劇舞臺(tái)之上，它對(duì)發(fā)揚(yáng)和傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化起到了重要的作用，它廣泛地吸收了各類(lèi)優(yōu)秀的劇種和唱法，如秦腔、昆曲和一些地方的性的民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合。博采眾長(zhǎng)，最終形成京劇，這也是筆者認(rèn)為它是中國(guó)國(guó)“碎”的原因！

關(guān)鍵詞：京?。黄鹪?；腔調(diào)；藝術(shù)發(fā)展；現(xiàn)況

作為一名票友，筆者由衷的熱愛(ài)京劇這門(mén)表演藝術(shù)，從小我就耳濡目染，每當(dāng)電視機(jī)里傳來(lái)那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔，我便目不轉(zhuǎn)睛的沉醉其表演成熟、氣勢(shì)宏大、行當(dāng)全面的表演當(dāng)中去。眾所周知，京劇成熟于北京，標(biāo)志性腔調(diào)為西皮與二黃。在我國(guó)的戲曲寶庫(kù)中，京劇作為五大劇種之一。從民間的草臺(tái)戲班，到現(xiàn)在的京劇藝術(shù)，那些從未停息過(guò)的京劇藝術(shù)家們，是他們讓藝術(shù)之火在民間流傳，讓藝術(shù)得以傳承，讓京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

一、京劇的起源

京劇是綜合性表演藝術(shù)，徽班是京劇的前身，徽班發(fā)揚(yáng)其博采眾長(zhǎng)的傳統(tǒng)，廣泛吸秦腔、京腔的劇目和表演方式，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，同時(shí)繼承昆腔劇目及舞臺(tái)藝術(shù)體制。

（1）四大徽班的形成：它們是我國(guó)清朝年間活躍在安徽一帶的地方戲曲班子，其唱腔以二黃聲調(diào)為主，乾隆五十五年秋天，乾隆皇帝八旬壽辰，各地趁機(jī)奉承，各個(gè)省都排除優(yōu)秀的戲班到京城賀壽，陣容十分強(qiáng)大，在祝壽的演出隊(duì)伍中，有一支由揚(yáng)州戲曲藝人高朗亭撐臺(tái)戲班，名為三慶班。他們以唱二黃聲調(diào)為主，又兼具昆曲、吹腔、梆子的戲風(fēng)。形式多樣，曲調(diào)優(yōu)美，貼近生活。頗受當(dāng)時(shí)北京百姓的喜愛(ài)。一場(chǎng)祝壽演出下來(lái)，三慶班名聲大噪。后來(lái)，三慶班在京城中落下了腳。在不斷吸收其他戲曲藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，三慶班進(jìn)一步完善，深受京城人民的喜愛(ài)。聽(tīng)說(shuō)三慶班在京城嘗到甜頭，四喜、啟秀、倪翠、春臺(tái)等安徽戲班相繼進(jìn)京尋求發(fā)展。漸漸地。進(jìn)京的徽班開(kāi)始合并，最終形成了實(shí)力強(qiáng)大的“四大徽班”：三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班?！八拇蠡瞻唷钡倪M(jìn)京，促進(jìn)了京劇藝術(shù)的形成。

（2）湖北漢調(diào)進(jìn)京：道光年間。正在四大徽班在北京叱咤風(fēng)云的時(shí)候，湖北漢調(diào)藝人王洪貴帶班到京城演出，其腔調(diào)是西皮聲調(diào)，由于其高亢的聲音和成熟的表演劇目，也受到了京城百姓的喜愛(ài)，通過(guò)不斷的交流和融合，從而產(chǎn)生了最初的以西皮、二黃的為主要唱腔的京劇。

（3）京劇的最終定性：初時(shí)，各地演員在唱腔風(fēng)格上還不大統(tǒng)一，直到同治、光緒年間，還可分為三派，一是徽派程長(zhǎng)庚，二是漢派余三勝，三是京派張二奎。后來(lái)譚鑫培匯合三派的長(zhǎng)處而加以融合，又吸收了昆曲所有的優(yōu)秀劇目和表現(xiàn)方式，同時(shí)也借鑒了秦腔的強(qiáng)調(diào)加以融合，又廣泛地收集當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，同過(guò)不斷的創(chuàng)作、表演、實(shí)踐才使京劇進(jìn)入了成熟階段。這期間的主要?jiǎng)∧坑小顿u(mài)馬》、《群英會(huì)》、《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》、《空城計(jì)》、《完璧歸趙》等。大都屬于歷史傳統(tǒng)故事。這反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，人們對(duì)帝國(guó)主義的侵略和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能不滿，而日益關(guān)心國(guó)家大事和愛(ài)看有關(guān)國(guó)家興亡的歷史戲的思想情緒。

京劇的誕生不是偶然的，是必然的，它是我國(guó)戲曲表演藝術(shù)隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展融合而生的產(chǎn)物，是中國(guó)戲曲藝術(shù)工作者的智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時(shí)也推動(dòng)了我國(guó)民族文化的進(jìn)程，為傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)文化起到了重要作用。

二、京劇的發(fā)展與現(xiàn)況

（1）京劇的鼎盛期：20世紀(jì)以來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，大量的京劇劇目不斷涌現(xiàn)，從而許多的優(yōu)秀的京劇演員也不斷涌現(xiàn)，各個(gè)演員也都爭(zhēng)姿斗艷，呈現(xiàn)出流派紛呈的繁盛局面，北京劇壇“三大賢”楊小樓，余叔巖、梅蘭芳的出現(xiàn)使京劇到達(dá)了高峰。同時(shí)，京劇也受到朝廷的獨(dú)寵，當(dāng)時(shí)的慈禧的太后特別的嗜戲，也刺激了各個(gè)派的不斷更新，不斷進(jìn)步，推動(dòng)了京劇的大繁榮。

1927年，北京的《順天時(shí)報(bào)》舉辦了京劇旦角名伶評(píng)選。讀者投票選舉結(jié)果：梅蘭芳以演《太真外傳》，尚小云以演《摩登伽女》，程硯秋以演《紅拂傳》，荀慧生以演《丹青引》，榮獲“四大名旦”?！八拇竺泵摲f而出，是京劇走向鼎盛的重要標(biāo)志。他們創(chuàng)造出各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，形成了梅蘭芳的端莊典雅，尚小云的俏麗剛健，程硯秋的深沉委婉，荀慧生的嬌昵柔媚“四大流派”，開(kāi)創(chuàng)了京劇舞臺(tái)上以旦為主的格局。武生楊小樓在繼俞菊笙、楊月樓之后，將京劇武生表演藝術(shù)發(fā)展到新高度，被譽(yù)為“國(guó)劇宗師”、“武生泰斗”。老生中的余叔巖、高慶奎、言菊朋、馬連良，20年代時(shí)稱(chēng)“四大須生”。同期的時(shí)慧寶、王鳳卿、貫大元等也是生行中的優(yōu)秀人才。30年代末、余、言、高先后退出舞臺(tái)，馬連良與譚富英、奚嘯伯、楊寶森稱(chēng)之“四大須生”。女須生孟小冬，具有較高藝術(shù)造詣，頗有乃師余叔巖的藝術(shù)風(fēng)范。

20世紀(jì)那幾十年京劇的輝煌證明了我國(guó)的經(jīng)典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)久不衰，和又一次推動(dòng)了我國(guó)戲曲藝術(shù)的大繁榮，為京劇的發(fā)展與傳承起到了重要的推動(dòng)作用。

（2）京劇的現(xiàn)狀：隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放之后，京劇藝術(shù)在中國(guó)的主流的地位受到了沖擊，各類(lèi)的歌劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)的發(fā)展，再加上人們的思想觀念也在不斷的進(jìn)步更新，越來(lái)越多的人不想聽(tīng)京劇了，當(dāng)然京劇本身肯定也有不足，比如劇目的老套，現(xiàn)有節(jié)目的局限性。僅僅是少許的傳統(tǒng)劇目，觀眾總會(huì)感到乏味。當(dāng)今時(shí)代，文化發(fā)展非常迅速，變更也非常快，所以傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題非常嚴(yán)峻。京劇藝術(shù)也漸漸從以前的文化娛樂(lè)的主流地位開(kāi)始滑向了邊緣化，所以國(guó)家開(kāi)始重視對(duì)京劇藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，開(kāi)始運(yùn)用各種手段來(lái)保護(hù)京劇藝術(shù)的發(fā)展。例如，將京劇藝術(shù)加入了教育課堂中，在教育中讓現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)了解京劇藝術(shù)，激勵(lì)學(xué)生重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。同時(shí)，也舉行藝術(shù)節(jié)這一類(lèi)活動(dòng)來(lái)倡導(dǎo)人們保護(hù)京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展。為了京劇藝術(shù)的更好發(fā)展，將京劇藝術(shù)加入到如今的流行音樂(lè)中是一個(gè)很好發(fā)展京劇藝術(shù)的一種方式，這樣的方式的優(yōu)點(diǎn)是能借助流行音樂(lè)這一大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作為載體來(lái)傳播京劇藝術(shù)。在流行音樂(lè)中加入京劇藝術(shù)其實(shí)也是流行音樂(lè)的一種創(chuàng)新，這對(duì)流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)也是很有好處，最后的結(jié)果是雙贏。京劇藝術(shù)的發(fā)展道路還很長(zhǎng)，需要每一位京劇藝術(shù)表演者共同努力。

三：結(jié)束語(yǔ)

京劇作為我國(guó)的國(guó)粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，更是代表了我國(guó)的民族特色和精神，本文從京劇的起源誕生和發(fā)展以及鼎盛時(shí)期的優(yōu)秀的京劇表演藝術(shù)家來(lái)分析了我國(guó)的京劇。筆者認(rèn)為京劇是代表我國(guó)的國(guó)寶，優(yōu)秀的藝術(shù)我們理當(dāng)讓它得以有更好的發(fā)展和繼承，希望在我國(guó)廣大的京劇藝術(shù)表演者和全國(guó)人民共同努力和支持下，京劇藝術(shù)能夠得到更好的發(fā)展，使得我國(guó)的國(guó)粹永遠(yuǎn)的屹立在東方之林！

參考文獻(xiàn)

[1] 李雪峰；《淺談京劇藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展前景》 讀天下2017年12期

[2] 山東東營(yíng)市職工文化中心《淺談京劇的起源與藝術(shù)欣賞》

[3] 陶軍.令人癡迷的京劇藝術(shù)[J].當(dāng)代戲劇，2003年06期

作者簡(jiǎn)介：程少鵬，男，漢族，河北邯鄲。學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：音樂(lè)表演，四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，四川，成都。